إن ذلك إذا اتفق عليه بين الشركاء، وكان العقد في الأصل عقد إجارة، ثم بعد ذلك شجع عليه الإنسان بجزء من الربح فلم يكن الراتب الأساس هو جزء الربح، بل كان الراتب الأساس هو الراتب المحدد فهذا جائز. أما إذا كان الراتب الأساس هو جزء من الربح وكان هو أجيراً بمبلغ آخر، فهذا النوع فيه إشكال، لأنه عقد غرر ... أكمل القراءة

إن هذا الخروج يرجع حكمه إلى حكم المخروج إليه وإلى هيئته، فإن كانت تخرج إلى واجبٍ أو إلى جائزٍ فيجوز لها الخروج، وعلى الزوج أن يأذن لها لأن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تمنعوا إماء الله مساجد الله، وليخرجن إذا خرجن تفلات"، و"تفلات" معناه غير متطيبات ولا متزينات. ويجوز لها حينئذ الخروج بغير ... أكمل القراءة

ينظر ما هو الأصلح لأهل الزكاة، هل الأصلح أن يدفعها إليهم في بلده؟ أم يرسلها إلى بلد آخر فيه فقراء؟ فإن تساوى الأمران فيدفعها في البلد الذي هو فيه. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثامن عشر - كتاب إخراج الزكاة. أكمل القراءة

تصوير ذوات الأرواح حرام سواء كان تصويراً مجسماً أو شمسياً أو نقشاً بيد أو آلة؛ لعموم أدلة تحريم التصوير، ومنها قوله صلى الله عليه وسلم: "أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون" (متفق على صحته)، وما رواه البخاري في صحيحه عن أبي جحيفة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه: "لعن آكل الربا وموكله ... أكمل القراءة

بالنسبة للشعر المضفور ينقسم إلى قسمين: مضفور بنفسه، ومضفور بخيوط من غيره، مثلاً الذي فيه أسلاك أو حديد مسكن بأي شيء. فالقسم الأول: المضفور بنفسه ينقسم إلى قسمين: إلى شديد ورخو: فالشديد يجب نكثه ونقضه في الغسل ولا يجب ذلك في الوضوء، بل تمسح فوقه في الوضوء وتدخل يدها تحت الضفائر فقط، أما في الغسل ... أكمل القراءة

لا يجوز لذلك الرجل أن يستخدم الجن، ولا يجوز للناس أن يذهبوا إليه طلباً لعلاج الأمراض عن طريق ما يستخدمه من الجن ولا لقضاء المصالح عن ذلك الطريق، وفي العلاج عن طريق الأطباء من الإنس بالأدوية المباحة مندوحة وغنية عن ذلك مع السلامة من كهانة الكهان. وقد صح عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من أتى ... أكمل القراءة

أحمد الله تعالى أن هداك إلى الحق، وأشكره أن وفقك إلى العمل به، وبيّن لمن عارضك أن الإسلام سمح، وأن الدين يسر، وأن التنطع في الدين هو التكلف والغلو في العمل بالزيادة على ما شرع الله وأنك لم تزد، وإنما تمسكت بما شرع الله فقط. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه ... أكمل القراءة

إنَّ على الناس أن يعلموا أن الأموال العمومية ملك محترم. والأخذ منها كالأخذ من الغنيمة قبل أن تقسم. وسيأتي صاحبها يحمل ما أخذ يوم القيامة على عاتقه. سواء كان رئيساً أو وزيراً أو فرداً من أفراد المجتمع. فكل من أخذ شيئاً من المال العام بغير حقه فسيأتي يحمله على عنقه يوم القيامة. وقد صح عن النبي صلى ... أكمل القراءة

نعم، يرى بعض العلماء أنه سنة، لأن في حديث جابر رضي الله عنه أن الرسول عليه الصلاة والسلام، خطب الناس فقال: "ثم نزل فأتى النساء"، قالوا: والنزول لا يكون إلا من مكان عالٍ، وهذا هو الذي عليه العمل. وذهب بعض العلماء إلى أن الخطبة بدون منبر أولى، والأمر في هذا واسع إن شاء ... أكمل القراءة

إن النبي صلى الله عليه وسلم أطلق ذلك، لكنّ قوله عن الصائم: « للصائم دعوة لا ترد » يقصد: الصائم حقيقة شرعية، والحقيقة الشرعية في الأصل إنما تطلق على أكمل أوصافها. فالصائم معناه الذي صام بالفعل فصام ظاهره وباطنه واستطاع أن يؤدي العبادة على نحو ما شُرع. أكمل القراءة

من المعلوم أن الذي أغمي عليه وصب الماء في حلقه أنه لا يشعر، ولكن هل يفطر أو لا يفطر؟ المشهور من مذهب الإمام أحمد رحمه الله أنه لا يفطر بذلك، لأنه حصل بغير اختياره ومن شروط المفطرات أن يكون الصائم المتناول لها باختياره، وهذا لا اختيار له في ذلك،وقال بعض العلماء: إنه يفطر. وقال بعضهم: إنه إن كان ... أكمل القراءة