في الرأس نعم تمسح تعمم كما يعمم الرجل، كما جاء في الآثار، قال مالك المرأة كالرجل، تبدأ من مقدم رأسها إلى قفاها ثم تردها إلى المكان الذي بدأ منه أما العمايم والشعر النازل هذا لا يجب مسحه، الشعر النازل إلى ما تحت الكتفين إنما يمسح من مقدم الرأس إلى القفا ثم يرده إلى المكان الذي بدأ منه، حد منابت شعر ... أكمل القراءة

إذا كان المقصود الصور الفوتوغرافية فإنها يجوز النظر فيها لأنها لم يرد دليل بحرمتها أصلاً، والأحاديث الواردة في تحريم الصور المقصود بها ما كان موجوداً في عصر الرسول صلى الله عليه وسلم، أما ما ليس موجوداً في عصره فلا يسمى صوراً في لغة العرب، واللغة لا تحمل إلا على ما كان موجوداً في وقت ورود النص، ... أكمل القراءة

يكبر تكبيرة الإحرام وهو مستقيم، ثم يكبر تكبيرة للركوع، وهو يهوي، وإن اكتفى بتكبيرة الإحرام كفت، لكن بشرط أن يكبر وهو مستقيم، أما إذا كبر للإحرام، وهو يهوي انعقدت فريضته نافلة هذه مسألة مهمة ينبغي الانتباه لها والتنبيه لها المسبوق يأتي إذا أتى والإمام راكع يجب عليه أن يكبر تكبيرة الإحرام، وهو مستقيم ... أكمل القراءة

فصل:‏ فهذا القدر لا يخالف فيه عاقل فإنه أمر محسوس مدرك وهو أقل مراتب الإقرار بالله؛ بل الإقرار بوجود أي شيء كان وأقل مراتب عبادته ومحبته والتقرب إليه ثم مع ذلك هل يتحرك القلب؟‏ والروح العارفة المحبة أم لا حركة لها إلا مجرد التحول من صفة إلى صفة ؟.‏ الأول مذهب عامة المسلمين‏‏ وجمهور الخلق.‏ ... أكمل القراءة

نعم، الواجب الدعاء لهم، ومساعدتهم بقدر الاستطاعة، الدعاء لهم، ومد يد العون لهم، يعمل ما يستطيع من استنكار ما حصل لهم، والدعاء لهم ومساعدتهم، كلٌ يعمل ما يستطيع. أكمل القراءة

في المسألة قولان لأهل العلم، وأصحهما أن المضاعفة تعم جميع الحرم لعموم الآيات والأحاديث الدالة على أن الحرم كله يسمى المسجد الحرام، منها قوله جل وعلا: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ ... أكمل القراءة

سئل شيخ الإسلام أحمد بن تيمية رحمه الله عمن يقول:‏ إن النصوص تظاهرت ظواهرها على ما هو جسم أو يشعر به والعقل دل على تنزيه الباري عز وجل عنه؛ فالأسلم للمؤمن أن يقول:‏ هذا متشابه لا يعلم تأويله إلا الله.‏ فقال له قائل:‏ هذا لا بد له من ضابط وهو الفرق في الصفات بين المتشابه وغيره؛ لأن دعوى التأويل في ... أكمل القراءة

لا، تريد عمرة مستقلة كما فعل صويحباتها. نعم. الظاهر ما هناك خلاف، إدخال العمرة على الحج واضح في النصوص لا إشكال فيه، أما قول المنع، فلا وجه لمنعه. نعم. أكمل القراءة

نعم، المال يتاح الجهاد به لكل الناس، كل شخصٍ منكم هنا في هذا المكان قادر على الجهاد بالمال، وقلة منكم أولئك الذين يستطيعون الجهاد بالأنفس، فلذلك قدَّم الجهاد بالمال على الجهاد بالنفس. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة الإنترنت. أكمل القراءة

فصــل: ومما اتفق عليه سلف الأمة وأئمتها مع إيمانهم بالقضاء والقدر أن الله خالق كل شيء، وأنه ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن، وأنه يضل من يشاء ويهدي من يشاء، وأن العباد لهم مشيئة وقدرة يفعلون بمشيئتهم وقدرتهم ما أقدرهم الله عليه، مع قولهم أن العباد لا يشاؤون إلا أن يشاء الله، كما قال الله تعالى‏:‏ ... أكمل القراءة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبعد: يقول الله سبحانه: {وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} [الأنعام: من الآية164]، وقال صلى الله عليه وسلم لرجل جاء ومعه ابنه: "أما إنه لا يجني عليك ولا تجني عليه" (أخرجه أحمد وأبو داود والنسائي والحاكم بسند صحيح). ولذلك لا يجوز مسّ ... أكمل القراءة