إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
من أحكام الشركة والشركات
هل يجوز أن يأخذ الشريك راتباً ومع ذلك يأخذ جزءاً من الربح؟
إن ذلك إذا اتفق عليه بين الشركاء، وكان العقد في الأصل عقد إجارة، ثم
بعد ذلك شجع عليه الإنسان بجزء من الربح فلم يكن الراتب الأساس هو جزء
الربح، بل كان الراتب الأساس هو الراتب المحدد فهذا جائز.
أما إذا كان الراتب الأساس هو جزء من الربح وكان هو أجيراً بمبلغ آخر،
فهذا النوع فيه إشكال، لأنه عقد غرر ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم خروج الزوجة بدون إذن زوجها
هل يجوز للزوج أن يعطي زوجته الإذن دائماً في الخروج؟ وهل يجوز لها هي
كذلك أن تخرج بدون إذنه إذا كان قد أعطاها الإذن سابقاً، مثل قوله:
"أعطيتك الإذن في كل وقت، فلا داعي لطلب الإذن"؟
إن هذا الخروج يرجع حكمه إلى حكم المخروج إليه وإلى هيئته، فإن كانت
تخرج إلى واجبٍ أو إلى جائزٍ فيجوز لها الخروج، وعلى الزوج أن يأذن
لها لأن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تمنعوا إماء الله مساجد الله، وليخرجن إذا
خرجن تفلات"، و"تفلات" معناه غير متطيبات ولا متزينات.
ويجوز لها حينئذ الخروج بغير ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
رجل يقيم خارج بلده كيف يؤدي زكاة ماله؟
رجل يقيم خارج بلده كيف يؤدي زكاة ماله؟ هل يرسلها إلى بلده أم يؤديها
في البلد المقيم بها؟ أم يكلف أهله بتأديتها نيابة عنه؟
ينظر ما هو الأصلح لأهل الزكاة، هل الأصلح أن يدفعها إليهم في بلده؟
أم يرسلها إلى بلد آخر فيه فقراء؟ فإن تساوى الأمران فيدفعها في البلد
الذي هو فيه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثامن عشر -
كتاب إخراج الزكاة. أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
من هم: "المصورون" الذين لعنهم الرسول؟
نعرف أن الرسول صلى الله عليه وسلم لعن المصورين، فمن هم المصورون، هل
هم الذين يصنعون التماثيل أو الذين يصورون بالتصوير الفوتوغرافي، أي:
الصور المسطحة، وهل تصوير المناظر الطبيعية تصويراً فوتوغرافياً حرام?
تصوير ذوات الأرواح حرام سواء كان تصويراً مجسماً أو شمسياً أو نقشاً
بيد أو آلة؛ لعموم أدلة تحريم التصوير، ومنها قوله صلى الله عليه
وسلم: "أشد الناس عذاباً يوم القيامة
المصورون" (متفق على صحته)، وما رواه البخاري في صحيحه عن أبي
جحيفة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه: "لعن آكل الربا وموكله ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم الرأس المضفور في الوضوء والغسل
امرأة طهرت من الحيض وأرادت أن تغتسل إلا أن شعرها مضفور بدقة، وهي
متأكدة من وصول الماء إليه، هل عليها أن تغتسل كما هي أم أن تنقض
شعرها، الرجاء التوضيح؟
بالنسبة للشعر المضفور ينقسم إلى قسمين:
مضفور بنفسه، ومضفور بخيوط من غيره، مثلاً الذي فيه أسلاك أو حديد
مسكن بأي شيء.
فالقسم الأول: المضفور بنفسه ينقسم إلى قسمين: إلى شديد ورخو:
فالشديد يجب نكثه ونقضه في الغسل ولا يجب ذلك في الوضوء، بل تمسح فوقه
في الوضوء وتدخل يدها تحت الضفائر فقط، أما في الغسل ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
رجل يدَّعي أن عنده جناً ويصف الدواء للناس
أفيدكم علماً بأن في "زامبيا" رجلاً مسلماً يدَّعي أن عنده جناً،
والناس يأتون إليه ويسألون الدواء لأمراضهم، وهذا الجن يحدد الدواء
لهم فهل يجوز هذا?
لا يجوز لذلك الرجل أن يستخدم الجن، ولا يجوز للناس أن يذهبوا إليه
طلباً لعلاج الأمراض عن طريق ما يستخدمه من الجن ولا لقضاء المصالح عن
ذلك الطريق، وفي العلاج عن طريق الأطباء من الإنس بالأدوية المباحة
مندوحة وغنية عن ذلك مع السلامة من كهانة الكهان.
وقد صح عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من أتى ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
من هم المتنطعون؟ وهل يعتبر التمسك بالسنة تشدداً؟
في الفترة الأخيرة التحيت وأصلي الفرائض وتمسكت بالسنة النبوية
الشريفة، وعندنا في قريتنا يعتبرون المتمسك بالسنة متشدداً في الدين،
وترد عليهم فيقولون (هلك المتنطعون)، فمن هم المتنطعون؟ وهل يعتبر
التمسك بالسنة تشدداً؟
أحمد الله تعالى أن هداك إلى الحق، وأشكره أن وفقك إلى العمل به،
وبيّن لمن عارضك أن الإسلام سمح، وأن الدين يسر، وأن التنطع في الدين
هو التكلف والغلو في العمل بالزيادة على ما شرع الله وأنك لم تزد،
وإنما تمسكت بما شرع الله فقط.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم أخذ الماء والكهرباء خفية على الدولة
ما حكم أخذ الماء والكهرباء خفية على الدولة وهل يجوز استعمال ذلك أم
لا؟
إنَّ على الناس أن يعلموا أن الأموال العمومية ملك محترم. والأخذ منها
كالأخذ من الغنيمة قبل أن تقسم. وسيأتي صاحبها يحمل ما أخذ يوم
القيامة على عاتقه. سواء كان رئيساً أو وزيراً أو فرداً من أفراد
المجتمع. فكل من أخذ شيئاً من المال العام بغير حقه فسيأتي يحمله على
عنقه يوم القيامة. وقد صح عن النبي صلى ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يسن للإمام أن يخطب على منبر في صلاة العيد؟
هل يسن للإمام أن يخطب على منبر في صلاة العيد؟
نعم، يرى بعض العلماء أنه سنة، لأن في حديث جابر رضي الله عنه أن
الرسول عليه الصلاة والسلام، خطب الناس فقال: "ثم نزل فأتى النساء"، قالوا: والنزول لا
يكون إلا من مكان عالٍ، وهذا هو الذي عليه العمل.
وذهب بعض العلماء إلى أن الخطبة بدون منبر أولى، والأمر في هذا واسع
إن شاء ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الصوم الذي لصاحبه دعوة لا ترد
هل دعوة الصائم التي لا ترد يشترط فيها أن يكون الصوم ليس في شيء
مخالف للشرع؟
إن النبي صلى الله عليه وسلم أطلق ذلك، لكنّ قوله عن الصائم: « للصائم دعوة لا ترد » يقصد: الصائم حقيقة
شرعية، والحقيقة الشرعية في الأصل إنما تطلق على أكمل أوصافها.
فالصائم معناه الذي صام بالفعل فصام ظاهره وباطنه واستطاع أن يؤدي
العبادة على نحو ما شُرع. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-13
وضع شخص الماء في فمه وهو مغمى عليه، ما حكم صومه؟
رجل صائم أغمي عليه وصار أثناء الإغماء يحرك رأسه ويخرج اللعاب من
فمه، فقام شخص حضره فرشه بالماء فحقن ماءً في فمه فهل يفطر أم لا؟
من المعلوم أن الذي أغمي عليه وصب الماء في حلقه أنه لا يشعر، ولكن هل
يفطر أو لا يفطر؟ المشهور من مذهب الإمام أحمد رحمه الله أنه لا يفطر
بذلك، لأنه حصل بغير اختياره ومن شروط المفطرات أن يكون الصائم
المتناول لها باختياره، وهذا لا اختيار له في ذلك،وقال بعض العلماء:
إنه يفطر.
وقال بعضهم: إنه إن كان ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل أصلي النافلة التي قبل الفريضة في المنزل؟
هل يجوز أن أصلي النافلة التي قبل الفريضة في المنزل وأدعو حتى تُقام
الصلاة فأذهب وأصلي علماً بأن المسجد أمام منزلنا ؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
7
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |