إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-23
ما يعين على علو الهمة في طلب العلم
ما هو علاج من ليست له همة عالية في طلب العلم؟ وما هو الكتاب الأصح
والأكثر تراجم للرجال من الولادة إلى الموت؟
إن علاج الهمة إنما يكون بدراسة الإنسان لحال السابقين والأئمة
المُقتدى بهم، ولذلك فإن الإمام الذهبي لما رأى قصور الهمم ألف كتاب:
"تذكرة الحفاظ" فملأه بتراجم الأئمة الحفاظ الكبار، والسيوطي رحمه
الله لما رأى قصور الهمم في زمانه ألف كتاب: "طبقات الحفاظ" كذلك،
فإذا درس الإنسان تاريخ هؤلاء الأئمة الأعلام ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم من كتب الطلاق ولم يتلفظ به ثم ندم على ذلك
رجل عزم على الطلاق وكتبه بعبارة: "أفارقك"، وندم على الطلاق، فمزق
الورقة، وهل كتابة الطلاق دون إعلام أي أحد يعتبر طلاقاً أم لا؟
إن الكتاب ينقسم إلى قسمين:
إلى كتاب أراد به صاحبه الإيقاع، أي أراد إيقاع الطلاق بنفس الكتابة،
فهذا يقع به ما نواه من الطلاق ولو لم يُشهد عليه أحداً ولو لم يصل
إلى الزوجة بعد.
والنوع الثاني: إلى كتاب أراد تهيئته فيكون بمثابة العزم على الأمر
ولم يرد إنفاذه بعد حتى يخرجه للناس، لأنه لو أراد إنفاذه ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم تأخير العقيقة
إذا كنت في بلدي ورزقني الله بمولود أو مولودة ولن أرجع إلى زوجي في
البلد الآخر الذي يقيم فيه إلا بعد مرور شهر أو أكثر، فهل يلزمني عمل
العقيقة في اليوم السابع أو الرابع عشر أو الحادي والعشرين كما ورد في
حديث عائشة رضي الله عنها أم يجوز لي تأخيرها لحين العودة إلى زوجي
وأعملها وأنا عنده؟
لا مانع من تأخير ذبح العقيقة إلى وقت يكون أنسب وأيسر في حق الوالدين
أو أحدهما، وإنما ذبحها في اليوم السابع أو الحادي والعشرين إنما يكون
فضيلة إذا أمكن ذلك وتيسر.
أما إذا لم يتيسر فلا بأس بتأخيرها إلى وقت آخر حسب الإمكان، مع العلم
أن ذبح العقيقة يقوم به والد الطفل فهو من حقوق الولد على والده. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
"اللهم إني نويت أن أصلي فرض صلاة الظهر ..."
أنا عند الصلاة عند كل فرضٍ من الصلاة أقول "اللهم إني نويت أن أصلي
فرض صلاة الظهر الحاضر أربعة ركعات لله عز وجل" فهل هذا جائز ؟
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم استقبال القبلة أو استدبارها عند قضاء الحاجة
ما حكم استقبال القبلة واستدبارها داخل المنازل وفي الصحراء عند قضاء
الحاجة؟ علماً بأن بعض المنازل صممت دورات المياه تجاه القبلة، أفتونا
مأجورين.
لا يجوز استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة من بول أو غائط،
إذا كان الإنسان في الصحراء؛ لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من
النهي عن ذلك، من حديث أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه وغيره.
أما في البيوت فلا حرج في ذلك؛ لما ثبت في الصحيحين، عن ابن عمر رضي
الله عنهما أنه قال: رأيت النبي صلى الله ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الصلاة بدون إقامة
هل تصح الصلاة بدون إقامة؟
الإقامة للصلاة سنة وليست شرطًا لصحتها فلو صلى بدون إقامة فصلاته
صحيحة لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما بين للمسيء في صلاته كيف يصلي
لم يأمره بالإقامة فدل على أنها ليست شرطًا وإنما هي مستحبة. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجوز الوضوء داخل الحمام؟
هل يجوز غسل اليدين والمضمضة والاستنشاق والوجه واليدين وغسل الرجلين
أو الوضوء داخل الحمام ؟
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
يئست من أن أقوم الليل.
إني رجل أتمنى أن أقوم الليل وخاصة في الثلث الأخير، وبقدر ما أعمل من
الأسباب لتنظيم المنبه إلى غير ذلك لا أستطيع القيام، وأتحسَّر لأني
لم أقم، وفعلت ذلك مرارًا كثيرًا جدًا، ولم أوفق حتى لدرجة أنني يئست
من أن أقوم الليل، وأقول في نفسي إن الله يبغضني ولا يحبني ولا يوفقني
لطاعته فأحزن، وأقول إذا كان الله لا يحبني فلماذا أعيش، ما هو
توجيهكم لهذا الشاب ؟
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يُؤجر على طلب العلم الغير شرعي ؟
هل طلب العلم الغير شرعي بنية خدمة الإسلام يُؤجر طالبه كصاحب العلم
الشرعي ؟
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما هو تفسير قوله تعالى:{الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ ...
ما هو تفسير قوله تعالى:{الْخَبِيثَاتُ
لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ
لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ
مُبَرَّأُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ
كَرِيمٌ}
وقوله تعالى:{الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ} ؟
وقوله تعالى:{الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ} ؟
سئل رضي الله عنه عن شرب الخمر وفعل الفاحشة
سئل رضي الله عنه عن شرب الخمر وفعل الفاحشة
سئل رضي الله عنه عن شرب الخمر وفعل الفاحشة، أيهما أعظم إثماً عند
الله؟ أم هما مستويان؟ وما هي الكبائر التي قال عز وجل فيها:
{إِن تَجْتَنِبُواْ كَبَآئِرَ مَا
تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُم
مُّدْخَلاً كَرِيماً}[النساء:31]، فما هي هذه
الكبائر، وما هي ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-27
ما حكم قول "يا حاج"، و "السيد فلان"؟
ما حكم قول "يا حاج"، و "السيد فلان"؟
قول: "حاج" يعني أدى الحج لا شيء فيها.
وأما: "السيد" فينظر إن كان صحيحاً أنه ذو سيادة فيقال: "هو سيد"
بدون: "ال" فلا بأس به، بشرط ألا يكون فاسقاً ولا كافراً، فإن كان
فاسقاً أو كافراً فإنه لا يجوز إطلاق لفظ سيد إلا مضافاً إلى قومه،
مثل سيد بني فلان، أو سيد الشعب الفلاني ونحو ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
8
محرم
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |