إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الكتب المفيدة التي يجب علينا مطالعتها لفهم ديننا
ما هي الكتب المفيدة التي تجب علينا مطالعتها حتى نفهم ديننا؟
القرآن الكريم، وكتب السنة مثل: [صحيح البخاري] و[صحيح مسلم] و[السنن
الأربع]، وكتب العقيدة الصحيحة مثل: [كتاب التوحيد]، و[فتح المجيد]،
و[زاد المعاد] لابن القيم، و[العقيدة الواسطية] و[شرح الطحاوية]
وأمثالها من كتب علماء السنة.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
عشاء الوالدين
نسمع كثيراً عن: "عشاء الوالدين" أو أحدهما، وله طرق متعددة، فبعض
الناس يعمل عشاءً خاصةً في رمضان ويدعو له بعض العمال والفقراء،
وبعضهم يخرجه للذين يفطرون في المسجد، وبعضهم يذبح ذبيحة ويوزعها على
بعض الفقراء وعلى بعض جيرانه، فإذا كان هذا العشاء جائزاً فما هي
الصفة المناسبة له؟
الصدقة للوالدين أو غيرهما من الأقارب مشروعة، لقول النبي صلى الله
عليه وسلم: لما سأله سائل قائلاً: هل بقي من بر أبوي شيء أبرهما به
بعد موتهما؟ قال: "نعم: الصلاة عليهما،
والاستغفار لهما، وإنفاذ عهدهما من بعدهما، وإكرام صديقهما، وصلة
الرحم التي لا توصل إلا بهما"، ولقوله صلى الله عليه وسلم:
"إن من أبر ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
رفع اليدين في الدعاء في خطبة الجمعة للإمام والمأموم
ما حكم من يرفع يديه والخطيب يدعو للمسلمين في الخطبة الثانية مع
الدليل، أثابكم الله؟
رفع اليدين غير مشروع في خطبة الجمعة ولا في خطبة العيد لا للإمام ولا
للمأمومين، وإنما المشروع الإنصات للخطيب والتأمين على دعائه بينه
وبين نفسه من دون رفع صوت، وأما رفع اليدين فلا يشرع.
لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يرفع يديه في خطبة الجمعة ولا في
خطبة الأعياد.
ولمّا رأى بعض الصحابة بعض ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم أكل الدجاج الذي يأكل العلف النجس
أنا مهندس زراعي متخصص في الإنتاج الحيواني وأعمل في مزارع الدجاج،
وقد وقع خلاف بيني وبين خطيبتي حول هذا العمل، فهي تقول: إن فيه شبهة
ويجب تركه، لأن علف الدواجن في الغالب عبارة عن دم مجفف ومخلفات
المجازر وأسماك ميتة مجففة، فهل هذا العمل فعلاً يجب تركه رغم أن هذا
تخصصي وهو العمل الوحيد الذي أعيش منه؟
إذا كان علف الدواجن مكوناً من النجاسات فإنه لا يجوز أكلها، لأن
النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الجلَّالة ، وهي التي تأكل
النجاسات من الدوام حتى تحبس وتطعم الطاهر، وبالتالي لا يجوز للإنسان
أن يقوم بعمل تربية الدواجن من هذه المادة النجسة ويبيعها على الناس
من أجل أكلها، لأن الله إذا حرم شيئاً حرم ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
قول: "المفغور له فلان" أو "المرحوم فلان"
سمعت بعض الكلمات التي يرددها بعض الناس، على سبيل المثال: عندما
يتوفى شخص يقول بعض الناس: "المرحوم فلان"، وإذا كان ذا منصب كبير
قالوا: "المغفور له فلان" فهل هم اطلعوا على اللوح المحفوظ وعرفوا أن
فلاناً مغفور له وفلاناً مرحوم؟ فما هو موقف الإسلام من هذه الكلمات؟
وقد قال تعالى في كتابه العزيز: {وَإِذَ
أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ
لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلاَ تَكْتُمُونَهُ}، أفتوني.
ثبوت مغفرة الله لشخص أو رحمته سبحانه إياه بعد موته من الأمور
الغيبية التي لا يعلمها إلا الله تعالى ثم من أعلمه الله بذلك من
ملائكته ورسله وأنبيائه، فإخبار شخص غير هؤلاء عن ميت بأن الله قد غفر
له أو رحمه لا يجوز إلا من ورد فيه نص عن المعصوم صلى الله عليه وسلم،
وبدون ذلك يكون رجماً بالغيب، وقد قال ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم دخول غير المسلم مسجداً أو مصلى للمسلمين
ما حكم دخول غير المسلم مسجداً أو مصلى للمسلمين سواء لحضور الصلاة أو
للاستماع إلى محاضرة؟
يحرم على المسلمين أن يمكنوا أي كافر من دخول المسجد الحرام وما حوله
من الحرم كله؛ لقوله تعالى: {يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلاَ
يَقْرَبُواْ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَـذَا}
الآية [التوبة:28]، أما غيره من المساجد فقال بعض الفقهاء: يجوز؛ لعدم
وجود ما ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
قطع صلاة النافلة إذا أقيمت الصلاة
أرى بعض الناس حينما يقوم لصلاة السنة فإذا أقام المؤذن الصلاة وهو قد
صلى ركعة فإذا سمع الإقامة وهو لا يزال واقفاً قطع صلاته دون أن يكمل
الركعة. فهل هذا جائز أم لا؟
إذا أقيمت الصلاة والمسلم في نافلة شرع فيها قبل الإقامة فالأحسن أن
يكملها خفيفة ولا يقطعها لقوله تعالى: {وَلا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ} [سورة
محمد: آية 33]. أكمل القراءة
أبو إسحاق الحويني
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم التعلق بالملتزم (باب الكعبة)؟
ما حكم التعلق بالملتزم (باب الكعبة)؟
مشروع. أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
قول: آجاه النبي، أو آجاه رسول الله، أو يا رضاء الوالدين
بعض العامة إذا أراد أن يقوم من مجلسه عمد على يديه وقال: آجاه النبي،
أو آجاه رسول الله، أو يا رضاء الوالدين، وهؤلاء العلماء أنفسهم
يقولون من قال: يا رضاء الوالدين، أو آجاه النبي فهو مشرك؛ لأنه جعل
الواسطة مع الله. ويحتجون بالحديث الذي فيه: يا غلام، إذا استعنت
فاستعن بالله إلى ما في الحديث؟
نداء جاه النبي والرسول صلى الله عليه وسلم عند النهوض من المجلس أو
نداء رضاء الوالدين نوع من الاستعانة به، وهو شرك أكبر والعياذ بالله
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى اللجنة الدائمة بالسعودية - المجلد الحادي ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجب القضاء على من دخل الماء حلقه؟
هل يجب القضاء على من دخل الماء حلقه وهو يتمضمض؟
على كل حال ليس عليه القضاء. أكمل القراءة
محمد بن سعود العصيمي
الفتاوى
منذ 2007-07-09
الاكتتاب في شركة المملكة القابضة
ما حكم الاكتتاب في شركة المملكة القابضة؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد:
فقد سئلت عن حكم الاكتتاب في شركة المملكة القابضة، وقد اطلعت على ملف في موقع الشركة في الشبكة يلخص الاستثمارات التي قامت بها الشركة منذ إنشائها، ثم اطلعت على نشرة الإصدار المفصلة، ووجدت فروقاً ليست جوهرية في مجمل النشاط. ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل للمرأة أن تصلي جميع الأوقات في المسجد
الفتاة الشابة المتحجبة والمتمسكة بالزي الإسلامي الشرعي وتستر كل
جسمها عدا الوجه والكفين، إذا رغبت أن تصلي كل أوقاتها في المسجد هل
مسموح لها بذلك؟ وهل لها أن تذهب له دائماً مع زوجها؟
لا حرج على المرأة أن تصلي في المسجد إذا كانت متحجبة الحجاب الشرعي،
ساترة وجهها وكفيها وجميع بدنها، ومتجنبة للطيب والتبرج؛ لقول النبي
صلى الله عليه وسلم: "لا تمنعوا إماء الله
مساجد الله" لكن بيتها أفضل لها؛ لقوله صلى الله عليه وسلم في
آخر الحديث المذكور: "وبيوتهن ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
10
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |