الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فقد اخلف العلماء في وليمة العرس فذهب الجمهور إلى أنها سنة وليست بواجبة، وذهب بعض العلماء إلى أنها واجبة، لحديث عبد الرحمن بن عوف أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: "أولم ولو بشاة". رواه البخاري. قال الإمام النووي في شرحه ... أكمل القراءة

فَصْــل: ومما يسأل عنه‏:‏ أنه إذا كان ما أوجبه اللّه من الأعمال الظاهرة أكثر من هذه الخمس، فلماذا قال‏:‏ الإسلام هذه الخمس، وقد أجاب بعض الناس بأن هذه أظهر شعائر الإسلام وأعظمها، وبقيام العبد بها يتم إسلامه، وتركه لها يشعر بانحلال قيد انقياده‏. ‏‏ والتحقيق أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر الدين ... أكمل القراءة

أما ما ظنه بعض الناس أن الوسط هو ما يكونن متوسطاً في نفس الأمر بين اللازم القريب واللازم البعيد، فهذا خطأ‏.‏ ومع هذا يستبين حصول المراد على التقديرين، فنقول‏:‏ إذا كانت اللوازم منها ما لزومه للملزوم بين بنفسه لا يحتاج إلى دليل يتوسط بينهما، فهذا نفس تصوره وتصور الملزوم يكفي في العلم بثبوته له، وإن ... أكمل القراءة

ذكر العلماء أن بخار ماء البحار قد يجتمع منه الماء في السحب بأمر الله سبحانه، وقد يخلق الماء في الجو فيمطر به الناس بأمر الله سبحانه، وهو القادر على كل شيء، كما قال سبحانه وتعالى: {إنما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون}، والله جل وعلا أعلم بما يُصلح عباده، فقد يكون تجمع هذه المياه بإذن الله ... أكمل القراءة

فصــل: الفساد في المنطق في البرهان وفي الحد‏.‏ أما ‏[‏البرهان‏]‏ فصورته صورة صحيحة وإذا كانت مواده صحيحة فلا ريب أنه يفيد علمًا صحيحًا لكن الخطأ من و جهين‏:‏ أحدهما‏:‏ أن حصر مواده فيما ذكروه من الأجناس المذكورة لا دليل عليه البتة، فأصابوا فيما أثبتوه دون ما نفوه، فمن أين يحكم بأنه لا ... أكمل القراءة

الجواب أن ذلك من الأمور الجائزة، وقد ثبت أن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين تزوج في ليلة واحدة فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب وابنة عمها ابنة عمر بن علي بن أبي طالب فتزوجهما في ليلة واحدة وقال الحسين هو أحب إلينا منهما. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً ... أكمل القراءة

من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم زاده الله من العلم والإيمان آمين. سلام عليكم ورحمة الله وبركاته, وبعد: فكتابكم المؤرخ في 14 / 1 / 1385 هـ وصل وصلكم الله بهداه، وقد سرني علم صحتكم الحمد لله على ذلك، كما سرني أيضا ما أبديتموه من الملاحظة على جوابي في المعضد ورغبتكم في بحث ... أكمل القراءة

فصــل: فهذان القولان قول الخوارج الذين يكفرون بمطلق الذنوب، ويخلدون في النار، وقول من يخلدهم في النار ويجزم بأن الله لا يغفر لهم إلا بالتوبة، ويقول‏:‏ ليس معهم من الإيمان شيء لم يذهب إليهما أحد من أئمة الدين أهل الفقه والحديث، بل هما من الأقوال المشهورة عن أهل البدع‏.‏ وكذلك قول من وقف في أهل ... أكمل القراءة

يعني في الطواف الأفضل والأحوط أن يطوف له، للمحمول طواف، ويطوف لنفسه طوافا، هذا هو الأحوط، خروجًا من الخلاف، وبعض العلماء يرى أنه إذا اكتفى بنية واحدة كفى، لكن ما دام الصغير لا يبغي، فالأحوط في هذا أنه يطوف لنفسه طوافا مستقلا، ثم يطوف للصبي. والسعي؟ والسعي كذلك. يطوف سعيين، ما يشق عليها. نعم يسعى ... أكمل القراءة

في المسألتين خلاف بين أهل العلم، والصواب جواز ذلك، بل شرعيته، لأن صلاة الكسوف وتحية المسجد من ذوات الأسباب. والصواب: شرعيتها في وقت النهي بعد العصر وبعد الصبح، كبقية الأوقات، لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: "إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينخسفان لموت أحد ولا لحياته، فإذا رأيتم ذلك فصلوا ... أكمل القراءة

إذا انشرح صدرك، إذا استخرت الله وانشرح صدرك لأحد الأمرين امض له، هذا، فإن لم ينشرح صدرك تعيد الاستخارة، وتستشير أيضًا، تكرر، فإذا انشرح صدرك لأحد الأمرين، هذا معناه أن الله تعالى شرح صدره لأحد الأمرين. نعم. أكمل القراءة

لا أعلم حرجاً فيما ذكره السائل، إذا كان لا يستطيع سوى ذلك، لقول الله عز وجل: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ}، وقوله سبحانه: {لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلا وُسْعَهَا}، ولقول النبي صلى الله عليه وسلم لعمران بن حصين رضي الله عنهما: "صلِّ قائماً، فإن لم تستطع فقاعداً، فإن لم تستطع فعلى جنب، ... أكمل القراءة