إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-10-05
هل السُنـة أن يقوم الخطيب في خطبة العيد، أو يصح أن يكون جالساً؟
هل السُنـة أن يقوم الخطيب في خطبة العيد، أو يصح أن يكون جالساً؟
السُنة في الخطبة في الجمعة والعيد أن يكون الخطيب قائماً، كما ثبت
ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد السادس عشر -
كتاب صلاة العيدين. أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-02-18
ما حكم وضع سعف النخيل والصبار الأخضر على قبر الميت؟
ما حكم وضع سعف النخيل والصبار الأخضر على قبر الميت؟
لا يجوز، والنبي صلى الله عليه وسلم وضع الجريدتين على قبر ناس معذبين
أُطلع عليهم عليه الصلاة والسلام، وهذا خاصٌ بالنبي صلى الله عليه
وسلم، فلا يجوز أن يوضع على القبور لا جريد النخل ولا غيره من الشجر،
وبالله التوفيق.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ عبد العزيز بن ... أكمل القراءة
الإسلام سؤال وجواب
الفتاوى
منذ 2007-10-03
الولد مقتدر والأب يريد إخراج زكاة الفطر عنه
بعض الآباء يريد أن يخرج زكاة الفطر عن ولده والولد مقتدر، فماذا يفعل
الولد؟
الحمد لله، ما دام الولد مقتدراً فإنه يخرج الزكاة عن نفسه، ولو زكى
عنه أبوه أيضاً فلا بأس ولا يضر، وخصوصاً إذا كان الأب معتاداً أن
يزكي عن أولاده كل سنة ولو كبروا وتوظفوا فإنه يحب الاستمرار في
عادته، وقد يحصل في نفس الأب شيء من الضيق والحرج إذا قال له ولده لا
تزك عني فليترك أباه يزكي عنه ويزكي هو عن ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-02-18
حديث أم عطية: "نُهينا عن اتباع الجنائز ولم يُعزم علينا" كيف يُوجّه؟
حديث أم عطية: "نُهينا عن اتباع الجنائز ولم يُعزم علينا" كيف يُوجّه؟
يُفهم من ذلك أن النهي عندها غير مؤكد، والأصل في النهي التحريم لقول
النبي صلى الله عليه وسلم: "ما نهيتكم عنه
فاجتنبوه، وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم" (متفق على
صحته)، وذلك يدل على تحريم اتباع النساء للجنائز إلى المقبرة.
أما الصلاة على الميت فإنها مشروعة لهن كالرجال، والله ... أكمل القراءة
سئل شيخ الإسلام رحمه الله عما أحدثه الفقراء المجردون
سئل شيخ الإسلام رحمه الله عما أحدثه الفقراء المجردون
سئل شيخ الإسلام الشيخ تقى الدين أحمد بن تيمية رحمه الله عما أحدثه
الفقراء المجردون، والمطوعون من صحبة الشباب، ومؤاخاة النسوان
والماجريات، وحط رؤوسهم بين يدى بعضهم بعضاً، وأكلهم مال بعضهم بعضا
بغير حق، ومن جنى يشال تحت رجليه، ويضرب بغير حق، ووقوفهم مكشوفو
الرؤس، منحنين كالراكعين، ووضع النعال على ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-15
يضيِّف ضيوفه من مال الزكاة
بعض الناس يخرج زكاة ماله من النقود ويحتفظ بها، وعندما يحضر إليه
صديق أو زائر يعز عليه يعزمه ويذبح له من زكاة ماله ويأكل معه هو
وأولاده، وأحياناً تبقى معه على مدار العام، وربما تصدق على الفقراء
في بعض المساجد هل هذا العمل صحيح؟
الزكاة حق الله أوجبها الله في أموالنا، وبين سبحانه وتعالى مصارفها،
فقال عز وجل: {إِنَّمَا الصَّدَقَـٰتُ
لِلْفُقَرَآءِ وَالْمَسَـٰكِينِ وَالْعَـٰمِلِينَ عَلَيْهَا
وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِى الرِّقَابِ وَالْغَـٰرِمِينَ
وَفِى سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ
وَاللَّهُ ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-28
هل يجوز إعطاء بين هاشم من الزكاة؟
نحن ممن ينتسب إلى بني هاشم ويوجد من بيننا محتاجون وفقراء ومساكين،
بل من أفقر الناس، ولا يوجد لديهم ما ينفقون سوى الضمان الاجتماعي
للعجزة وكبار السن فقط، فهل يجوز إعطاؤهم الصدقة سواء كانت هذه الصدقة
من هاشمي مثلهم أو من غير هاشمي، وما الحكم إذا أعطيت لهم؟
إذا كانت الصدقة صدقة تطوع فإنها تعطى إليهم ولا حرج في هذا، وإن كانت
الصدقة واجبة فإنها لا تعطى إليهم، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"إنما هي أوساخ الناس"، وبنو هاشم
شرفهم الله عز وجل بألا يأخذوا من الناس أوساخهم، أما صدقة التطوع
فليست وسخاً في الواقع، وإن كانت لا شك تكفر الخطيئة لكنها ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-15
مات وعليه دين لصندوق إقراض الراغبين في الزواج
عندنا بعض المقترضين من صندوق إقراض الراغبين في الزواج، وقد توفوا
وعليهم دين للصندوق، وورثتهم عاجزون عن السداد عنهم، هل يسدد عنهم من
الزكاة العامة غير المخصصة أو التبرعات العامة، أم ماذا نفعل معهم
لنبرئ ذممهم حتى ترتاح نفوسهم في قبورهم؟
إذا خلفوا تركة فإنه لا يجوز أن يعطوا من الصدقات أو التبرعات، بل
يؤخذ من تركتهم، وأما إذا لم يخلفوا تركة فلا بأس أن يقضى دينهم من
الصدقات لا من الزكاة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين - المجلد الثامن عشر
- كتاب أهل الزكاة. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-26
هل يجوز دفع الزكاة لمراكز توعية الجاليات؟
هل يجوز دفع الزكاة لمراكز توعية الجاليات لصرفها كرواتب للدعاة
وغيرها من المصروفات التي تسير أمور هذه المراكز؟
أرى أنه لا يجوز لأن التوعية الإسلامية أو توعية الجاليات يعطون من
صدقات البر، وهذا من أفضل ما يكون بذل المال فيه، لأنك تعين الداعي
إلى الله فلك مثل أجر الداعي إلى الله من غير أن ينقص من أجره شيء،
أما أن تعطيهم من الزكاة فلا، إلا أن يكون هناك بند خاص لصرف الزكاة
للفقراء في هذه المراكز فهذا لا بأس به، ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-02-08
الصلاة في ثوب خفيف جداً بدون سراويل طويلة
بعض الناس يصلون في ثوب خفيف جداً بدون سراويل طويلة، فهل صلاتهم
صحيحة؟ وبما ننصحهم؟
إذا كان الذي يصلي رجلاً، فالواجب أن يستر ما بين السرة والركبة، وإذا
كان الثوب خفيفا ترى منه العورة المذكورة، فالصلاة غير صحيحة، أما إذا
كان اللباس يستر الفخذين وبقية العورة ولا يرى معه لحمته فلا حرج في
ذلك، أو كان عليه سراويل وافية تستر ما بين السرة والركبة، فلا يضره
كون الثوب خفيفاً، لكن يشرع ... أكمل القراءة
كبار الأولياء لم يقعوا في الفناء
كبار الأولياء لم يقعوا في الفناء
وأكابر الأولياء، كأبي بكر وعمر، والسابقين الأولين من المهاجرين
والأنصار، لم يقعوا في هذا الفناء، فضلا عمن هو فوقهم من الأنبياء،
وإنما وقع شيء من هذا بعد الصحابة. وكذلك كل ما كان من هذا النمط
مما فيه غيبة العقل والتمييز، لما يرد على القلب من أحوال الإيمان،
فإن الصحابة رضي اللّه عنهم كانوا أكمل ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-07
بم يكون الكفر الأكبر أو الردة؟
بم يكون الكفر الأكبر أو الردة؟ هل هو خاص بالاعتقاد والجحود والتكذيب
أم هو أعم من ذلك؟
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك
على عبد الله ورسوله، نبينا وإمامنا وقائدنا محمد بن عبد الله، وعلى
آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد:
فإن الكفر والردة والعياذ بالله تكون بأمورٍ عدّة:
- فتكون بجحود الأمر المعلوم من الدين بالضرورة.
- وتكون بفعل ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
11
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |