الأحوط ألا يمسح عليه خروجا من اختلاف العلماء، لأن كثيرا من الفقهاء يرون أن الخف المخرق لا يجوز المسح عليه، الإنسان يحتاط لدينه، إذا كان قدر الإصبع يخلعه، نعم. أكمل القراءة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: اختلف العلماء في ذلك، فمنهم من قصر الاستعمال المنهى عنه بآنية الذهب والفضة المعدّ للأكل والشرب فقط؛ للحديث الصحيح: "لا تشربوا في آنية الذهب ولا تأكلوا في صحافها ولا تلبسوا الحرير ولا الديباج، فإنه لهم في الدنيا وهو لكم في الآخرة" (أخرجه أحمد والبخاري ... أكمل القراءة

فصــل: إذا عرف هذا‏:‏ فالسالكون طريق الله منهم من يكون مع قيامه بما أمره الله به من الجهاد، والعلم، والعبادة، وغير ذلك عاجزًا عن الكسب، كالذين ذكرهم الله في قوله‏:‏ ‏{‏‏لِلفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الْأَرْضِ يَحْسَبُهُمْ الْجَاهِلُ ... أكمل القراءة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: هذه الاسطوانات وأمثالها كالأشرطة لا تأخذ حكم المصحف؛ لأنه ليس فيها القرآن مكتوباً، وإنما هي رموز يقرؤها جهاز الحاسب أو المسجل فقط، كمن وضع ورقة وكتب عليها رقم: (1) يعني الفاتحة، و(2) يعني البقرة وهكذا، أو وضع إشارات لبعض السور لا يعرفها سواه، كرسم ... أكمل القراءة

إذا زاد الإمام ركعة فلا يجوز المتابعة فيها، يجب على المأمومين أن ينبهوه لمن علم، يقول: سبحان الله، فإن رجع وإلا جلس المأموم حتى يسلم، ثم يسلم معه، وإذا علم المسبوق أنها زائدة لا يعتد بها، يأتي بركعة. أكمل القراءة

ينبغي في مثل هذا إذا كان المريض في حجرة ومعه مرضى آخرون لا يرضون التلفاز ألا يجعل عندهم التلفاز، جمعا للقلوب وحسما للفتنة، وإذا رغبوا فيه جميعا فلا مانع من ذلك، بشرط ألا يشاهدوا فيه إلا ما ينفعهم، من قرآن بصوت منخفض، وتعليم علم وغير ذلك مما ينفعهم في دينهم ودنياهم، ويغلق عما يضرهم من الأغاني ... أكمل القراءة

أقول: لا حرج عليها إن شاء الله إذا دخل رمضان وبقي عليها يومان تصومهما بعد رمضان في اليوم الثاني واليوم الثالث من شهر شوال. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد التاسع عشر - باب ما يكره وما يستحب. أكمل القراءة

تعجيلها أفضل لقوله تعالى: {فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَات}، وهذا يحصل بالمبادرة بفعل الطاعة، ولأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعجل بصلاة الفجر ويصليها بغلس وينصرف منها حين يعرف الرجل جليسه وكان يقرأ بالستين إلى المئة، وقراءة النبي صلى الله عليه وسلم مرتلة يقف عند كل آية مع الركوع والسجود وبقية أفعال ... أكمل القراءة

نعم، هذا من الصراع بين الحق والباطل، لا يزال الصراع بين الحق والباطل إلى أن تقوم الساعة. فهذا من الامتحان والابتلاء: يبتلى الأشرار بالأخيار، والأخيار بالأشرار، يبتلي الله المؤمنين بالكفار والكفار بالمؤمنين، والفسقة والعصاة بالمطيعين، والمطيعين بالفسقة والعصاة، وهكذا. فعليك أن تقوم بما يجب عليك، ... أكمل القراءة

اٍن بيع السجائر من المحرمات وذلك أنها لا نفع فيها، ولا يحل أن يكون المعقود عليه لا نفع فيه، فمن الشروط الإجماعية أن يكون المعقود عليه منتفعاً به، فما ليس منتفعاً به لا يحل بيعه ولا شراءه. والسجائر ليست منتفعاً بها شرعاً، فليس فيها أي نفع شرعي فلذلك لا تباع ولا تشترى. وأما استعمال الشم: فإن كثيراً ... أكمل القراءة

إذا توضأ الإنسان بغير نية الصلاة، وإنما توضأ لرفع الحدث فقط، فله أن يصلي ما شاء من فروض ونوافل حتى تنتفض طهارته. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الحادي عشر - باب فروض الوضوء وصفته. أكمل القراءة

لا يجب الجمع بين المسح والتيمم، لأن إيجاب طهارتين لعضو واحد مخالف لقواعد الشريعة، لأننا نقول: يجب تطهير هذا العضو إما بكذا وإما بكذا، أما أن نوجب تطهيره بطهارتين، فهذا لا نظير له في الشريعة، ولا يكلِّف الله عبداً بعبادتين سببهما واحد. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و ... أكمل القراءة