إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-22
قضاء التائب عن ترك بعض الصلوات
سائل يقول: أنه يصلي في بعض الأوقات ويدع الصلاة في أوقات أخرى، ويحصل
منه العزم على التوبة في بعض الأوقات، ثم يرجع عن ذلك، وربما أفضى به
ذلك التساهل إلى ترك بقية الأركان، وقد عزم على التوبة الصادقة
والإقلاع التام فهل تقبل توبته، أم يكون من الذين قال الله فيهم:
{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا
ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَمْ يَكُنِ
اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ} [سورة النساء: الآية 137]؟ وهل
يشترط في التوبة النطق بالشهادتين بمسمع عالم؟ وهل لا بد من الغسل
وصلاة ركعتين... إلى آخره؟
قد بين الله في كتابه العظيم: أنه سبحانه يقبل التوبة من عباده مهما
تنوعت ذنوبهم وكثرت، كما قال تعالى: {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى
أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ
يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ
الرَّحِيمُ} [سورة الزمر: الآية 53]. ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-22
نزع الشراب وهو على وضوء ثم أعاداها قبل أن ينتقض وضوؤه
إذا نزع الإنسان الشراب وهو على وضوء ثم أعاداها قبل أن ينتقض وضوءه
فهل يجوز له المسح عليها؟
إذا نزع الشراب ثم أعادها وهو على وضوئه فلا يخلو من حالين:
الأولى: أن يكون هذا الوضوء هو الأول، أي إنه لم ينتقض وضوءه بعد لبسه
فلا حرج عليه أن يعيدها ويمسح عليها إذا توضأ.
الثانية: إذا كان هذا الوضوء وضوءاً مسح فيه على شرابه، فإنه لا يجوز
له إذا خلعها أن يلبسها ويمسح عليها، لأنه لا بد أن يكون ... أكمل القراءة
ناصر بن سليمان العمر
الفتاوى
منذ 2006-12-21
هل يجوز لي الزواج من فتاة شيعية وأنا سنِّي؟
هل يجوز لي الزواج من فتاة شيعية وأنا سنِّي؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فلا يخلو الزواج من امرأة شيعية من ثلاث حالات:
الأولى: أن يكون في معتقدها ما هو كفر مخرج عن الملة -وهو كثيرٌ في
مذهب الرافضة- فلا يجوز الزواج منها، ولا ينعقد لفساد العقد، نظراً
لاختلاف الملتين، قال سبحانه: {وَلا
تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-03-07
إذا توضأ الإنسان لرفع الحدث ولم ينو الصلاة
إذا توضأ الإنسان لرفع الحدث ولم ينو صلاة فهل يجوز أن يصلي بذلك
الوضوء؟
إذا توضأ الإنسان بغير نية الصلاة، وإنما توضأ لرفع الحدث فقط، فله أن
يصلي ما شاء من فروض ونوافل حتى تنتفض طهارته.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الحادي عشر -
باب فروض الوضوء وصفته. أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-21
زوجها لا يصلي ولا يصوم ويفعل المحرمات فهل تحلس معه؟
تقول سائلة: أنا سيدة في الأربعين من عمري لي أطفال سبعة: ثلاثة
اختارهم الله عز وجل إليه، وأربعة أحياء. تتلخص مشكلتي في عدة أسئلة
أولها: أنني متزوجة منذ عشرين سنة من رجل لا يعرف الصلاة، ولا الصيام،
ويشرب المحرمات من خمر وما شابهها والعياذ بالله، وكلما حاولت الخلاص
منه يقول لي: بأنه سوف يتوب، ولكنه بالكلام فقط، وكل من أشكي له حالي
يقول: اصبري من أجل أطفالك، وقد صبرت كل هذه السنوات من أجلهم، والآن
كبروا وأصبحوا رجالا، ويطلبون هم مني ذلك، ويقولون: إن البيت بيتهم
ولا دخل للوالد بذلك، وأنا أسألكم الآن هل علي ذنب في جلوسي معه أم
لا؟ وكذلك جلوس أطفالي عنده؟
لا ريب أن ترك الصلاة كفر، ولا ريب أن ترك الصيام من أكبر المعاصي،
ولا ريب أن شرب المسكر من أعظم المعاصي والكبائر، فهذا الرجل قد جمع
بين الكفر وأنواع من الفسق، وأعظم ذلك ترك الصلاة، وقد صح عن رسول
الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "العهد
الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر". وقال عليه
الصلاة ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-03-05
ما حكم التباكي؟ وما مدى صحة ما ورد في ذلك؟
ما حكم التباكي؟ وما مدى صحة ما ورد في ذلك؟
ورد في بعض الأحاديث: "إن لم تبكوا
فتباكوا" ولكن لا أعلم صحته، وقد رواه أحمد، ولكن لا أتذكر لأن
صحة الزيادة المذكورة وهي: "فإن لم تبكوا
فتباكوا" إلا أنه مشهور على ألسنة العلماء لكن يحتاج إلى مزيد
عناية لأني لا أذكر الآن حال سنده، والأظهر أنه لا يتكلف بل إذا حصل
بكاء فليجاهد نفسه على أن لا يزعج الناس ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-21
قول ابن عباس في المسح على الخفين
ما رأي فضيلتكم في قول ابن عباس رضي الله عنهما: "ما مسح رسول الله
صلى الله عليه وسلم، بعد المائدة" وقول علي ابن أبي طالب رضي الله
عنه: "سبق الكتاب الخفين"؟
لا أدري هل يصح ذلك عنهما أو لا، وعلي رضي الله عنه ممن روى أحاديث
المسح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهذا يدل على أن الحكم ثابت
عنده إلى ما بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبعد موت الرسول صلى
الله عليه وسلم لا يمكن النسخ.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-02
ما معنى مشير؟
ما معنى مشير؟
يعني مستشار، يعني أن الله ليس له معين ولا مشير، يعني يستشيره، مثل
الآن الملوك لهم مستشار، كذلك الأمراء وغيرهم، شخص يسمى مستشارا
يستشيره في بعض الأمور، الله تعالى ما يستشير أحدا، ليس له مشير ولا
معين ولا وزير ولا ظهير، لكمال علمه، وكمال قوته واقتداره سبحانه
وتعالى. ليس له معين ولا مشير، مشير يعني ... أكمل القراءة
ناصر بن سليمان العمر
الفتاوى
منذ 2006-12-19
هل على الوالد إثمٌ إذا أخذ من أموال أبنائه بدون رضاهم؟
هل على الوالد إثمٌ إذا أخذ من أموال أبنائه بدون رضاهم للحاجة؟ وهل
يُلزم بإعادتها؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الصحيح أنه لا حرج في ذلك لحديث: "أنت
ومالك لأبيك"، لكن الذي يظهر لي وجوب العدل في ذلك؛ لقوله صلى
الله عليه وسلم: "اتقوا الله واعدلوا بين
أولادكم"، وقوله: "أيسرّك أن يكونوا
لك في البرّ سواء"، وكما يجب العدل في الإعطاء يجب العدل في
الأخذ، بل إن مفسدة ... أكمل القراءة
فصل في اللام التي في قوله: {ليعبدون}
فصل في اللام التي في قوله: {ليعبدون}
فصــل:
وأما المسألة الثانية فقول السائل: قوله تعالى :{وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا
لِيَعْبُدُونِ} [الذاريات:56] إن كانت هذه اللام
للصيرورة في عاقبة الأمر فما صار ذلك؟ وإن كانت اللام للغرض لزم ألا
يتخلف أحد من المخلوقين عن عبادته؟ وليس الأمر كذلك فما التخلص من
هذا ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-16
من مخالفات المؤذنين للصلاة
يزيد بعض المؤذنين بعد الأذان بصوت مرتفع مثل قولهم: (صلى الله وسلم
على نبينا وسيدنا محمد)، أو: (الصلاة الصلاة يرحمكم الله)، أو يقول
أثناء الأذان: (الله أكبرَ) بفتحها، أو: (الله آكبر)، أو: (الله
أكبار)، أو: (الله إكبر)، فما جوابكم على ذلك؟
كل ذكر أو دعوة يلحق بالأذان فإنه بدعة، والأذان كافٍ عن كل شيء، ومن
ذلك قوله: (الصلاة الصلاة يرحمكم الله) إذا انتهى من الأذان فهذا من
البدع، وحقيقته أن هذا الذي يقول ذلك كأنه غير مقتنع بالأذان الذي
جعله الشارع علامة على دخول الوقت.
وأما اللحن الذي ذكره السائل فهو مختلف فإن قول: (الله أكبرَ) لا ... أكمل القراءة
قوله في معنى قول علي: "إنما أنفسنا بأيدينا"
قوله في معنى قول علي: "إنما أنفسنا بأيدينا"
وقال الشيخ رحمه الله:
حديث علي رضي الله عنه المخرج في الصحيح لما طرقه النبي صلى الله عليه
وسلم وفاطمة وهما نائمان فقال "ألا تصليان
فقال علي يا رسول الله إنما أنفسنا بيد الله إن شاء أن يمسكها وإن شاء
أن يرسلها؛ فولى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يضرب بيده على فخذه وهو
يقول": {وَكَانَ ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
7
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |