فيقال‏:‏ تفريقهم بين قياس الشمول وقياس التمثيل، بأن الأول قد يفيد اليقين والثاني لا يفيد إلا الظن، فرق باطل، بل حيث أفاد أحدهما اليقين، أفاد الآخر اليقين‏.‏ وحيث لا يفيد أحدهما إلا الظن لا يفيد الآخر إلا الظن، فإن إفادة الدليل لليقين أو الظن ليس لكونه على صورة أحدهما دون الآخر، بل باعتبار تضمن ... أكمل القراءة

لا ليس بديلاً له، وربما "الفروة" أو "المشلح" نعم، لأن "الشماغ" أقرب ما يكون للعمامة فلا يدخل في الحديث. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد السادس عشر - باب صلاة الاستسقاء. أكمل القراءة

يصحح بأن ينوي كما سئل الإمام أحمد أن ينوي بطلبه العلم أن يرفع الجهل عن نفسه وعن غيره، ويقصد به وجه الله والدار الآخرة، يجاهد نفسه، إذا كان كونه يأتي لصرف المكافآت أو كذا، يعني: يجاهد نفسه، يجعل المال الذي يأتي من المكافآت مشجع معين، يجعله وسيلة لا غاية، والنية لا شك أنها من أصعب الأمور، لكن الإنسان ... أكمل القراءة

أقول في هذا التقسيم: إنه ليس بصحيح، لا من أجل التقسيم، لأن التقسيم قد يكون صحيحاً في أصله ولا مشاحَّة في الإصطلاح والتقسيم، لكنه ليس بصحيح في حد ذاته فإن المنافقين قد نفى الله الإيمان عنهم في القرآن فقال تعالى: {ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين}، وإيمان البشر مطبوعون عليه ... أكمل القراءة

نعم خلف النار، لا بأس الكراهة أمام النار، أما النار مكروهة، لكن إذا كان قدامك أمام نور يقولون: حتى لو كانت أمام الأولى أنها تطفأ، ولكن إذا احتاج الإنسان لها زالت الكراهة، إذا احتاج كما لو كان هناك دفاية تحتاج لها تقول: الأصل مكروه، لأن فيه مشابهة للمجوس الذين يعبدون النار، أما الخلف ما يضر الكراهة ... أكمل القراءة

إذا كن بنات السبع فأعلى يُعلمْنَ الوضوء حتى يعرفنه، ثم يُمكَنَّ من مس المصحف، أما إذا كن دون ذلك فإنهن لا يصح منهن الوضوء، وليس من شأنهن الوضوء، ولكن يكتب لهن المطلوب في ألواح أو أوراق، ولا يلمسن المصحف، ويكفي ذلك إن شاء الله، ويجاهدن في هذا الشيء، وعليك التوجيه والإرشاد والتعليم لهن، جزاكم الله ... أكمل القراءة

طائفة في اليمن يذكرهم الصنعاني في سبل السلام، كأنهم طائفة من الشيعة لهم آراء فقهية، يذكر الصنعاني في سبل السلام أراءهم الآراء الفقهية، نعم. أكمل القراءة

علق سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء على آراء العلماء المشاركين في الندوة التي عقدت بجامع الإمام: تركي بن عبد الله بالرياض حول السحرة والمشعوذين بقوله:سمعنا جميعاً هذه الندوة المباركة العظيمة المفيدة في شأن السحر ... أكمل القراءة

ليس خاصا بالنبي صلى الله عليه وسلم التحنيك سنة، ظاهره أنه سنة يحنك، وهو أن يأتي بتمرة ويدلك بها حنك الصبي، أما الأذان كذلك جاء في حديث، لكن فيه بعض ضعف يؤذن في الأذن اليمنى، ويقيم في الأذن اليسرى، فإن فعل فلا حرج، فيه بعض اللين، الحديث ذكره ابن القيم في "تحفة المودود في أحكام المولود"، فإن فعل فلا ... أكمل القراءة

ليس فيه حدٌ محدود إلا أن الأفضل أن لا يقرأه في أقل من ثلاث كما في حديث عبد الله بن عمرو: "لا يفقه من قرأه في أقل من ثلاث". فالأفضل أن يتحرى في قراءته الخشوع والترتيل والتدبر، وليس المقصود العجلة، بل المقصود أن يستفيد. وينبغي أن يكثر القراءة في رمضان كما فعل السلف رضي الله عنهم، ولكن مع التدبر ... أكمل القراءة

الملاحظات التي تلاحظ على الناس في أيام الشتاء في الوضوء، أنهم لا يفسرون أكمامهم (لا يشمرون أكمامهم) عند غسل اليدين فسراً (تشميراً) كاملاً، وهذا يؤدي إلى أن يتركوا شيئاً من الذراع بلا غسل، وهو محرم، والوضوء معه غير صحيح، فالواجب أن يفسر كمه إلى ما وراء المرفق ويغسل المرفق مع اليد لأنه من فروض ... أكمل القراءة

وفاء الدين عن الميت إذا لم يكن له تركة من أعظم الإحسان وفعل الخير وهذا من التعاون بين المسلمين ومن نفع الأموات بإبراء ذمتهم، أما ذمّة الميت فإنها لا تبرأ بمجرد التحمل بل لا تبرأ إلا بالتسديد فإذا سدد الدين عن الميت برئت ذمته والدليل على ذلك: أن جنازة قدمت إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليصلي عليها ... أكمل القراءة