إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-30
ما الـذي يشرع من القرآن لصلاة الكسوف؟
ما الـذي يشرع من القرآن لصلاة الكسوف؟
صلاة الكسوف لا يُشرع فيها قراءة سورة معينة، بل المشروع فيها
الإطالة، لكن لو أتى مثلاً بسور فيها مواعظ كثيرة فالوقت مناسب، وكان
بعض مشائخنا يستحب أن يقرأ سورة الإسراء، لأن فيها آيات مناسبة منها
قوله تعالى: {وما منعنآ أن نّرسل
بالأيـٰت إلاّ أن كذّب بها الأوّلون وءاتينا ثمود النّاقة مبصرةً
فظلموا بها ... أكمل القراءة
عبد العظيم بدوي
الفتاوى
منذ 2007-01-29
تقدم لخطبتي رجلٌ يعمل في بنك ربوي
أنا فتاة مسلمة عربية عمري23 سنة، حاصلة الإجازة في إدارة الأعمال
والأمور المالية، وأعمل في إحدى الشركات الخاصة براتب جيد والحمد لله،
تقدم لخطبتي (بطريقة تقليدية) في الفترة الأخيرة شابٌ متدين عمره 30
سنة، من عائلة محترمة لكنه أقل مني في المستوى الثقافي، وبالتالي أقل
مني في الراتب الشهري، هذه أول نقطة تأرقني، إضافة إلى أنه يعمل في
بنك ربوي، هو فعلاً مضطر لأنه لم يجد عملاً بنفس المستوى، لكن هل هذا
الاضطرار يشملني أيضاً إذا تزوجته؟ مع العلم أنني مستقرة مادياً وليست
لي أية حاجة أو اضطرار، فهل أتزوجه أم لا؟ أنا أخاف من لعنة الله
تطبيقاً لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
"، وقال: " ".لا تتزوجي الموظف في البنك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من أسئلة زوار موقع طريق الإسلام. أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-01-28
حصول القيراطين لمن تبع جنازة ثم صلى عليها
من تبع جنازة ثم صلى عليها بعد الدفن هل يحصل له قيراطان؟
نعم، لقوله صلى الله عليه وسلم: "من تبع
الجنازة حتى يصلى عليها ويفرغ من دفنها فإنه يرجع بقيراطين كل قيراط
مثل أحد"، ولقوله صلى الله عليه وسلم: "من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط، ومن
شهدها حتى تدفن فله قيراطان" قيل: يا رسول الله وما القيراطان؟
قال: "مثل الجبلين ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-28
كيف نوفق بين الحديثين: "خير القرون القرن الذين بعثت فيهم ثم الذين ...
كيف نوفق بين الحديثين: "
"، والحديث
الآخر: " "؟إنه لا تعارض بين الحديثين، فالحديث الأول يقتضي مزيَّة للسبق، وهي
للقرون الأول من هذه الأمة، فالصحابة والتابعون وأتباع التابعين لهم
مزية السبق، ولهم أجرُ من يأتي بعدهم لأنهم الذين أوصلوا الدين إلى من
وراءهم، فكل من يأتي بعدهم يحصل لهم أجر من عملهم فكل عامل إلى يوم
القيامة يحصل للصحابة من أجر عمله ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-27
التوكيل في الزواج
هل يجوز الزواج بامرأة ليست معك في نفس الدولة، كأن توكِّل وكيلاً
يعقد وأنت غائب؟
لا حرج في مثل هذا النوع، وقد تزوج النبي صلى الله عليه وسلم أم حبيبة
بنت أبي سفيان وهي بالحبشة وهو بالمدينة، فتولى نكاحها عثمان بن عفان
أو عمرو بن سعيد، وأرسلها النجاشي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم،
ودفع النجاشي المهر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-25
عندنا قبر تدوس عليه الإبل، فماذا نفعل؟
يوجد قبر خارج القرية، فنبتت على هذا القبر شجرة، فجاءت الإبل تأكل من
هذه الشجرة وتدوس على هذا القبر، وحفاظاً على هذا القبر وضعوا عليه
سوراً، فهل هذا العمل جائز؟
هذه الشجرة تُقلع من أصلها، وإذا قلعناها من أصلها لم تأتِ الإبل
وسلنما من شرِّها، وبقي القبر على ما هو عليه.
وأما البناء حفاظاً عليه فأخشى إن طال بالناس زمان أن يضلوا بهذا
فيعتقدون أنه قبر ولي أو صالح، ثم تعود مسألة القبور إلى هذه البلاد
بعد أن طهَّرها الله منها على يد الإمام محمد بن عبد الوهاب ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-01-24
كيف يوضع الميت أمام الإمام بالنسبة لجهة الرأس والأرجل؟
كيف يوضع الميت أمام الإمام بالنسبة لجهة الرأس والأرجل؟
يوضع الميت أمام الإمام، ويكون الإمام حذاء رأس الرجل ووسط المرأة كما
صحت بذلك الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإذا كان الأموات
جماعة رجالاً ونساءً، وأفراطاً، قدَّم الرجل إلى الإمام ثم الطفل
الذكر، ثم المرأة ثم الطفلة، ويكون وسط المرأة حذاء رأس الرجل، حتى
يكون موقف الإمام منهما جميعاً هو ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-23
السبيل إلى وحدة المسلمين
ما هو السبيل إلى توحيد المسلمين في الوقت الذي تكالبت عليهم الأعداء
فيه وتفرقوا فرقاً كثيرة، كل فرقة تلعن الأخرى!! وأصبح المسلمون
مشتغلين فيما بينهم، فما علاج ذلك، وكيف تتفادى الفرقة؟
إن المسلمين لن يصلحهم إلا ربهم ومنهجه الذي شرع لهم، وهذا الدين الذي
جعلهم إخوة وأمرهم بالتآخي ونبذ كل ما يؤدي إلى الخلاف، وجمع الكلمة
وأمر كل فرد منهم باللين في يد أخيه، وأمرهم بالتراحم فيما بينهم،
ووصفهم بذلك فقد قال الله تعالى: {محمد
رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم}، وقال
تعالى: ... أكمل القراءة
فصل: في لفظ الكفر والنفاق
فصل: في لفظ الكفر والنفاق
فَصْـل:
ومن هذا الباب لفظ [الكفر] و [النفاق]، فالكفر إذا ذكر مفرداً
في وعيد الآخرة، دخل فيه المنافقون، كقوله: {وَمَن يَكْفُرْ بِالإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ
عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ}
[المائدة:5]،وقوله:{وَمَن
يَكْفُرْ بِاللّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-19
{ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك}
لماذا وجه الله الخطاب إلى الرسول صلى الله عليه وسلم في قوله: {ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا
يضرك}؟ مع أن النبي صلى الله عليه وسلم معصوم من الشرك؟
الخطاب هنا للرسول صلى الله عليه وسلم في ظاهر سياق الآية.
وقال بعض العلماء: لا يصح أن يكون للرسول صلى الله عليه وسلم لأن
الرسول صلى الله عليه وسلم يستحيل أن يقع منه ذلك والآية على تقدير:
"قل"، وهذا ضعيف لإخراج الآية عن سياقها.
والصواب: أنه إما خاص بالرسول صلى الله عليه وسلم والحكم له ولغيره،
وإما ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-10
جامع زوجته في نهار رمضان بالإكراه!! ماذا عليها؟
رجل جامع زوجته في نهار رمضان بالإكراه، وقد تاب من عمله وندم، فماذا
يلزم الزوجة؟
إذا كان قد أكرهها وهي لا تستطيع منعه فلا شيء عليها، لأنه لا مؤاخذة
على الإنسان فيما استكره عليه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد التاسع عشر -
كتاب مفسدات الصيام. أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-16
حكم من يزعم أنه ارتجع زوجته قبل انتهاء العدة
امرأة طلَّقها زوجها، وظلَّ يأتيها يطالبها بالرجوع فتمتنع حتى انتهت
عدتها، فجاء إلى خالتها وقال لها إنه ارتجعها، وفي الوقت الحالي العدة
قد انتهت، فما حكمها؟
إنه إن كان أخبرها أنه ارتجعها وهي ما زالت في العدة فهي آثمة
بتأخيرها، ويجب عليها أن تتوب إلى الله تعالى، وأن تعلم أن امتناعها
ذلك معصية عظيمة، ويجب عليها أن تطاوع زوجها وأن تبره.
وإن كانت تعلم أنه لم يراجعها حتى انتهت عدتها فهذه الرجعة باطلة
لأنها وقعت في غير ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
14
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |