إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
صيام الإثنين والخميس من رجب وشعبان هل يجوز بعد 15 من شعبان ؟
صيام الإثنين والخميس من رجب وشعبان هل يجوز بعد 15 من شعبان ؟
صيام يوم الإثنين والخميس لا يختص برجب أو شعبان، بل هو مندوب في أشهر
السنة ولا حرج على من اعتاد صيامهما في سائر السنة أن يصومهما في آخر
شعبان، حتى ولو وافق أحدهما يوم الشك، فقد قال صلى الله عليه و سلم :
«لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين إلا
رجل كان يصوم صوماً فليصمه» متفق عليه.
وبالله التوفيق ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2007-07-31
هل يمكنني الزواج من امرأة مسلمة لا ترتدي الحجاب
هل يمكنني الزواج من امرأة مسلمة لا ترتدي الحجاب
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما
بعد:
فيصح الزواج من الفتاة المسلمة غير المتحجبة، ولكن يجب على من تزوجها
أن يلزمها بالحجاب الشرعي، ولا يسمح لها بالتبرج، لأنه مسؤول عنها
أمام الله تعالى، لقوله تعالى: {يا أيها
الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم ناراً} [التحريم: 6]
وفي ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-22
هل تأدية الصلوات في أول الوقت أفضل أم في آخره؟
هل تأدية الصلوات الخمس في أول الوقت أفضل أم في آخره؟
أما تأدية الصلوات في أول الوقت فهو أفضل إلا في العشاء الآخرة، فإن
تأخيرها إلى ثلث الليل أفضل ما لم يشق على المأمومين، وإن كان يشق
عليهم أو على بعضهم فتقديمها أفضل؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أخر
صلاة العشاء حتى ذهب عامة الليل، فقال: "إنه لوقتها لولا أن أشق على أمتي"، قال
جابر رضي الله عنه: كان ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل صحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن له ظلّ؟
هنا في الباكستان علماء فرقة البريلوية يعتقدون أنه لا ظل للنبي صلى
الله عليه وسلم، وهذا دلالة على عدم بشرية النبي صلى الله عليه وسلم،
فهل هذا هو الحديث صحيح أن ليس للنبي صلى الله عليه وسلم ظل?
هذا القول باطل مناف لنصوص القرآن والسنة الصريحة الدالة على أنه
صلوات الله وسلامه عليه بشر لا يختلف في تكوينه البشري عن الناس وأن
له ظلاً كما لأي إنسان، وما أكرمه الله به من الرسالة لا يخرجه عن
وصفه البشري الذي خلقه الله عليه من أم وأب، قال تعالى: {قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي} الآية،
وقال تعالى: ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم دخول المرأة الحائض المسجد
هل على التي تدخل المسجد الحرام أو النبوي وهي حائض شيء مثل كفارة وهي
كانت في وقت ضرورة؟
لا يجوز للمرأة الحائض أن تدخل المسجد الحرام ولا غيره من المساجد،
لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى الحائض أن تدخل المسجد للجلوس
فيه.
أما مجرد الدخول من غير جلوس كأن تمر به أو أن تأخذ حاجة منه فليس
عليها في ذلك حرج، فمرور الحائض والجنب في المسجد أو دخولهم لأخذ حاجة
منه في غير جلوس فيه لا حرج فيه، ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم تحديد النسل
ما حكم الشرع في تحديد النسل؟
طلب الذرية والنسل أمر مشروع، وذلك لتكثير عدد الأمة. والنبي صلى الله
عليه وسلم حث على تزوج الولود وقال: "إني
مكاثر بكم الأمم يوم القيامة" (رواه الإمام أحمد في مسنده).
فطلب النسل مشروع للمسلمين. وينبغي العناية به والتشجيع عليه، أما
تحديد النسل فهذه دسيسة خبيثة دسها علينا أعداء الإسلام يريدون ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
"في ذمة الله" هل تقال عن المتوفى؟
هل يجوز أن يقال للمتوفى فلان في ذمة الله، وما معنى في ذمة الله؟
هذا التعبير في حق المتوفى لا أعلم له أصلاً فلا ينبغي استعماله وإنما
ورد في حق من عمل بعض الصالحات كصلاة الفجر في جماعة ففي صحيح مسلم عن
جندب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من صلى الصبح فهو في ذمة الله"، ومعنى في
ذمة الله هنا الضمان وقيل الأمان، والله أعلم. أكمل القراءة
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
تائه مكتئب لا يذوق طعم لذة العبادة
أنا شاب مسلم موحد بالله اسمًا ولكن فعلًا لا أعتقد، فأنا منذ فترة
وأنا أحس أني ضائع وحائر في أمور الدنيا والآخرة، وأريد العودة إلى
الله ولكني أحس أن المسافة طويلة جدًا، حتى وأنا أصلي أحس كأني أقضي
حركات فقط ولا يوجد أي خشوع ولا أي شيء أشعر به تجاه ربي سوى أفعال
أفعلها فقط، ولكن سأُجن لأني أحس أني سوف أنال عقابٌ ما بعده عقاب من
ربي، كما أني أشعر بأني تعيس جدًا، حتى العيد الذي من السنة الفرح فيه
لا يوجد به شيء يجعلني أضحك أو أفرح، فأرجو منكم أن تساعدوني على
الرجوع إلى ربي قبل أن أُصاب بالجنون أو أفقد صوابي في هذه
الحياة.
إمضاء: ضائع..
إمضاء: ضائع..
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه
وبعد:-
هذا الذي أنت فيه كله بسبب الذنوب، وذلك كما قال ابن عباس "إن للحسنة نورًا في الوجه، وانشراحًا في الصدر،
واطمئنانًا في القلب، وبركة في الرزق، وقوة في البدن، ومحبة في قلوب
الخلق، وإن للسيئة ظلمة في الوجه، وضيقًا في الصدر، واضطرابًا ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-22
ما القول الفصل في زكاة الحلي الملبوس من الذهب والفضة؟
ما القول الفصل في زكاة الحلي الملبوس من الذهب والفضة؟ وقول الفقهاء
الزكاة هي النماء والزيادة وما مقدار النصاب؟
القول الفصل في الحلي الملبوس من الذهب والفضة وجوب الزكاة فيه؛ لعموم
الأدلة في وجوب زكاة الذهب والفضة من غير تفصيل، ولأحاديث خاصة في
وجوب الزكاة في الحلي، ذكر طرفاً منها في بلوغ المرام.
وأما قولهم الزكاة هي النماء والزيادة فهذا تعريفها في اللغة، ولا
يشترط في المال الزكوي أن يكون نامياً زائداً، ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-11
هل يوم الحساب يوم واحد؟
هل يوم الحساب يوم واحد؟
يوم الحساب يوم واحد، ولكنه يومٌ مقداره خمسون ألف سنة كما قال الله
تعالى: {سأل سائل بعذاب واقع * للكافرين
ليس له دافع * من الله ذي المعارج * تعرج الملائكة والروح إليه في يوم
كان مقداره خمسين ألف سنة} أي إن هذا العذاب يقع للكافرين في
يوم كان مقداره خمسين ألف سنة.
وفي صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل هناك فرق بين بيت العزة والبيت المعمور؟
هل هناك فرق بين بيت العزة والبيت المعمور؟
البيت المعمور بيت في السماء السابعة، يحاذي الكعبة يدخله كل يوم
سبعون ألف ملك، ثم لا يعودون إليه للعبادة. وأما بيت العزة في السماء
الدنيا، جاء عن ابن عباس والبيت المعمور في السماء السابعة. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
صفة صلاة العيد وشروطها ووقتها
ما حكـم وصفة صلاة العيد؟ وما هي شروطها ووقتها؟
صلاة العيد فرض عين على الرجال على القول الراجح من أقوال أهل العلم،
لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بها وواظب عليها، حتى أمر النساء
العواتق، وذوات الخدور، والحيض بالخروج، وأمر الحيض أن يعتزلن المصلى،
وإذا فاتت الإنسان فإنه لا يقضيها، لأنها صلاة ذات اجتماع. فإذا فاتت
لا تقضى كالجمعة إذا فاتت لا ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
13
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |