هذا السؤال ناشئ عن الكيفية، نقول: لا يكيَّف، الاستواء لا نكيِّف الاستواء، يستوي استواءً يليق بجلاله وعظمته، وتأويله بالاستيلاء تأويل باطل كما بيَّن العلماء، وكما أبطله العلماء من وجوه كثيرة، والاستواء لا يكيَّف الاستواء، يليق بجلاله وعظمته، ولا نقول كذا ولا كذا ولا كذا، كل هذه التقديرات هذه من ... أكمل القراءة

هذه معاص، أما إسبال الثياب فقد توعد عليه بالنار، و "من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه" رواه البخاري: المناقب (3665) , ومسلم: اللباس والزينة (2085) , والترمذي: اللباس (1731) , والنسائي: الزينة (5336) , وأبو داود: اللباس (4085) , وابن ماجه: اللباس (3569) , وأحمد (2/104) , ومالك: الجامع (1696). هذا ... أكمل القراءة

وجه الدلالة أن الله تعالى نهى نبيه أن يقوم بمسجد الضرار، لأن هذا المسجد أسس على معصية الله، وإنما يقوم بالمسجد الذي أسس على التقوى وهو مسجد قباء وهو مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك لا يذبح لله في مكان يذبح لغير الله، فكما أنه لا يجوز للإنسان أن يصلي في المكان الذي أسس على معصية الله، وإن كان ... أكمل القراءة

هذا العمل بدعة ومنكر ولا أصل له في الشرع، والواجب على الجهات المسئولة عزل هذا الإمام وإبداله بخير منه إذا لم يتب ويدع هذه البدع، لقول الله سبحانه: {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ} الآية، ولقول النبي صلى الله ... أكمل القراءة

إن النبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا بذلك وأنه رأى الجنة والنار، ورأى أقواماً يعذبون وأقواماً ينعمون، والله أعلم بكيفية ذلك لأن أمور الغيب لا يدركها الحس فمثل هذه الأمور إذا جاءت يجب علينا أن نؤمن بها كما جاءت وأن لا نتعرض لطلب الكيفية. ولم؟ لأن عقولنا أقصر وأدنى من أن تدرك هذا الأمر فقد أخبر النبي ... أكمل القراءة

الكتابة على القبور منهي عنها ولا تجوز، لما يخشى في ذلك من الفتنة لبعض من يكتب على قبره. أما الكتابة على حائط المقبرة، فلم يبلغني فيها شيء والأحوط عندي تركها، لأن لها شبها بالكتابة على القبور من بعض الوجوه، والله ولي التوفيق. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى ورسائل الشيخ ... أكمل القراءة

إذا مسح مسافراً ثم أقام فإنه يتم مسح مقيم على القول الراجح إن كان بقي من مدته شيء وإلا خلع عند الوضوء وغسل رجليه. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الحادي عشر - باب المسح على الخفين. أكمل القراءة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه، أما بعد: فقد سبق أن سألني أعضاء الهيئة التعليمية السعودية في اليمن في عام 1395 هـ عن حكم الصلاة خلف الزيدية، فأجبتهم بتاريخ 3 / 9 / 1395 هـ بفإنني لا أرى الصلاة خلفهم؛ لأن الغالب عليهم الغلو في أهل البيت بالاستغاثة بهم ودعائهم والنذر لهم ونحو ... أكمل القراءة

لا يرد السلام عليه، ولكنه يشير إليه بيده حتى لا يكرر السلام مرة أخرى وحتى لا يكون في نفسه شيء، فإذا انتهى الإمام من الخطبة أخبره أنه لا يجوز له هو أن يسلم، ولا يستحق الرد. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله - المجلد السادس عشر - باب ... أكمل القراءة

نعم، نقول إن قضاء الدين واجب، يجب على الفور، وإذا كانت حال السائل كما ذكر فلا بأس أن يقضى هذا الدين عنه من الزكاة، لأنه يكون من الغارمين. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين - المجلد الثامن عشر - كتاب أهل الزكاة. أكمل القراءة

فصــل: وصار أولئك الذين غلطوا مذهب ‏[‏اللفظية المثبتة‏]‏، الذين يقولون‏:‏ لفظنا بالقرآن غير مخلوق ، ويقولون‏:‏ ‏[‏التلاوة‏]‏ هي المتلو، و‏[‏الكتابة‏]‏ هي المكتوب، وما عندهم من القرآن إلا ما توهموا من الحروف والأصوات، يلتزم أحدهم‏:‏أن الصوت القديم يسمع من القارئ، ويوهمون المخالف لهم أن عين الصوت ... أكمل القراءة

فصــل حدثني بعض ثقات أصحابنا، أن شيخنا أبا عبد الله محمد بن عبد الوهاب، عاد شيخنا أبا زكريا بن الصرمي وعنده جماعة فسألوه الدعاء‏.‏ فقال في دعائه‏:‏ اللهم بقدرتك التي قدرت بها أن تقول بها للسموات والأرض ائتيا طوعاً أو كرهاً، قالتا أتينا طائعين‏.‏ افعل كذا وكذا‏.‏ قال أبو عبد الوهاب‏:‏ ولم ... أكمل القراءة