إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
ناصر بن سليمان العمر
الفتاوى
منذ 2007-01-18
منذ سنتين كتب لي والدي قطعة أرض
منذ سنتين كتب لي والدي قطعة أرض، وكتب واحدة مثلها ونفس المساحة
لأختي الغير متزوجة، وأعطانا كل واحدة ورقة تُثبت ذلك، وكتب لأمّي
جزءأً من البيت الذي يسكنه أهلي الآن، مع العلم أنّ والدي حفظه الله
غير متوفّى، وما أعطانا إيّاه هو حقّنا من الميراث علماً بأن لديّ 4
إخوان ذكور ونحن بنتان فقط، وعند أبي بيتان وأرض كبيرة، والسبب في
فعله هذا هو الخوف علينا نحن الإناث من أحد إخوتنا نسأل الله أن يصلحه
ويهديه.
أنا بصراحة تامّة غير مقتنعة بهذا الفعل لأنني سمعت من أحد المشايخ الأفاضل (أن لا وصيّة لوارث)، وزوجي يريد أن يبني فيها منزلاً لنا، لكنّي أمنعه حتى أتأكّد أولاً هل هذا الفعل صحيح أم لا؟ وإن كان هذا الفعل محرماً هل أردّ الورقة لوالدي ولو لم يرضَ؟ علماً بأن والدي من عوام الناس الذين لا يعلمون بأمور الشرع كثيراً ولن يقتنع بكلامي، فما العمل وجزاكم الله خيراً؟
ملاحظة: الإخوة كلهم يعلمون بما كتبه والدي لنا، وهم راضون بذلك، وكذلك لم يكتب والدي للذكور أيّ شيء، أي أنّ ما بقي من الميراث هو حقّهم وهو وفير ولله الحمد، لكنّ لم يقسمه حسب الشرع، مع أننا نحن الإناث لا نهتم لمثل هذه الأمور سواء كتب لنا أم لم يكتب، فالمهم عندنا هو اجتماعنا وعدم تفرقنا، لكنّ سؤالي: هل هذا العمل حلال وجائز فعله، أم حرام ولا يجوز؟ وجزاكم الله خيراً.
أنا بصراحة تامّة غير مقتنعة بهذا الفعل لأنني سمعت من أحد المشايخ الأفاضل (أن لا وصيّة لوارث)، وزوجي يريد أن يبني فيها منزلاً لنا، لكنّي أمنعه حتى أتأكّد أولاً هل هذا الفعل صحيح أم لا؟ وإن كان هذا الفعل محرماً هل أردّ الورقة لوالدي ولو لم يرضَ؟ علماً بأن والدي من عوام الناس الذين لا يعلمون بأمور الشرع كثيراً ولن يقتنع بكلامي، فما العمل وجزاكم الله خيراً؟
ملاحظة: الإخوة كلهم يعلمون بما كتبه والدي لنا، وهم راضون بذلك، وكذلك لم يكتب والدي للذكور أيّ شيء، أي أنّ ما بقي من الميراث هو حقّهم وهو وفير ولله الحمد، لكنّ لم يقسمه حسب الشرع، مع أننا نحن الإناث لا نهتم لمثل هذه الأمور سواء كتب لنا أم لم يكتب، فالمهم عندنا هو اجتماعنا وعدم تفرقنا، لكنّ سؤالي: هل هذا العمل حلال وجائز فعله، أم حرام ولا يجوز؟ وجزاكم الله خيراً.
أختي الكريمة: أشكرك على هذا السؤال المهم ولكن أقول باختصار شديد،
هذه مسألة قضائية، ومسائل القضاء لا يجاب عنها في مواقع الإنترنت، لأن
هذه تتعلق بالحقوق المالية الخاصة، فلابد من سماع جميع الأطراف
كلهم.
وما فعلتيه من باب الورع والتحري أمر مناسب وجيد، ولكن إن كان ما فعله
والدك برضا الجميع بدون إكراه ... أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-08-27
ما رأيكم في مسألة البيع بالانترنت؟ وكيف يكون الخيار؟
قلتم فى درسٍ سلف أنكم تتوقفون فى مسألة البيع بالانترنت، فهل توقفتم
في تصحيح هذا البيع أم فى مسألة كيفية خيار المجلس هناك فقط؟
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-16
الاستعاذة قبل الاستشهاد بآية من القرآن
هل تنبغي الاستعاذة من الشيطان الرجيم قبل الاستشهاد بأي آية من
القرآن أثناء التدريس أو الخطابة؟
لا، فلم يكن الصحابة يفعلون ذلك كما قال السيوطي رحمه الله: إن
الصحابة لم يكونوا يستعيذون قبل الآيات التي يستشهدون بها، وقد صح عن
النبي صلى الله عليه وسلم الاستشهاد بعدد كثير من الآيات ولم يُروَ
أنه استعاذ قبلها، فإنه صلى الله عليه وسلم قال: "من نسي صلاة أو نام عنها فليصلها متى ما ذكرها،
فإن وقتها ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2007-07-19
قلت لزوجتي أنت محرمه على إلي يوم الدين
يوجد خلافات بيني وبين زوجتي فبالأمس حدثت مشده بيني وبينها فقلت لها
أنت محرمه على إلي يوم الدين وبعدها أتي بعض الأهل للصلح فتم الصلح
فهل لي كفاره على ذالك وما هي أرجو الرد حتى لا أقع في معصية
فهل لي كفاره على ذالك وما هي أرجو الرد حتى لا أقع في معصية
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما
بعد:
فإن قول الزوج لزوجته أنت محرمة
عليّ لا يعد طلاقاً سواء أكد بقوله (إلى يوم الدين) أو لم يؤكد
بها، حتى ينويه الزوج فإن نوى طلاقا وقع طلاقا. وإن نوى ظهارا، وقع
ظهارا.
فإن لم ينو الطلاق ولا الظهار، أو لم ينو شيئاً أصلا وإنما أراد ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-14
له أخت تجتمع مع الرجال في المنزل
ما رأيك فيمن له أخت تجتمع مع الرجال في المنزل، وإذا أراد أن يغير
هذا المنكر نهرته والدته عن ذلك فهل يتوقف؟
إن هذا الولد يجب عليه تغيير المنكر إن قدر عليه، ولا يأثم إذا عجز
عنه كما إذا حالت أمه بينه وبين ذلك، لكن يلزمه أن يعظ أمه وأن
ينصحها، وأن ينصح أخته ويعظها بالتي هي أحسن ويبين لهما الحكم الشرعي
في هذا، وإذا كان هو مسؤول الأسرة وكبيرها فلا بد أن يغير حينئذ لأن
ذلك في سلطانه وتحت يده. ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2007-07-06
هل يفك السحر بالسحر؟
لدي أعراض غريبة كأعراض السحر هل أتعالج بنفس الطريقة أم بالقران وماهي الآيات المعالجة وجزاكم الله خيرا.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن فك السحر بالسحر لا يجوز ، وإنما يجوز فكه بما شرع الله من علاج نافع للمسحور بالرقى الشرعية من كتاب الله تعالى، وما أثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والأدعية مثل: قراءة
- الفاتحة
- الكرسي
- الإخلاص
- ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-11
كيف توزن الأعمال وهي أوصاف للعاملين؟
كيف توزن الأعمال وهي أوصاف للعاملين؟
القاعدة في ذلك كما أسلفنا أن علينا أن نُسلِّم ونقبل ولا حاجة لأن
نقول:كيف؟ ولم؟
ومع ذلك فإن العلماء رحمهم الله قالوا في جواب هذا السؤال: إن الأعمال
تُقلب أعياناً فيكون لها جسم يوضع في الكفة فيرجح أو يخف، وضربوا لذلك
مثلاً بما صح به الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الموت يجعل
يوم القيامة على ... أكمل القراءة
التباس المنطق على طائفة لم يتصوروا حقائقه ولوازمه
التباس المنطق على طائفة لم يتصوروا حقائقه ولوازمه
إنما المنطق التبس الأمر فيه على طائفة لمم يتصوروا حقائقه ولوازمه،
ولم يعرفوا ما قال سائر العقلاء في تناقضهم فيه، واتفق أن فيه أموراً
ظاهرة مثل الشكل الأول، ولا يعرفون أن ما فيه من الحق لا يحتاج إليهم
فيه، بل طولوا فيه الطريق، وسلكوا الوعر والضيق، ولم يهتدوا فيه إلى
ما يفيد التحقيق، وليس المقصود في ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-01-11
حكم تحويل المرأة رداءها في صلاة الاستسقاء
ما حكم تحويل المرأة رداءها في صلاة الاستسقاء، وهل هي مثل الرجل في
الحكم أم أنه لا يجوز لها تحويل الرداء، علماً بأنها تتكشف عند تحويل
الرداء، وجهوني جزاكم الله خيراً؟
إذا كانت المرأة تتكشف عند تحويلها للرداء في صلاة الاستسقاء والرجال
ينظرون إليها فإنها لا تفعل، لأن قلب الرداء سنة، والتكشف أمام الرجال
فتنة ومحرم.
وأما إذا كانت لا تتكشف فالظاهر أن حكمها حكم الرجل، لأن هذا هو
الأصل، وهو تساوي الرجال والنساء في الأحكام، إلا ما دل الدليل على
الاختلاف بينهما ... أكمل القراءة
سُئل عن [كتب المنطق]
سُئل عن [كتب المنطق]
وسُئِلَ عن [كتب المنطق].
فأجاب:
أما كتب المنطق، فتلك لا تشتمل على علم يؤمر به شرعًا، وإن كان قد أدى
اجتهاد بعض الناس إلى أنه فرض على الكفاية، وقال بعض الناس: إن
العلوم لا تقوم إلا به، كما ذكر ذلك أبو حامد، فهذا غلط عظيم عقلًا
وشرعًا.
أما عقلًا، فإن جميع عقلاء بني آدم من جميع ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-07
حاضت ثم طهرت ثم حاضت ثانية بعد أحد عشر يوماً
امرأة في العدة جاءتها حيضة ثم طهرت، ثم جاءتها الحيضة الثانية بعد
أحد عشر يوماً من الطهر الأول فهل تعدها أم لا؟
إن أقل الطهر على الراجح خمسة عشر يوماً، فإذا حصل حيض في أقل من ذلك
فإنما يعتبر استحاضة لا حيضاً، لأن الحيضة لابد أن يكون بينها وبين
الحيضة الأخرى طهر كامل على الأقل وهو خمسة عشر يوماً، فلا يمكن أن
يكون الطهر أقل من ذلك على الراجح.
وقد ذهب بعض أهل العلم إلى أن أقل الطهر ثمانية أيام وذهب بعضهم ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-06-03
[الرسالة الثالثة: في حكم التعبد بالأوراد البدعية والشركية]
[الرسالة الثالثة: في حكم التعبد بالأوراد البدعية والشركية]
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم (......) وفقه
الله لكل خير آمين . سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
. أما بعد: فقد وصل إلي كتابكم الكريم وصلكم الله بهداه، وما تضمنه من
الإفادة أنه يوجد في بلادكم أناس متمسكون بأوراد ما أنزل الله بها من
سلطان، منها ما هو بدعي، ومنها ما هو شركي ، ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
13
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |