إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
عبد العزيز بن باز
التثبت في أخذ الفتوى من أهلها
نال بعض العلمانيين من الدعاة ومن بعض طلبة العلم وتكلموا في مسائل الشريعة وهم ليسوا من أهلها وقد انتشر هذا الأمر بين عامة المسلمين فاختلط عليهم الأمر ونريد من سماحتكم تبيين ما في هذه القضية والله يرعاكم.
عبد العزيز بن باز
سؤال حول عقائر الإبل والغنم
عبد العزيز بن باز
حكم الجلوس عند قبر الميت المتوفى يوم الخميس لتسليمه لليلة الجمعة
عندنا إذا توفي إنسان يوم الخميس بقي عند قبره أصدقاء أقاربه بحجة تسليمه لليلة الجمعة؛ لأنهم يقولون: إنه إذا توفي عندنا الإنسان قبل الجمعة فإنه لا يترك إلا أن يسلم ليوم الجمعة فنرجو توضيح حكم ذلك؟
محمد الحسن الددو الشنقيطي
تقييم الأحاديث الواردة في تحريم الغناء
عبد العزيز بن باز
حكم جمع الصور للذكرى
ما حكم جمع الصور من أجل الذكرى فقط؟
عبد العزيز بن باز
حول تفضيل أحد الأولاد على الآخرين في العطاء
إن بعض الناس يمتاز أحد من أولاده على الآخر بالبر والعطف على والديه، فيخصه والده بالبر والعطية من أجل ما امتاز به من البر، فهل من العدل أن يعطى المتميز بالبر عوضاً عن بره؟
عبد العزيز بن باز
صيام عشر ذي الحجة ليس بدعة
ما رأي سماحتكم في رأي من يقول صيام عشر ذي الحجة بدعة؟
عبد العزيز بن باز
حكم دعاء ختم القرآن في الصلاة
ما حكم دعاء ختم القرآن، وهل يكون خارج الصلاة أم داخلها؟
عبد العزيز بن باز
حكم دخول المسجد لآكل البصـل وشـارب الدخـان
ما هو وجه الكراهة في دخول المسجد لمن أكل ثوماً أو بصلاً، وما هو الفرق في نظر الإسلام بين رائحة الثوم والبصل ورائحة الدخان، حيث أن المصلين من المدخنين يرتادون المسجد للصلاة ورائحتهم نتنة من شرب الدخان، ولكنهم لا يبالون بذلك. أرجو إيضاح الفرق بين كراهة دخول المسجد للمدخن وآكل الثوم والبصل.
عبد العزيز بن باز
ما هو السبب في أن أهل مكة ليس لهم من أنواع الحج إلا الإفراد؟
ما هو السبب في أن أهل مكة ليس لهم من أنواع الحج إلا الإفراد؟
عبد العزيز بن باز
إذا توفيت الرضيعة انتهى حكمها معها
زوجة أخي أرضعت لي بنتاً وتوفيت البنت، وبعد ذلك رزقْتُ بأولاد أنا وأخي هل يصح الزواج بينهم؟[1]
عبد العزيز بن باز
حكم من طلق زوجته على عوض ولم يدخل بها
رجل تزوج امرأة ولم يدخل بها ثم طلقها على عوض، ثم تزوجها بعد ذلك. فما الحكم؟ [1]
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |