وقال الشيخ رحمه الله: حديث علي رضي الله عنه المخرج في الصحيح لما طرقه النبي صلى الله عليه وسلم وفاطمة وهما نائمان فقال "ألا تصليان فقال علي يا رسول الله إنما أنفسنا بيد الله إن شاء أن يمسكها وإن شاء أن يرسلها؛ فولى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يضرب بيده على فخذه وهو يقول‏":‏ {‏‏وَكَانَ ... أكمل القراءة

الواجب عليكم الصلاة في المسجد مع الجماعة، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له إلا من عذر". فإن مَنَعَ مانع قهري من ذلك شُرع لكم الأذن والإقامة في محلكم ؛ لعموم الأدلة الشرعية في ذلك. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن ... أكمل القراءة

فيه خلاف، الصواب أنه يصح إذا ترك التسمية في الذبيحة أو عند الصيد صحت، قال بعض العلماء: لا يصح. وقال آخرون: تسقط سهوا أو عمدا. والصواب الوسط القول الأوسط أنها إذا نسيها صحت الذبيحة أما إذا تركها عمدا فلا، نعم. أكمل القراءة

إن هذا إذا فعله الإنسان معتقداً له، فلا شك أن ذلك يحتاج إلى قيود، فمقصود زروق من قصد بذلك موالاتهم ونصرتهم، أما من لم يقصد ذلك فعلى الأقل قد عصى وضلَّ عن أمرٍ هُدي إليه المسلمون. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة الإنترنت. أكمل القراءة

لا. ثابتة هذا من كلام النبي صلى الله عليه وسلم. أكمل القراءة

التسمي بالإمام أهون بكثير من التسمي بشيخ الإسلام، لأن النبي صلى الله عليه وسلم سمى إمام المسجد إماماً ولو لم يكن معه إلا واحد. لكن ينبغي أن لا يتسامح في إطلاق كلمة: "إمام" إلا على من كان قدوة وله أتباع، كالإمام أحمد وغيره ممن له أثر في الإسلام، ووصف الإنسان بما لا يستحقه هضم للأمة، لأن الإنسان إذا ... أكمل القراءة

لا بدعة في ذلك، لكن يُروى عن الإمام مالك أنه نهى عن صلاة السجادة، وأنه يعد بدعة. أكمل القراءة

إن ذلك إذا كان في الحق وعلى أساس البصيرة والبينة وكان ذلك ليس مراءً في الدين، وإنما هو مجادلة بالتي هي أحسن فلا حرج في ذلك، فالمساجد لهذا بنيت، وهو من العلم النافع. وإن كان ذلك بالمراء في الدين والمناظرة والمكابرة التي يقصد بها الإنسان أن يُعرف كما قال علي: "إنما أنت رجلٌ يقول: اعرفوني، اعرفوني، ... أكمل القراءة

الأحوط أن يعيد هذا الشوط، لأن المسعى ليس من المسجد الحرام ولهذا تسعى الحائض إذا طهرت، إذا طافت وهي طاهرة، ثم نـزل عليها الدم سعت، قال العلماء: إن المسعى ليس من المسجد، ولو كان من عند آخر المسجد. نعم.الإنسان ينبغي أن يحتاط نعم. أكمل القراءة

إذا كنتم في بلد، فالواجب عليكم الصلاة مع المسلمين في المساجد إلا من عذر كالمرض، ومن صلى في البيت للعذر الشرعي كفاه أذان أهل البلد، وشرع أن يقيم للصلاة. أما إذا كنتم في الصحراء فالواجب عليكم أن تؤذنوا وتقيموا؛ لأن الأذان والإقامة فرض كفاية في أصح قولي العلماء؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم لمالك بن ... أكمل القراءة

فصــل: وأما المقدمة الثانية فنقول:‏ لابد من اعتبار أمرين:‏ أحدهما:‏ أن يكون الكمال ممكن الوجود.‏ والثانى:‏ أن يكون سليماً عن النقص، فإن النقص ممتنع على الله، لكن بعض الناس قد يسمى ما ليس بنقص نقصاً، فهذا يقال له:‏ إنما الواجب إثبات ما أمكن ثبوته من الكمال السليم عن النقص، فإذا سميت أنت ... أكمل القراءة