إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-21
زوجها لا يصلي ولا يصوم ويفعل المحرمات فهل تحلس معه؟
تقول سائلة: أنا سيدة في الأربعين من عمري لي أطفال سبعة: ثلاثة
اختارهم الله عز وجل إليه، وأربعة أحياء. تتلخص مشكلتي في عدة أسئلة
أولها: أنني متزوجة منذ عشرين سنة من رجل لا يعرف الصلاة، ولا الصيام،
ويشرب المحرمات من خمر وما شابهها والعياذ بالله، وكلما حاولت الخلاص
منه يقول لي: بأنه سوف يتوب، ولكنه بالكلام فقط، وكل من أشكي له حالي
يقول: اصبري من أجل أطفالك، وقد صبرت كل هذه السنوات من أجلهم، والآن
كبروا وأصبحوا رجالا، ويطلبون هم مني ذلك، ويقولون: إن البيت بيتهم
ولا دخل للوالد بذلك، وأنا أسألكم الآن هل علي ذنب في جلوسي معه أم
لا؟ وكذلك جلوس أطفالي عنده؟
لا ريب أن ترك الصلاة كفر، ولا ريب أن ترك الصيام من أكبر المعاصي،
ولا ريب أن شرب المسكر من أعظم المعاصي والكبائر، فهذا الرجل قد جمع
بين الكفر وأنواع من الفسق، وأعظم ذلك ترك الصلاة، وقد صح عن رسول
الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "العهد
الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر". وقال عليه
الصلاة ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-03-05
شرح حديث: "إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة"
نرجو من فضيلتكم شرحاً مبسطاً لحديث: "".
الحديث على ظاهره رواه مسلم في الصحيح، ومعنى إذا أقيمت الصلاة أي إذا
شرع المؤذن في الإقامة فإن الذي يصلي يقطع صلاة النافلة سواء كانت
راتبة أو تحية المسجد يقطعها ويشتغل بالاستعداد للدخول في
الفريضة.
وليس له الدخول في الصلاة بعدما أقيمت الصلاة بل يقطع الصلاة التي هو
فيها، ويمتنع من الدخول في صلاة ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-21
قول ابن عباس في المسح على الخفين
ما رأي فضيلتكم في قول ابن عباس رضي الله عنهما: "ما مسح رسول الله
صلى الله عليه وسلم، بعد المائدة" وقول علي ابن أبي طالب رضي الله
عنه: "سبق الكتاب الخفين"؟
لا أدري هل يصح ذلك عنهما أو لا، وعلي رضي الله عنه ممن روى أحاديث
المسح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهذا يدل على أن الحكم ثابت
عنده إلى ما بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبعد موت الرسول صلى
الله عليه وسلم لا يمكن النسخ.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-03-05
واجب المعلم
واجب المعلم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فإن من أهم الأمور في حق المعلم أن يوجه الطالب إلى الإقبال على طلب
العلم حتى يعلم من أمور دينه ما لا يسعه جهله كمعرفة العقيدة الصحيحة
وأحكام الصلاة والزكاة والصيام وأحكام الحج وأحكام المعاملات إذا كان
ممن يتعاطى البيع والشراء ونحوهما من وجوه ... أكمل القراءة
ناصر بن سليمان العمر
الفتاوى
منذ 2006-12-19
هل على الوالد إثمٌ إذا أخذ من أموال أبنائه بدون رضاهم؟
هل على الوالد إثمٌ إذا أخذ من أموال أبنائه بدون رضاهم للحاجة؟ وهل
يُلزم بإعادتها؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الصحيح أنه لا حرج في ذلك لحديث: "أنت
ومالك لأبيك"، لكن الذي يظهر لي وجوب العدل في ذلك؛ لقوله صلى
الله عليه وسلم: "اتقوا الله واعدلوا بين
أولادكم"، وقوله: "أيسرّك أن يكونوا
لك في البرّ سواء"، وكما يجب العدل في الإعطاء يجب العدل في
الأخذ، بل إن مفسدة ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-28
تأويل الاستواء
كيف نرد على من قال إن الاستواء على العرش يعني الاستيلاء وهم يقولون:
كيف يستوي الله على شيء الله أكبر منه؟
هذا السؤال ناشئ عن الكيفية، نقول: لا يكيَّف، الاستواء لا نكيِّف
الاستواء، يستوي استواءً يليق بجلاله وعظمته، وتأويله بالاستيلاء
تأويل باطل كما بيَّن العلماء، وكما أبطله العلماء من وجوه كثيرة،
والاستواء لا يكيَّف الاستواء، يليق بجلاله وعظمته، ولا نقول كذا ولا
كذا ولا كذا، كل هذه التقديرات هذه من ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-16
من مخالفات المؤذنين للصلاة
يزيد بعض المؤذنين بعد الأذان بصوت مرتفع مثل قولهم: (صلى الله وسلم
على نبينا وسيدنا محمد)، أو: (الصلاة الصلاة يرحمكم الله)، أو يقول
أثناء الأذان: (الله أكبرَ) بفتحها، أو: (الله آكبر)، أو: (الله
أكبار)، أو: (الله إكبر)، فما جوابكم على ذلك؟
كل ذكر أو دعوة يلحق بالأذان فإنه بدعة، والأذان كافٍ عن كل شيء، ومن
ذلك قوله: (الصلاة الصلاة يرحمكم الله) إذا انتهى من الأذان فهذا من
البدع، وحقيقته أن هذا الذي يقول ذلك كأنه غير مقتنع بالأذان الذي
جعله الشارع علامة على دخول الوقت.
وأما اللحن الذي ذكره السائل فهو مختلف فإن قول: (الله أكبرَ) لا ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-28
حكم شرب الدخان وحلق اللحية وإسبال الثياب
هل شرب الدخان وحلق اللحية وإسبال الثياب من الكبائر؟
هذه معاص، أما إسبال الثياب فقد توعد عليه بالنار، و "من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه" رواه
البخاري: المناقب (3665) , ومسلم: اللباس والزينة (2085) , والترمذي:
اللباس (1731) , والنسائي: الزينة (5336) , وأبو داود: اللباس (4085)
, وابن ماجه: اللباس (3569) , وأحمد (2/104) , ومالك: الجامع (1696).
هذا ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-27
الذبح والصلاة لله
استدل الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى بقوله جل وعلا:
{لاَ تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا} [سورة
التوبة: آية 108] الآية. بأنه لا يذبح لله بمكان يذبح فيه لغير الله،
فما الرابط بينهما؟
وجه الدلالة أن الله تعالى نهى نبيه أن يقوم بمسجد الضرار، لأن هذا
المسجد أسس على معصية الله، وإنما يقوم بالمسجد الذي أسس على التقوى
وهو مسجد قباء وهو مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك لا يذبح لله
في مكان يذبح لغير الله، فكما أنه لا يجوز للإنسان أن يصلي في المكان
الذي أسس على معصية الله، وإن كان ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-02-26
هذا الكلام بدعة ومنكر ولا أصل له
ما حكم قول بعض الناس في القنوت: "بين سقفنا، وكهيعص تكفينا..." إلخ،
وهل يجوز الصلاة خلف مثل هؤلاء؟ جزاكم الله خيراً.
هذا العمل بدعة ومنكر ولا أصل له في الشرع، والواجب على الجهات
المسئولة عزل هذا الإمام وإبداله بخير منه إذا لم يتب ويدع هذه البدع،
لقول الله سبحانه: {وَالْمُؤْمِنُونَ
وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ
بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ} الآية، ولقول
النبي صلى الله ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-25
كيف رأى النبي أحوال أهل الجنة؟
كيف رأى النبي صلى الله عليه وسلم أحوال أهل الجنة وأحوال أهل النار
ليلة الإسراء والمعراج مع أن الساعة لم تقم بعد؟
إن النبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا بذلك وأنه رأى الجنة والنار، ورأى
أقواماً يعذبون وأقواماً ينعمون، والله أعلم بكيفية ذلك لأن أمور
الغيب لا يدركها الحس فمثل هذه الأمور إذا جاءت يجب علينا أن نؤمن بها
كما جاءت وأن لا نتعرض لطلب الكيفية.
ولم؟ لأن عقولنا أقصر وأدنى من أن تدرك هذا الأمر فقد أخبر النبي ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-02-18
حكم وضع أرقام على القبر
في بعض المقابر يتم وضع أرقام على سور المقبرة، ليتم التعرف على أصحاب
القبور، ما حكم ذلك؟
الكتابة على القبور منهي عنها ولا تجوز، لما يخشى في ذلك من الفتنة
لبعض من يكتب على قبره.
أما الكتابة على حائط المقبرة، فلم يبلغني فيها شيء والأحوط عندي
تركها، لأن لها شبها بالكتابة على القبور من بعض الوجوه، والله ولي
التوفيق.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
30
ذو الحجة
1445
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
محمد إسماعيل المقدم
المشاهدات 2,235,058 -
عبد الله بن حسن قعود
المشاهدات 34,665 -
أحمد حطيبة
المشاهدات 617,332 -
ناصر بن محمد الماجد
المشاهدات 4,463
