إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-18
هناك مشكلة ترد على بعض الناس، وهي: "كيف يعاقب الله على المعاصي وقد قدرها على الإنسان"؟
هناك مشكلة ترد على بعض الناس، وهي: "كيف يعاقب الله على المعاصي وقد
قدرها على الإنسان"؟
هذه في الحقيقة ليست مشكلة وهي إقدام الإنسان على العمل السيئ ثم
يعاقب عليه هذه ليست مشكلة؛ لأن إقدام الإنسان على العمل السيئ، إقدام
باختياره فلم يكن أحد شهر سيفه أمام وجهه وقال: اعمل هذا المنكر بل هو
عمله باختياره، والله تعالى يقول: {إنا
هديناه السبيل إما شاكراً وإما كفوراً}، فالشاكر والكفور كلهم
قد ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-28
ما حكم رسم ذوات الأرواح؟
ما حكم رسم ذوات الأرواح؟ وهل هو داخل في عموم الحديث القدسي: "
"؟نعم هو داخل في هذا الحديث، لكن الخلق خلقان:
خلق جسمي وصفي وهذا في الصور المجسمة.
وخلق وصفي لا جسمي وهذا في الصور المرسومة.
وكلاهما يدخل في الحديث المتقدم، فإن خلق الصفة كخلق الجسم، وإن كان
الجسم أعظم لأنه جمع بين الأمرين الخلق الجسمي والخلق الوصفي، ويدل
على ذلك -أي العموم- وأن التصوير محرم باليد ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل التسمية في الوضوء واجبة؟
هل التسمية في الوضوء واجبة؟
التسمية في الوضوء ليست بواجبة ولكنها سنة، وذلك لأن في ثبوت حديثها
نظرًا. فقد قال الإمام أحمد رحمه الله: "إنه لا يثبت في هذا الباب
شيء"والإمام أحمد كما هو معلوم لدى الجميع من أئمة هذا الشأن ومن
حفّاظ هذا الشأن، فإذا قال إنه لم يثبت في هذا الباب شيء، فإن حديثها
يبقى في النفس منه شيء، وإذا كان في ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم البخّاخ في الصوم ( فانتولين )
من لا يستطيع أن يصوم دون أخذ الدواء المعروف بفانتولين البخّاخ فهل
هو مفطر أم لا؟
إن الفانتولين في الأصل - من يعرف استعماله الإستعمال الصحيح - لا
يبطل صومه، لأنه لن يذهب إلى المريء ولن يصل إلى الجوف بل سيذهب مع
القصبة الهوائية ويصل إلى الرئة لأن المقصود به توسيع الشعب الهوائية
في الرئة فهو يذهب مع القصبة البيضاء وهذه تذهب إلى الرئة ولا تذهب
إلى البطن وليس لها أي منفذ على البطن ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما الذي ينبغي أن يفعله المعتكف؟
ما الذي ينبغي أن يفعله المعتكف؟
المعتكف كما أسلفنا يلتزم المسجد للتفرغ لطاعة الله عز وجل وعبادته،
فينبغي أن يكون أكثر همه اشتغاله بالقربات من الذكر وقراءة القرآن
وغير ذلك، ولكن المعتكف أفعاله تنقسم إلى أقسام: قسم مباح، وقسم مشروع
ومستحب، وقسم ممنوع.
فأما المشروع: فهو أن يشتغل بطاعة الله وعبادته والتقرب إليه، لأن هذا
لب الاعتكاف ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ينتظر الإمام حتى يركع في التراويح ثم يركع معه
بعض الناس إذا بدأت صلاة التراويح أو القيام انتظر حتى إذا ركع الإمام
دخل في الصلاة وركع معه، فهل فعله صحيح؟ وكذلك إذا انتهى الإمام من
ركعته وقام للثانية فإن بعض الناس يجلس، حتى إذا قارب الإمام الركوع
قام وركع معه، فهل يجوز ذلك؟
أما تأخير الإنسان الدخول مع الإمام حتى يكبر للركوع، فهذا تصرف ليس
بسليم، بل إنني أتوقف، هل تصح ركعته هذه أو لا تصح؟ لأنه تعمد التأخير
الذي لا يتمكن معه من قراءة الفاتحة -وقراءة الفاتحة ركن، فلا تسقط عن
الإمام ولا المأموم ولا المنفرد- فكونه يبقى حتى يركع الإمام ثم يقوم
فيركع معه هذا خطأ بلا شك، وخطر ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجوز حرق أوراق من المصحف الشريف إذا خيف عليها الامتهان؟
هل يجوز حرق أوراق من المصحف الشريف إذا خيف عليها الامتهان؟
نعم إذا درس المصحف وتمزق وخشي عليه من الامتهان أصبح في حالة لا يمكن
الانتفاع به والقراءة فيه فلا بأس أن يحرق أو يدفن في أرض طاهرة؛ لأن
كلا من الأمرين فعله الصحابة رضي الله عنهم فقد دفنوا المصاحف، وكذلك
حرقوا المصاحف لما جمعوا الناس على مصحف واحد، وهو مصحف عثمان ـ رضي
الله عنه ـ وحرقوا ما عداه من ... أكمل القراءة
الإسلام سؤال وجواب
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل إعطاء الزكاة للمؤلفة قلوبهم رشوة
يتهم بعض الناس الإسلام في قضية المؤلف قلوبهم بأنه رشوة وإغراء
بالمال للدخول في الإسلام . فهل هذا صحيح ؟
الحمد لله
أن إعطاء المال لتأليف القلوب ليس رشوة ؛ لأن الرشوة هي : المال الذي
يدفعه الراشي لمن يعينه على إبطال حق أو إحقاق باطل ، أما إعطاء المال
من أجل تأليف قلوب الناس للإسلام فهو لإعانتهم على الحق وترغيبهم فيه
، وهو الدخول في الإسلام فهو من قبيل الجهاد بالمال .
وقد جعل الله تعالى للمؤلفة ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-10-20
هل مساجد مكة فيها من الأجر كما في المسجد الحرام؟
هل مساجد مكة فيها من الأجر كما في المسجد الحرام؟
قول السائل: "هل مساجد مكة فيها من الأجر كما في المسجد الحرام؟"
جوابه: لا ليست مساجد مكة كالمسجد الحرام في الأجر، بل المضاعفة إنما
تكون في المسجد الحرام نفسه، القديم والزيادة، لقول النبي صلى الله
عليه وسلم: "صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف
صلاة فيما سواه إلا مسجد الكعبة" [أخرجه مسلم: كتاب الحج / ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-02
الفرق بين المعية الخاصة والمعية العامة
ما الفرق بين المعية الخاصة والمعية العامة؟
المعية العامة: عامة للمؤمن والكافر، وهي معية اطلاع وإحاطة، وتأتي في
سياق المجازاة والمحاسبة، بدليل قوله تعالى: {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي
السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى
ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ
سَادِسُهُمْ وَلَا ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-01-02
صلى إماماً ولم يتوضأ ناسياً
صلى الإمام بجماعة على غير وضوء نسياناً، فما حكم هذه الصلاة في
الحالات الآتية:
1 - إذا تذكر أثناء الصلاة.
2 - إذا تذكر بعد السلام وقبل تفرق الجماعة.
3 - إذا تذكر بعد تفرق الجماعة.
1 - إذا تذكر أثناء الصلاة.
2 - إذا تذكر بعد السلام وقبل تفرق الجماعة.
3 - إذا تذكر بعد تفرق الجماعة.
إذا لم يذكر إلا بعد السلام فصلاة الجماعة صحيحة وليس عليهم إعادة،
أما الإمام فعليه الإعادة.
أما إن ذكر وهو في أثناء الصلاة فإنه يستخلف من يُكمل بهم صلاتهم في
أصح قولي العلماء لقصة عمر رضي الله عنه، فإنه لما طعن استخلف عبد
الرحمن بن عوف رضي الله عنه فأتم بهم الصلاة ولم يستأنف.
وبالله ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الأدعية المستجابة، والأوقات التي يدعو فيها المسلم
ما هو الدعاء الذي أدعو به ليستجاب لي؟ وهل الدعاء كطلب الزواج وغيره
جائز في السجود في الفريضة؟ وما هي الأوقات التي يتحرى فيها المسلم
الدعاء؟
الله شرع لعباده الدعاء، فقال سبحانه وتعالى: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ
لَكُمْ}، وقال عز وجل: {وَإِذَا
سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ
إِذَا دَعَانِ}، والسجود محل للدعاء في الفرض والنفل.
وأحرى الأوقات لإجابة الدعاء: آخر الليل، وجوف الليل، وهكذا ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
20
محرم
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |