ما رأي فضيلتكم في حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: "كانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم يكونوا يرشّون شيئاً من ذلك"؟

قوله تعالى: {إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِي وَتُبْرِىءُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ إِنْ هَـذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ} [سورة المائدة: الآية 110]. أليس معنى كهلا أي عجوزا؟

أنا فتاة فى 22 من عمرى كنت طوال السنوات الماضية أعيش حياة عادية لاجديد فيها كنت فى الجامعة وكل ما يشغل فكرى هو المذاكرة وهوايتى المفضلة هى القراءة طوال هذه السنوات وأنا أشعر أننى لا أغضب الله فأنا أصلى جميع الصلوات ولا تفوتنى صلاة الفجر أبدا وأقرأ القرآن كل ليلة حتى أننى أختم القرآن فى العام أكثر من 6 مرات بالإضافة إلى رمضان، أقوم الليل وأصوم النوافل جميعها وإننى لا أقول أننى ملاك ولكننى أحاول بقدر الإمكان أن لا أغضب الخالق جل وعلا، على الأقل أننى أتجنب المعاصى بقدر الامكان.
ولكن حدث ما لم أكن أتوقع.. لقد أحببت شخصا يكبرنى بـ 13 سنة وكنت أكتم هذا الحب ولا أظهره حتى أننى كنت أتجنب الحديث إليه حتى لا يشعر بشىء. وكنت أفعل ذلك لأنه متزوج من أخرى. ولكننى وجدت أنه هو الآخر يبادلنى نفس المشاعر حتى أنه صارحنى وجعلنى أعيش حالة جميلة من الحب الذى لم أجربة أبدا . والمهم أنه قبّلنى وهذا ما يؤرقنى فما حكم الدين فى هذا الموضوع وكيف أكفّر عن هذا الذنب الكبير؟

ما الحكمة من مشروعية الصيام، وكم صام النبي صلى الله عليه وسلم وأيضًا ما معنى أفطر الحاجم والمحجوم [رواه الإمام أحمد في مسنده ج2 ص364. من حديث أبي هريرة رضي الله عنه ورواه الترمذي في سننه ج3 ص118 من حديث رافع بن خديج رضي الله عنه.] حديث "صوموا تصحوا" [انظر المقاصد الحسنة ص381. وتمييز الخبيث من الطيب ص88 وأسنى المطالب ص167 ومجمع الزوائد ومنبع الفوائد ج3 ص179. وذكره غيرهم.].

ما معنى الحديثين‏:‏ ‏(‏إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى‏)‏ ‏[‏رواه البخاري في ‏صحيحه‏‏‏]‏، والآخر‏:‏ ‏(‏عفي لأمتي الخطأ والنسيان وما حدثت به أنفسها ما لم تتكلم أو تعمل به‏)‏ ‏[‏رواه الدارقطني في ‏سننه‏]‏‏؟‏

سمعت حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله يبعث على رأس كل مائة عام من يصلح لهذه الأمة أمر دينها"، ولي بعض الاستفسارات:
أ. ما هو سند هذا الحديث ومتنه الصحيح، ومن هو راويه؟
ب. ذِكر هؤلاء الصالحين إن أمكن ذلك؟
جـ. ما معنى: "يصلح أمر الدين"، وقد تركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على المحجة البيضاء؟
د. كيف يُستدل عليهم؟
هـ. ما مدى صحة القول: "إنهم يأتون على رأس الثانية عشرة من كل قرن هجري"؟

ما موقف المسلم من الصور التوضيحية التي في الكتب الدراسية، والكتب العلمية والمجلات الإسلامية النافعة؟ مع أنه لا بد من وجود هذه الصور للتوضيح وتقريب الفهم.

كيف يكون وقوف الإمام في صلاة الجنازة؟

أريد طريقة سهلة لحفظ القرآن الكريم ؟

أنا معلم من القطر العربي السوري، معار في القطر اليمني الشقيق للتدريس، وعينت في منطقة يعم فيها مذهب مخالف لمذهبي الذي هو الشافعي، وفي هذه المنطقة التي أنا فيها يصلون العشاء بعد أذان المغرب بنصف ساعة فقط، وأنا في نفسي غير مقتنع بذلك، ولكني ناقشتهم في هذا الأمر، وقال لي أحدهم‏:‏ بأن هناك حديث يقول‏:‏ بأن صلاة العشاء بعد غياب الشفق الأحمر، ويقدر الزمن بنصف ساعة فقط بعد أذان المغرب، فأصلي العشاء معهم جماعة، فهل يجوز هذا التصرف مني‏؟‏ أم عليَّ أن أذهب إلى البيت وأصلي العشاء بعد دخول وقتها الحقيقي‏؟‏ وإذا كان لا يجوز أن أصلي معهم؛ فما حكم في صلواتي السابقة‏؟‏

ماذا يقول الإسلام عن اختلاط النساء والرجال وذلك فيما يقال عنه مناقشات وتفاهم في المسائل الدينية؟

يقول الله تعالى: {وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ} [سورة الشورى: آية 40]، هل معنى هذا أنه يجوز للإنسان المعتدى عليه أن يقابل ذلك بالمثل فيثأر لنفسه ويقتص لها، وإذا كانت البلد التي حصلت فيه الخطيئة لا يحكم بشرع الله فهل يجوز لولي المقتول أن يقتص من القاتل بنفسه إذا لم يحكم له بالقصاص سواء كان ذلك موافقاً للقانون المحكوم به أو لسبب تغيير الحكم برشوة ونحوها إلى صالح المجرم؟