إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-25
هيئة حج التمتع
رجل ذهب إلى مكة بقصد العمل في شركة فيها، وأخذ عمرة في شوال، ولما
جاء وقت الحج أُذِن له في الحج، وحجَّ بنية المُفْرِد ولم يذبح هدياً،
ظناً منه أنه ليس عليه هدي، وجلس بعد الحج مدة يعمل في الشركة، ولما
أراد العودة إلى الرياض لم يودع، لأنه سأل سابقاً وقيل له: ليس عليك
وداع، لأنك داخل مكة فما الحكم؟
الصواب أنه متمتع. من اعتمر في أشهر الحج ثم حج من عامه فهو متمتع،
هذا هو الصواب، وعليه أيضاً طواف، عليه طواف الوداع، عليه ذبيحتان:
عليه ذبيحة للهدي يقضيها قضاءً، وعليه ذبيحة عن ترك طواف الوداع، نعم. أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-23
ختم القرآن في التراويح والتهجد عملٌ حسن
يحرص كثير من الأئمة على أن يختموا القرآن في التراويح والتهجد لإسماع
الجماعة جميع القرآن فهل في ذلك حرج؟
هذا عمل حسن، فيقرأ الإمام كل ليلة جزءاً أو أقل لكن في العشر الأخيرة
يزيد حتى يختم القرآن ويكمله هذا إذا تيسر بدون مشقة.
وهكذا دعاء الختم فعله الكثير من السلف الصالح، وثبت عن أنس رضي الله
عنه خادم النبي صلى الله عليه وسلم أنه فعله، وفي ذلك خير كثير،
والمشروع للجماعة أن يؤمنوا على دعاء الإمام رجاء ... أكمل القراءة
ومن هنا لم يكن للفعل في *** ما يلحق الفاعل تأثير
ومن هنا لم يكن للفعل في *** ما يلحق الفاعل تأثير
فصــل:
وأما قول السائل:
ومن هنا لم يكن للفعل في ** ما يلحق الفاعل تأثير
فإن أراد بذلك، أنه لا تأثير للفعل، فيما يلحق الفاعل من المدح والذم
والثواب، والعقاب، فهذا إنما يقوله منكروا الأسباب، كجهم ومن
وافقه.
وإلا فالسلف والأئمة متفقون على إثبات الأسباب والحكم، خلقاً
وأمراً.
ففي ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-23
يعطي لمن يرأسه في العمل أشياء ثمينة بحجة أنها هدية
ما حكم من يسلم أشياء ثمينة بدعوى أنها هدية لمن يرأسه في العمل؟
هذا خطأ ووسيلة لشر كثير والواجب على الرئيس أن لا يقبل الهدايا فقد
تكون رشوة ووسيلة إلى المداهنة والخيانة، إلا إذا أخذها للمستشفى
ولمصلحة المستشفى لا لنفسه، ويخبر صاحبها بذلك فيقول له هذه لمصلحة
المستشفى لا آخذها أنا، والأحوط ردها ولا يقبلها له ولا للمستشفى؛ ذلك
قد يجره إلى أخذها لنفسه، وقد يساء به ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-14
التكسب من بيع مصاحف القرآن
ما حكم التكسب من بيع مصاحف القرآن وكذلك أشرطة القرآن؟
الأشرطة لا بأس بها، لأنه يبيع بعمله الشريط والتسجيل، وكذلك المصحف
الطباعة إذا قصد هذا فلا بأس، مازال العلماء قديما يفتون ببيع المصحف،
نعم. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-22
استيقظت للفجر بعد الشروق فرأت الدم عليها
استيقظت امرأة لصلاة الفجر بعد الإشراق ورأت الدم عليها فماذا عليها؟
عليها قضاء صلاة الفجر؛ لأن الأصل أن الدم لم يخرج، وإذا كان الأصل
عدم خروجه فمقتضى ذلك أنه صادفها الوقت قبل أن تحيض، ولكن يؤسفني أن
تكون لم تستيقظ لصلاة الفجر إلا بعد طلوع الشمس؛ لأن الواجب على
الإنسان أن يحتاط لنفسه وأن يتخذ الوسائل اللازمة لكي يستيقظ ويصلي في
الوقت، والله ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-12
موقف الفتح الإسلامي لمصر من التماثيل الفرعونية
ما موقف الفتح الإسلامي في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه من
التماثيل الفرعونية الموجودة في مصر؟ علماً أن الحضارة الفرعونية لها
أكثر من خمسة آلاف سنة؟
الله أعلم ! القول بأنها موجودة في زمن عمر هذا يحتاج إلى دليل، هذا
القول بأنها لها خمسة آلاف سنة دعوى، ما الدليل عليها؟ مَن يقول هذا؟
ولو قلت هذا، يُحتمل أنهم ما وصلوا إليها ولا عرفوا مكانها، ولو عرفوا
مكانها واستطاعوا إزالتها لأزالوها.
المقصود أن هذا أولا القول بأنها لها خمسة آلاف سنة هذه دعوى لا ... أكمل القراءة
ناصر بن سليمان العمر
الفتاوى
منذ 2006-12-22
ما حكم الاستعانة بالجن في الأمور المباحة؟
سؤالي عن حكم الاستعانة بالجن في الامور المباحة مع أمرهم بما يجب
عليهم ونهيهم عما حرم عليهم، وعدم الاستعانة بهم على أي نوع من أنواع
الشرك أو المعاصي؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الذي يترجح لدي في هذه مسألة الاستعانة بالجن التحريم، حتى ولو كان
ذلك في الأمور المباحة؛ وذلك من باب سدّ الذرائع، ولصعوبة التحقق مما
ذكر.
وقد يبدأ الأمر بالمباح وينتهي إلى المحرم ثم الشرك، كما هو
مشاهد.
نسأل الله العفو والعافية، وفقك الله ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-03-12
لم يجد وسيلة لتسخين الماء
أنا طالب في الإعدادية، ساكن في السكن الداخلي، نهضت في الصباح لكي
أؤدي فرض صلاة الصبح وكان الجو بارداً جداً وليس لدي أي وسيلة لتسخين
الماء فتمسحت دون أن أغسل رجلي بالماء، فهل هذه الصلاة مقبولة أم
تنصحوني بقضائها؟
هذا فيه تفصيل: إن كنت تستطيع أن تجد ماء دافئاً أو تستطيع تسخين
البارد، أو الشراء من جيرانك أو غير جيرانك، فالواجب عليك أن تعمل
ذلك، لأن الله يقول: {فَاتَّقُوا اللَّهَ
مَا اسْتَطَعْتُمْ}، فعليك أن تعمل ما تستطيع من الشراء أو
التسخين أو غيرهما من الطرق التي تمكنك من الوضوء الشرعي
بالماء.
فإن عجزت ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-22
هل يشترط كون الجورب والخف ساترين لمحل الفرض؟
ما رأي فضيلتكم فيما اشترطه بعض العلماء من كون الجورب والخف ساترين
لمحل الفرض؟
هذا الشرط ليس بصحيح، لأنه لا دليل عليه، فإن اسم الخف أو الجورب ما
دام باقياً فإنه يجوز المسح عليه، لأن السنة جاءت بالمسح على الخف على
وجه مطلق، وما أطلقه الشارع فإنه ليس لأحد أن يقيده إلا إذا كان لديه
نص من الشارع أو إجماع أو قياس صحيح، وبناء على ذلك فإنه يجوز المسح
على الخف المخرق ويجوز المسح على ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-07
تشميت العاطس في الصلاة
إذا عطس الإنسان وهو في الصلاة فهل يحمد الله؟
نعم، إذا حمد الله ذِكْر، لا ينافي الصلاة، لكن لا يشمته مَن بجواره،
نعم. أكمل القراءة
ناصر بن سليمان العمر
الفتاوى
منذ 2006-12-21
مذهب الإمام محمد بن عبدالوهاب في الإنكار على الحاكم
عن أم سلمة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
"
وعن عوف بن مالك الأشجعي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " "، قالوا: يا رسول الله أفلا ننابذهم عند ذلك؟ قال: " " (رواه مسلم).
وعن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " " (رواه البخاري).
وعن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " " (رواه البخاري).
السؤال / ما منهج الإمام محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله- في الدعوة والإنكار على ولي الأمر؟ وكيف يمكن أن نوفق بين أسلوبه في الإنكار بالكلمة والسيف على الحاكم آنذاك وبين الأحاديث السابقة، رغم أن الحاكم كان مسلماً؟ وإذا كان المبرر أن الحاكم انتشرت في عصره أمور شركية كثيرة، فهل يكون هذا مبرراً للمسلمين في الدول التي ينتشر فيها أمور شركية مشابهة مثلاً الأضرحة والذبح عند القبور ونحو ذلك ليثوروا ويتمردوا على الحاكم، للإنكار على طريقة الشيخ في الإنكار بالسيف وتغيير الحاكم بحاكم يحكم بالشريعة الإسلامية؟ رغم أن مثل هذا حدث في بعض الدول الإسلامية وأثار فتناً وانشقاقات، أفيدونا جزاكم الله خير الجزاء وأثابكم ألف ألف حسنة بكل كلمة. وفقكم الله وسددكم.
"،
قالوا: يا رسول الله ألا نقاتلهم؟ قال: " " (رواه مسلم).وعن عوف بن مالك الأشجعي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " "، قالوا: يا رسول الله أفلا ننابذهم عند ذلك؟ قال: " " (رواه مسلم).
وعن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " " (رواه البخاري).
وعن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " " (رواه البخاري).
السؤال / ما منهج الإمام محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله- في الدعوة والإنكار على ولي الأمر؟ وكيف يمكن أن نوفق بين أسلوبه في الإنكار بالكلمة والسيف على الحاكم آنذاك وبين الأحاديث السابقة، رغم أن الحاكم كان مسلماً؟ وإذا كان المبرر أن الحاكم انتشرت في عصره أمور شركية كثيرة، فهل يكون هذا مبرراً للمسلمين في الدول التي ينتشر فيها أمور شركية مشابهة مثلاً الأضرحة والذبح عند القبور ونحو ذلك ليثوروا ويتمردوا على الحاكم، للإنكار على طريقة الشيخ في الإنكار بالسيف وتغيير الحاكم بحاكم يحكم بالشريعة الإسلامية؟ رغم أن مثل هذا حدث في بعض الدول الإسلامية وأثار فتناً وانشقاقات، أفيدونا جزاكم الله خير الجزاء وأثابكم ألف ألف حسنة بكل كلمة. وفقكم الله وسددكم.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الإنكار على ولي الأمر المسلم لا يكون بالسلاح وإنما بالحكمة والموعظة
الحسنة، وكذلك يكون وفق حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه في درجات
إنكار المنكر: "من رأى منكم منكراً فليغيره
بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف
الإيمان" ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
11
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |