الواجب أن تصلي الصلاة في وقتها، وليس لك أن تؤخرها عن وقتها، أما الجمعة فإن كنت حارساً أو نحوه ممن لا يستطيع أن يُصلي مع الناس الجمعة فإنها تسقط عنك، وتصلي ظهراً كالمريض ونحوه. وأما الصلوات الأخرى فالواجب عليك أن تصليها في وقتها، وليس لك أن تجمع بين صلاتين. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ... أكمل القراءة

إن هذا النوع ليس مما يُسأل عنه في بلاد الإسلام، فهو من الزنا البين، ولا يحل الاشتغال به. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة الإنترنت. أكمل القراءة

عبارة "لكم تحياتنا، وأهدي لكم تحياتي" ونحوهما من العبارات لا بأس بها، قال الله تعالى: {وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها}، فالتحية من شخص لآخر جائزة، وأما التحيات المطلقة العامة فهي لله، كما أن الحمد لله، والشكر لله، ومع هذا فيصح أن نقول: حمدت فلاناً على كذا، وشكرته على كذا قال الله تعالى: ... أكمل القراءة

ينبغي أن تراجع ينبغي أن تراجع المستشفى، وهذا أحسن لك أيضا، نعم إذا صرف لك مثل ما يصرف للناس فلا بأس لكن ينبغي أن تراجع، نعم. أكمل القراءة

ما دام الحال ما ذكر فصلاة الجميع صحيحة لكونهم جميعاً في المسجد، والاقتداء ممكن بسبب سماع صوت الإمام بواسطة المكبر، وهذا هو الأصح من قولي العلماء. وإنما الخلاف ذو الأهمية فيما إذا كان بعض المأمومين خارج المسجد ولا يرى الإمام ولا المأمومين، والله ولي ... أكمل القراءة

لا بأس بهذا الأمر، في مستقر رحمتك، جاء عن بعض السلف مستقر الرحمة: هي الجنة، ليس من باب الحلول، أدخلنا في مستقر رحمتك، الجنة هي رحمة الله، الرحمة رحمتان: رحمة مخلوقة، والرحمة التي هي صفة من صفات الله، المراد في مستقر رحمتك يعني: الرحمة المخلوقة، والجنة من رحمة الله، من ذلك جاء في الحديث: "إن الله ... أكمل القراءة

فصــل: إذا ظهرت هذه المقدمة، تبين لنا أن قول القائل:‏ كلما قام دليل العقل على أنه يدل على التجسيم كان متشابهاً، جواب لا ينقطع به النزاع، ولا يحصل به الانتفاع ولا يحصل به الفرق بين الصحيح والسقيم، والزائغ والقويم.‏ وذلك أنه ما من ناف ينفي شيئاً من الأسماء والصفات، إلا وهو يزعم أنه قد قام عنده ... أكمل القراءة

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد: فيما لا شك فيه أن العلم هو الدعامة الأساسية التي ترتكز عليها مقومات الحياة البشرية، وأولى العلوم بالاهتمام والعناية هو معرفة علم الشريعة الإسلامية، إذ به تعرف الحكمة التي خلقنا الله سبحانه وتعالى لأجلها، وأرسلت الرسل لتحقيقها، وبه عرف الله، ... أكمل القراءة

الراهب المنعزل في ديره للعبادة هو الذي نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتله. أما الغازي الذي يدعو إلى دينه المحرَّف المبدَّل الذي يريد تحريف المسلمين لدينهم ويغزوهم من أجل ذلك -كالذين يسمون أنفسهم بهتاناً بالمبشرين- فهؤلاء ليسوا من الرهبان، بل هم من الغزاة، وغزوهم أشد من الغزو الحربي، فالرهبان ... أكمل القراءة

لا، تريد عمرة مستقلة كما فعل صويحباتها. نعم. الظاهر ما هناك خلاف، إدخال العمرة على الحج واضح في النصوص لا إشكال فيه، أما قول المنع، فلا وجه لمنعه. نعم. أكمل القراءة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: قتال المحتلين في أي بلد مسلم (محتل) كفلسطين والعراق واجب، والمسؤولية على أهل كل بلد أعظم من غيرهم، وعلى الآخرين في البلاد الأخرى دعم إخوانهم المجاهدين بالمال والدعاء، وكذلك بالمختصين وبالأطباء والمهندسين وغيرهم ممن يحتاج إليهم إخوانهم في العراق. أما ... أكمل القراءة

لا، المتأول لا يكفر. الجاحد من جحد اسماً من أسماء الله كفر، قال الله تعالى: {وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَنِ} [سورة الرعد: آية 30] إذا جحد اسماً من الأسماء أو صفة من الصفات بدون تأويل كفر. قال الله تعالى: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} [سورة طه: آية 5] لو أنكر الآية كفر، لكن إذا أوَّلها ... أكمل القراءة