إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-28
ما حكم رسم ذوات الأرواح؟
ما حكم رسم ذوات الأرواح؟ وهل هو داخل في عموم الحديث القدسي: "
"؟نعم هو داخل في هذا الحديث، لكن الخلق خلقان:
خلق جسمي وصفي وهذا في الصور المجسمة.
وخلق وصفي لا جسمي وهذا في الصور المرسومة.
وكلاهما يدخل في الحديث المتقدم، فإن خلق الصفة كخلق الجسم، وإن كان
الجسم أعظم لأنه جمع بين الأمرين الخلق الجسمي والخلق الوصفي، ويدل
على ذلك -أي العموم- وأن التصوير محرم باليد ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل التسمية في الوضوء واجبة؟
هل التسمية في الوضوء واجبة؟
التسمية في الوضوء ليست بواجبة ولكنها سنة، وذلك لأن في ثبوت حديثها
نظرًا. فقد قال الإمام أحمد رحمه الله: "إنه لا يثبت في هذا الباب
شيء"والإمام أحمد كما هو معلوم لدى الجميع من أئمة هذا الشأن ومن
حفّاظ هذا الشأن، فإذا قال إنه لم يثبت في هذا الباب شيء، فإن حديثها
يبقى في النفس منه شيء، وإذا كان في ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجوز لي أن أشتري سيارة بالتقسيط ثم أبيعها نقداً
أريد أن أتزوج وبقي علي مبلغ من المال فهل يجوز لي أن أشتري سيارة من
أحد المعارض بتقسيط مؤجل وأقوم ببيعها بمبلغ نقدي حاضر أقل مما
اشتريتها به وأتزوج بهذا المال؟
نعم يجوز أن تشتري سيارة أو غيرها بثمن مؤجل وتبيعها بثمن حال تقضي به
حاجتك. وهذه المسألة تسمى مسألة التورق. وقد أجازها جمهور العلماء
لقوله تعالى: {وَأَحَلَّ اللَّهُ
الْبَيْعَ} [سورة البقرة: آية 275]، ولأن الأصل في المعاملات
الإباحة إلا ما دل الدليل على تحريمه. لكن يشترط أن تبيع السلعة على
غير من ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الصلاة على النبي في التشهد الأول
هل تشرع الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الأول؟ وهل
يكمل المسبوق التشهد الأخير متابعةً للإمام؟ وما حكم الدعاء في التشهد
الأول؟
مشروعية الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الأولى
اختارها كثيرٌ من العلماء، واختار الجمهور عدم استحباب ذلك وهو الأقرب
عندي، ولو قالها المصلي فلا حرج.
والمسبوق يكمل التشهد ولا حرج عليه.
أما الدعاء في التشهد الأول فما علمت أحداً قال به، بل صرح بعض
العلماء بكراهة تطويل التشهد الأول، ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
"إن الميت يعذب ببكاء أهله عليه"
يوجد حديث عند الإمام البخاري رحمه الله عن النبي صلى الله عليه وسلم
أن الميت يعذب ببكاء أهله عليه. وحديث آخر عن عائشة أم المؤمنين رضي
الله عنها ترفض هذا القول وتقول: حسبكم القرآن: {وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى}،
فما جوابكم أثابكم الله عن هذه المسألة؟ هل الميت يعذب ببكاء أهله
عليه، أم أنه ليس للإنسان إلا ما سعى: {وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى}؟
ليس هناك تعارض بين الأحاديث والآية التي ذكرتها عائشة رضي الله عنها
فقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من حديث ابن عمر ومن حديث
المغيرة وغيرهما في الصحيحين وليس في البخاري وحده أن النبي صلى الله
عليه وسلم قال: "إن الميت يعذب بما يناح
عليه"، وفي رواية للبخاري: "ببكاء
أهله عليه".
والمراد ... أكمل القراءة
محمد بن إبراهيم آل الشيخ
الفتاوى
منذ 2006-12-01
رجل قال لزوجته لما أغضبته وتكلمت عليه بكلام فاحش قال لها: تراك طالق حارمة عليّ وحالة ...
رجل قال لزوجته لما أغضبته وتكلمت عليه بكلام فاحش قال لها: تراك طالق
حارمة عليّ وحالة لغيري.
أفتينا بأنه إذا كان الحال كما ذكر فقد طلقت زوجته طلقة واحدة، وله
مراجعتها مادامت في العدة، فإن خرجت من العدة فلابد من عقد جديد
بشروطه وبرضاها.
وأما قوله: حارمة علي، فهذا ظهار، ويجب عليه كفارة الظهار المذكورة
في قوله تعالى: { وَالَّذِينَ
يُظَاهِرُونَ مِن نِّسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا ... أكمل القراءة
الإسلام سؤال وجواب
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل إعطاء الزكاة للمؤلفة قلوبهم رشوة
يتهم بعض الناس الإسلام في قضية المؤلف قلوبهم بأنه رشوة وإغراء
بالمال للدخول في الإسلام . فهل هذا صحيح ؟
الحمد لله
أن إعطاء المال لتأليف القلوب ليس رشوة ؛ لأن الرشوة هي : المال الذي
يدفعه الراشي لمن يعينه على إبطال حق أو إحقاق باطل ، أما إعطاء المال
من أجل تأليف قلوب الناس للإسلام فهو لإعانتهم على الحق وترغيبهم فيه
، وهو الدخول في الإسلام فهو من قبيل الجهاد بالمال .
وقد جعل الله تعالى للمؤلفة ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-03-06
ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: "تبلغ الحلية من المؤمن حيث ...
ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: "
"؟معنى هذا الحديث أن أهل الجنة إذا دخلوا الجنة، فإنهم يُحلَّون فيها
كما قال الله عزّ وجلّ في سورة الكهف: {يحلَّوْن فيها من أساورَ من ذهب}، وكما
قال في سورة الحج وفاطر: {يُحلَّون فيها
من أساور من ذهب ولؤلؤاً}، وكما قال: {وحُلُّوا أساورَ من فضَّةٍ}، فالمؤمن
يُحلى في الجنة -رجلاً كان أو امرأة- بهذه ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-01-02
صلى إماماً ولم يتوضأ ناسياً
صلى الإمام بجماعة على غير وضوء نسياناً، فما حكم هذه الصلاة في
الحالات الآتية:
1 - إذا تذكر أثناء الصلاة.
2 - إذا تذكر بعد السلام وقبل تفرق الجماعة.
3 - إذا تذكر بعد تفرق الجماعة.
1 - إذا تذكر أثناء الصلاة.
2 - إذا تذكر بعد السلام وقبل تفرق الجماعة.
3 - إذا تذكر بعد تفرق الجماعة.
إذا لم يذكر إلا بعد السلام فصلاة الجماعة صحيحة وليس عليهم إعادة،
أما الإمام فعليه الإعادة.
أما إن ذكر وهو في أثناء الصلاة فإنه يستخلف من يُكمل بهم صلاتهم في
أصح قولي العلماء لقصة عمر رضي الله عنه، فإنه لما طعن استخلف عبد
الرحمن بن عوف رضي الله عنه فأتم بهم الصلاة ولم يستأنف.
وبالله ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الأدعية المستجابة، والأوقات التي يدعو فيها المسلم
ما هو الدعاء الذي أدعو به ليستجاب لي؟ وهل الدعاء كطلب الزواج وغيره
جائز في السجود في الفريضة؟ وما هي الأوقات التي يتحرى فيها المسلم
الدعاء؟
الله شرع لعباده الدعاء، فقال سبحانه وتعالى: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ
لَكُمْ}، وقال عز وجل: {وَإِذَا
سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ
إِذَا دَعَانِ}، والسجود محل للدعاء في الفرض والنفل.
وأحرى الأوقات لإجابة الدعاء: آخر الليل، وجوف الليل، وهكذا ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
تفصيل الأدلة في حكم إخراج زكاة الفطر نقداً
هل يجوز إخراج زكاة الفطر نقداً مع تفصيل الأدلة حفظكم الله؟
زكاة الفطر لا تجوز إلا من الطعام، ولا يجوز إخراجها من القيمة، لأن
النبي صلى الله عليه وسلم فرضها صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير وقال
أبو سعيد الخدري رضي الله عنه: "كنَّا
نخرجها على عهد النبي صلى الله عليه وسلم صاعاً من
طعام".
فلا يحل لأحد أن يخرج زكاة الفطر من الدراهم، أو الملابس، أو الفرش ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
كيف تنطق: أشهد أن لا إله إلا الله؟
أسمع بعض الناس يقول في التشهد: "أشهد أنَّ لا إله إلا الله"
-بالتشديد في أن- وبعضهم يقول: "أشهد أن لا إله إلا الله" -بالتسكين
في أن- فأيهما الصحيح؟
الصحيح: التسكين، والمعنى: "أشهد أنه لا إله إلا الله"، ولكن لغة
العرب في مثل هذا تسكن النون وتدغمها في اللام لظهور المعنى.
وإن شدد النون وأتى بالهاء، فلا حرج في ذلك، وذلك بأن يقول: "أشهد أنه
لا إله إلا الله"، ولكن استعمال اللفظ الوارد في الأحاديث عن النبي
صلى الله عليه وسلم وهو: تخفيف النون ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
9
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |