إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-12
ما حكـم إقامة الأسابيع كأسبوع المساجد وأسبوع الشجرة؟
ما حكـم إقامة الأسابيع كأسبوع المساجد وأسبوع الشجرة؟
هذه الأسابيع لا أعلم لها أصلاً في الشرع، وإذا اتخذت على سبيل التعبد
وخصصت بأيام معلومة تصير كالأعياد فإنها تلتحق بالبدعة؛ لأن كل شيء
يتعبد به الإنسان لله عز وجل وهو غير وارد في كتاب الله ولا في سنة
رسوله صلى الله عليه وسلم، فإنه من البدع.
لكنَّ الذين نظموها يقولون إن المقصود بذلك هو تنشيط الناس ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-01-11
حكم تغسيل جريح المعركة إذا مات بعدها
من مات من المعركة متأثراً بجراحه، هل يُغسَّل ويكفن ويصلي عليه؟
نعم يغسل ويكفن ويصلي عليه، ويُرجى له أجر الشهيد إذا خلصت
نيته.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد
الثالث عشر. أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-11
هل التأمين الإسلامي يُجزئ دفعه للجاني شرعاً أم لا؟
هل التأمين الإسلامي يُجزئ دفعه للجاني شرعاً أم لا؟
إنه لا يوجد تأمين إسلامي، فالتأمين عقد غرر، وقد ثبت أن النبي صلى
الله عليه وسلم نهى عن عقود الغرر، والتأمين فيه ظلم أيضاً، وقد ثبت
في قصة يوسف عليه السلام فيما حكى الله تعالى عنه أنه قال: {مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ نَأْخُذَ إِلَّا مَنْ
وَجَدْنَا مَتَاعَنَا عِنْدَهُ إِنَّا إِذًا لَظَالِمُونَ}،
فمن ألزم ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-05
كيف تُبعث الأجسام يوم القيامة؟
قلتم في فتوى سابقة لفضيلتكم: إن الأجسام تُبعث يوم القيامة لا على
الصفة التي هي عليها في الدنيا، والله عز وجل يقول: {كما بدأكم تعودون}، فنأمل من فضيلتكم
توضيح ذلك؟
هذا لا يُشكل على ما قلنا؛ لأن المراد بقوله: {كما بدأكم تعودون} من حيث الخلق، فهو
كقوله: {وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده
وهو أهون عليه}، فالمعنى أنه كما بدأ خلقكم وقدر عليه فإنكم
تعودون كذلك بقدرة الله عز وجل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-01-04
نصيحة للمعتقدين في الأولياء الذين تشبعت عقولهم بالبـدع
استفدت من برنامج نور على الدرب وخاصة عندما عرفت أن الأولياء والموتى
لا يفيدون الإنسان، وعندما أخبرت أهلي بذلك اتهموني بأني كافـرة، وأن
الأولياء سيضـرونني، وأنهـم يرونني في المنام بأن هـؤلاء الصالحيـن
يلومـونني. فبماذا تنصحـون مثل هؤلاء الذين تشبعت عقولهم بالخـرافات
والبـدع التي تكاد تنتشر في البلاد العربيـة؟
ننصح الجميع بأن يتقوا الله عز وجل ويعلموا أن السعادة والنجاة في
الدنيا والآخرة في عبادة الله وحده واتباع النبي صلى الله عليه وسلم
والسير على منهاجه فهو سيد الأولياء وأفضل الأولياء. فالرسل والأنبياء
هم أفضل الناس وهم أفضل الأولياء والصالحين، ثم يليهم بعد ذلك في
الفضل أصحاب الأنبياء رضي الله عنهم ومن ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-04
حكم محو القرآن من الألواح ونحوها
هل يجوز محو الكتابة في اللوح بالحديد إذا كان ذلك قرآناً؟
إن المحو يجوز بأي وسيلة سواء كانت بغسلٍ بماءٍ أو بمحوٍ وكشطٍ بسكين
ونحوه فلا حرج في ذلك، إنما المقصد ما يكون المحو معه باحترام للقرآن
وأداء لتوقيره، فإذا حصل ذلك بأية وسيلة فلا حرج، فلم يرد تحديد وسيلة
في مثل هذا النوع، وهو مما وكل إلى اجتهاد الناس وما ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-03
أخذ الراتب والتطفيف في الوقت الذي يقابله
امرأة تسأل أنها وجدت عملاً لا تزاوله إلا من وقت لوقت، ولها راتب
رسمي وليست موجودة في قائمة العمال، والسبب أنها عندها عيال أبوهم
متوفى مثلاً، هل يجوز لها العمل؟
المال العام هو ملكٌ لجميع المسلمين، يشترك فيه كبارهم وصغارهم
وفقراؤهم وأغنياؤهم وأيتامهم وآياماهم وغير ذلك، فلا يجوز للإنسان أن
يأخذ منه شيئاً إلا مقابل خدمة يقدمها للمسلمين، وهذه الخدمة هي فرض
الكفاية، أي الأمر العام الذي يقوم به فإذا كانت تتولى تطبيباً -أي
علاجاً- ولو كان ذلك مرة في الأسبوع، أو ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-01-02
الاستخلاف أثناء الصلاة
ذهبت إلى المسجد لصلاة العشاء فوجدت الجماعة قد سبقوني بركعتين، وبعد
أن كبرت للدخول في الصلاة حصل للإمام عذر جعله يقطع الصلاة ويضعني
إماماً مكانه، فماذا أفعل في هذه الحالة وأنا مسبوق بركعتين؟
عليك أن تصلي الركعتين اللتين أدركتهما، وأن تجلس للتشهد الأول
بالنسبة إليك وهو التشهد الأخير بالنسبة للمأمومين، والأفضل أن تصلي
على النبي صلى الله عليه وسلم ثم تقوم وتشير إليهم بأن يجلسوا حتى
تفرغ من قضاء الركعتين، ثم تسلم بهم جميعاً؛ لأنك معذور في هذه الحالة
وهم معذورون وعليهم أن ينتظروك، هذا هو ... أكمل القراءة
فصــلٌ في قول القائل: هل تكون صفة الإيمان نوراً يوقعه الله في قلب العبد ويعرف العبد ...
فصــلٌ في قول القائل: هل تكون صفة الإيمان نوراً يوقعه الله في قلب
العبد ويعرف العبد عند وقوعه في قلبه الحق من الباطل؟
فصــل:
وأما قول القائل: هل تكون صفة الإيمان نوراً يوقعه الله في قلب
العبد، ويعرف العبد عند وقوعه في قلبه الحق من الباطل؟
فيقال له: قد قال الله تعالى:{اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ} قال أبي بن
كعب وغيره: مثل نوره في قلب المؤمن، ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-28
حكم إرسال صبي مريض إلى الخارج وحده
هل يجوز لامرأة إذا كان لها صبي يقول الأطباء إن فيه مرضاً يحتاج إلى
العلاج في الخارج ويريدون الذهاب به وحده وهو صغير قبل الفطام هل هذا
يجوز، وهل هو من فسخ الحضانة؟
إن الصبي أمانة لدى الشخص، فلا يحل له أن يفرط في أمانته، ولا يحل له
أن يسلمه إلى غير مأمون، وهذه الجهات المذكورة في السؤال أهلها غير
مأمونين على تربية الأولاد، فالذي يطلب من ذهابه إلى سويسرا هو علاجه
من مرض بدني والذي يخاف هو فساد دينه من أصله، والمرض الديني أعظم من
المرض ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-04-01
زيارة النساء قبر الرسول
هل يجوز للنساء زيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم؟
لا يجوز، الصواب أنه لا يجوز للنساء زيارة القبور لقوله النبي صلى
الله عليه وسلم: "لعن الله زائرات القبور
والمتخذين عليها المساجد والسرج" رواه الترمذي: الصلاة (320) ,
والنسائي: الجنائز (2043) , وأبو داود: الجنائز (3236) , وابن ماجه:
ما جاء في الجنائز (1575) , وأحمد (1/229). هذا هو الصحيح، والذي ... أكمل القراءة
فصل: تقرب العبد إلى الله
فصل: تقرب العبد إلى الله
وقال شيخ الإسلام أحمد بن تيمية قدس الله روحه: فصل:
[تقرب العبد إلى الله] في مثل قوله: {وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ} وقوله:
{اتقوا الله وابتغوا إليه
الوسيلة} وقوله: {أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ
إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ}الإسراء: 57] وقوله:
{فَأَمَّا إِنْ ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
9
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |