توضأت للصلاة وبعد الوضوء بساعة خرج من أسناني بقايا من قشر البرتقال، ولم أعلم بها أثناء الوضوء فهل أعيد الوضوء؟

ذكر الشيخ عبد الرحمن بن سعدي رحمه الله في كتاب له اسمه "يأجوح ومأجوج" أنهم خرجوا وهم الإفرنج الموجودون الآن، وذكر على ذلك أكثر من عشرة أدلة على ذلك، وذكر أنهم من علامات الساعة، وقرب وقت الساعة، لذا هم أولاد الإفرنج وغيرهم، ومن قال غير ذلك فقد غلط، نرجو التعليق على قوله رحمه الله؟

إذا اضطرت غير المحجبة إلى الصلاة أو لم تكن محجبة وفق الشريعة الإسلامية، كأن يكون بعض شعر رأسها ظاهراً أو بعض ساقها لظرف من الظروف، فما الحكم؟

ما تعريف الريبة؟

بعض الإخوة والأخوات قد يبنون أسرهم على التقوى من أول يوم، ولكن مع ذلك قد يواجهون مشكلات واقعية، فمثلاً الكثير من الأخوات المتزوجات يُركّزن على الناحية المادية، وقد يكلفن أزواجهن ويطالبنهم بما لا يطيقون، وكذلك بعضهن عندها نقص حاد في طاعة زوجها وإهمال للتزين له، فما الحل الشرعي وكيف نحافظ على الأسرة المسلمة ونحميها مع صعوبة الظروف الاقتصادية، وكيف نرسخ الثقة والقناعة بين الأزواج؟

الأجرة التي تتكلف بها النساء من أجل التجميل كالحناء إذا كانت بثمنٍ غالٍ، هل يجوز إعطاؤها لهن أم لا؟

هل أم الولد ترث من زوجها؟

لقد قدمت إلى مكة المكرمة لأول مرة، ولم أحرم من الميقات لأخذ عمرة لعدم قدرتي المادية على شراء الإحرام، فدخلت مكة في ثيابي العادية، وبعد مضي عشرة أيام وأنا في مكة تمكنت من أداء العمرة من مكة، فهل عليَّ شيء في هذا أم لا؟

هل صورة وجه المرأة في جواز السفر وغيره عورة أم لا? وهل يصح للمرأة إذا امتنعت من التصوير أن تستنيب من يحج عنها؟ والسبب منع الجواز أم لا، وإلى أين حد لباس المرأة في الكتاب والسنة المحمدية?

اشتريت لي ولإخوتي عددًا من الإبل ومنذ شرائها وهي في حظيرة خاصة بها لا تخرج منها نحضر لها ما تأكل من شعير ونحوه، ومنذ مضي الحول الأول عليها أخرجنا زكاتها، وفي الحول الثاني قيل لنا‏:‏ إنه ليس علينا زكاة مادامت تُعطى طعامها عندها ولا ترعى بنفسها، فهل هذا صحيح‏، وماذا يجب علينا مستقبلاً‏؟‏

في بلدنا بعض أئمة المساجد يصرون على أداء كلمة: "الصلاة والسلام عليك يا رسول الله، وسلم عليك يا حبيب الله"، قبل أن يؤذنوا، ولا يتركون هذه الكلمة في أية فرصة وأنا أؤدي جميع صلواتي خلف أولئك الأئمة، هل تصح صلاتي خلفهم أم لا، أو ما أفعل، وما حكم هؤلاء الأئمة؟

هل يجوز عمل صدقة جارية لشخص حي أو ميت عبارة عن آيات من القرآن الكريم تطبع في كتيب صغير وتوزع على المسلمين وأن يكتب عليها "أن من يقرأ هذه الآيات يدعو لفلان أو فلانة"؟ وهل قراءة الفاتحة للميت تجوز؟