هذا.. يعني قبل أن يبدأ في الوضوء، يقول هذا قبل أن يبدأ في الوضوء، لكن ماء الوضوء هو الذي ينبغي الاقتصاد فيه. نعم. أكمل القراءة

يعيد آخر ركعة يعيد الصلاة من ترك ركنا إذا طال الفصل بطلت بطلت الصلاة، الركعتان بطلتا إذا أحب يعيدهم، يعيدهم، لأنه ترك ركنا، وإذا طال الفصل أو انتقض وضوءه فإنه لا بد أن يعيد الصلاة الفريضة أو النافلة، نعم. إذا أحب يعيدها ما هو واجب، ليست واجبة، نعم. أكمل القراءة

أذكار أهل الطرق الصوفية جماعة بصوت واحد بالترنح والتمايل من البدع المحدثة، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" (رواه البخاري ومسلم)، وقال عليه السلام: "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد" (رواه الإمام مسلم في صحيحه)، ويكفي المسلم التأسي بالنبي صلى ... أكمل القراءة

مكروه نعم التشبه النبي قال: "من تشبه بقوم فهو منهم" رواه أبو داود: اللباس (4031). حرام قال شيخ الإسلام ابن تيمية ظاهره الكفر، لكن المعروف عند العلماء أنه حرام ما يكون مكروها، التشبه حرام. يقول النبي: من تشبه بقوم فهو منهم، أقل أحواله التحريم. نعم. أكمل القراءة

الكلام يوم الجمعة والإمام يخطب حرام، وبه يفوت أجر الجمعة وثوابها الخاص، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة: أنصت، والإمام يخطب فقد لغوت"، لكن يجوز أن يتكلم الخطيب مع غيره لمصلحة فقد دخل رجل والنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يخطب يوم الجمعة فجلس فقال: "أصليت؟" قال: لا، قال: ... أكمل القراءة

ويل واد في جهنم أو شدة العذاب والهلاك، قول بعض الناس: ويلك. هذا من باب الكلمات التي تجري على اللسان من غير قصد، وأطلقها النبي صلى الله عليه وسلم لما قال لرجل أهدى بدنة قال: "اركبها. قال: إنها بدنة. قال: اركبها. قال: إنها بدنة. قال: اركبها ويلك أو ويحك" رواه البخاري: الأدب (6159) , والترمذي: الحج ... أكمل القراءة

الحمد لله، من أصول الإيمان، الإيمان بالقدر خيره وشره، والإيمان بالقدر يتضمن الإيمان بعلم الله السابق لكل شيء، وكتابته لمقادير الأشياء، وأن ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن، وأنه على كل شيء قدير، وأنه خالق كل شيء، ومعنى هذا أن كل ما يجري في الوجود قد سبق به قدر الله علماً وكتابة، وتم بمشيئته سبحانه ... أكمل القراءة

ليس خاصا بالنبي صلى الله عليه وسلم التحنيك سنة، ظاهره أنه سنة يحنك، وهو أن يأتي بتمرة ويدلك بها حنك الصبي، أما الأذان كذلك جاء في حديث، لكن فيه بعض ضعف يؤذن في الأذن اليمنى، ويقيم في الأذن اليسرى، فإن فعل فلا حرج، فيه بعض اللين، الحديث ذكره ابن القيم في "تحفة المودود في أحكام المولود"، فإن فعل فلا ... أكمل القراءة

عملكم هذا غير جائز، والواجب عليكم أن تصلوا مع جماعة المسلمين في المسجد، لأن رجلاً استأذن النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة في بيته فقال له: "هل تسمع النداء؟"، قال: نعم، قال: "فأجب". ولك الحق في أن تقيمهم من الحوش لتصلوا مع الجماعة بل هذا واجب عليك. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ... أكمل القراءة

الملاحظات التي تلاحظ على الناس في أيام الشتاء في الوضوء، أنهم لا يفسرون أكمامهم (لا يشمرون أكمامهم) عند غسل اليدين فسراً (تشميراً) كاملاً، وهذا يؤدي إلى أن يتركوا شيئاً من الذراع بلا غسل، وهو محرم، والوضوء معه غير صحيح، فالواجب أن يفسر كمه إلى ما وراء المرفق ويغسل المرفق مع اليد لأنه من فروض ... أكمل القراءة

إذا دخل المسبوق في الصلاة والإمام راكع فإنه يلزمه تكبيرة الإحرام وهو قائم، ثم تكبيرة الركوع إن شاء كبر وإن شاء لم يكبر، تكون تكبيرة الركوع في هذه الحال مستحبة، هكذا قال أهل العلم رحمهم الله. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثالث عشر ... أكمل القراءة