إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل العارضان من اللحية؟
هل العارضان من اللحية؟
نعم العارضان من اللحية لأن هذا هو مقتضى اللغة التي جاء بها الشرع،
قال الله تعالى: {إنا أنزلناه قرآناً
عربيّاً لعلكم تعقلون} [سورة يوسف: الآية 2]. وقال تعالى:
{هو الذي بعث في الأميين رسولاً منهم
يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة} [سورة
الجمعة: الآية 2]. وبهذا عُلم أن ما جاء في القرآن ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
قراءة الأذكار بعد الصلاة بصوت جماعي لتعليم الناس
في أحد المساجد، إذا صلينا يأمرون واحداً بدبر كل صلاة فرض ليرفع صوته
بقراءة (آية الكرسي) و(قل هو الله أحد) مع (المعوذتين)، وإذا انتهى من
القراءة يقرأ كل واحد من الجماعة يعيد قراءة آية الكرسي والمعوذتين من
أولها إلى آخرها. هل هذا وارد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أم هي
بدعة؟
وهل عليّ أن أوافقهم على هذا وأواظب عليه أم لا؟ مع أنني أعرف أن قراءة آية الكرسي والمعوذتين ثبتت عن النبي صلى الله عليه وسلم؟
وهل يجوز أن يرفع أحد من المصلين صوته دبر كل صلاة فرض بقراءة آية الكرسي وغيرها قصد تعليم من لا يعرف قراءة الكرسي والمعوذتين؟
وهل عليّ أن أوافقهم على هذا وأواظب عليه أم لا؟ مع أنني أعرف أن قراءة آية الكرسي والمعوذتين ثبتت عن النبي صلى الله عليه وسلم؟
وهل يجوز أن يرفع أحد من المصلين صوته دبر كل صلاة فرض بقراءة آية الكرسي وغيرها قصد تعليم من لا يعرف قراءة الكرسي والمعوذتين؟
لا يجوز رفع الصوت بقراءة ما ذكر عقب الصلوات لا من أحد المصلين ولا
من جماعتهم ولو بقصد التعليم، بل هو بدعة؛ لعدم ثبوته عن النبي صلى
الله عليه وسلم، وقد ثبت عنه أنه قال صلى الله عليه وسلم: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد"
(رواه البخاري ومسلم)، وعلى هذا ليس لك أن توافقهم على بدعتهم، بل
عليك أن ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
كيف نوفِّق بين هذين الحديثين الشريفين؟
كيف نوفق بين الحديثين الشريفين: ""، و ""؟
لا منافاة عند أهل العلم بين هذا وهذا، وكلاهما قاله النبي صلى الله
عليه وسلم حيث قال: "لاعدوى ولا طيرة ولا
هامة ولا صفر ولا نوء ولا غول"، وذلك نفيٌ لما يعتقده أهل
الجاهلية من أن الأمراض كالجرب تعدي بطبعها، وأن من خالط المريض أصابه
ما أصاب المريض، وهذا باطل بل ذلك بقدر الله ومشيئته، وقد يخالط
الصحيح ... أكمل القراءة
فصل في أن الغفلة والشهوة أصل الشر
فصل في أن الغفلة والشهوة أصل الشر
فصــل:
فالغفلة والشهوة أصل الشر، قال تعالى: {وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن
ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا}
[الكهف:28]، والهوى وحده لا يستقل بفعل السيئات إلا مع الجهل، و
إلا فصاحب الهوى إذا علم قطعاً أن ذلك يضره ضرراً راجحاً، انصرفت نفسه
عنه بالطبع؛ ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل الطريقة الشيعة الإمامية من الإسلام؟
هل الطريقة الشيعة الإمامية من الإسلام؟ ومن الذي اخترعها؟ لأنهم أي
الشيعة ينسبون مذهبهم لسيدنا علي كرم الله وجهه، وأيضاً إذا لم يكن
مذهب الشيعة من الإسلام ما الخلاف بينه وبين الإسلام؟ وأرجو من
فضيلتكم بياناً واضحاً بالأدلة الصحيحة خصوصاً مذهب الشيعة وعقائدهم
وبيان بعض الطرق المخترعة في الإسلام؟
مذهب الشيعة الإمامية مذهب مبتدع في الإسلام أصوله وفروعه، ونوصيك
بمراجعة كتاب [الخطوط العريضة] و[مختصر التحفة الإثني عشرية] و[منهاج
السنة] لشيخ الإسلام، وفيها بيان الكثير من بدعهم.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ... أكمل القراءة
فصل في أحوال أهل الضلال والبدع
فصل في أحوال أهل الضلال والبدع
فصــل:
وأهل الضلال، الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعاً، هم كما قال مجاهد:
أهل البدع والشبهات؛ يتمسكون بما هو بدعة في الشرع ومشتبه في العقل،
كما قال فيهم الإمام أحمد، قال: هم مختلفون في الكتاب، مخالفون
للكتاب، متفقون على مخالفة الكتاب، يحتجون بالمتشابه من الكلام،
ويضلون الناس بما يشبهون ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
شروط المسح على الخفين
هل يشترط في المسح على الخفين خف معين، أم أي خف أياً كان؟
يشرع المسح على الخفين: إذا كانا ساترين للقدمين والكعبين، طاهرين ومن
جلد أي حيوان كان من الحيوانات الطاهرة؛ كالإبل والبقر والغنم ونحوها،
إذا لبسهما على طهارة.
ويجوز المسح على الجوربين، وهما: ما ينسج لستر القدمين من قطن أو صوف
أو غيرهما، كالخفين في أصح قولي العلماء؛ لأنه قد ثبت عن النبي صلى
الله ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-01
هل يجوز للخياط أن يفصل للرجال ثياباً تنزل عن الكعبين؟
هل يجوز للخياط أن يفصل للرجال ثياباً تنزل عن الكعبين؟
لا يحل لصاحب محل الخياطة أن يفصل للرجال ثياباً تنزل عن الكعبين، لأن
إسبال الثياب عن الكعبين من كبائر الذنوب.
فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أن ما أسفل من الكعبين من الإزار
ففي النار، وهذا وعيد وتحذير، وكل ذنب فيه وعيد فإنه من الكبائر، ومن
فصل للرجال ثياباً تنزل عن الكعبين فقد شاركهم في هذه ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
من هم المتنطعون؟ وهل يعتبر التمسك بالسنة تشدداً؟
في الفترة الأخيرة التحيت وأصلي الفرائض وتمسكت بالسنة النبوية
الشريفة، وعندنا في قريتنا يعتبرون المتمسك بالسنة متشدداً في الدين،
وترد عليهم فيقولون (هلك المتنطعون)، فمن هم المتنطعون؟ وهل يعتبر
التمسك بالسنة تشدداً؟
أحمد الله تعالى أن هداك إلى الحق، وأشكره أن وفقك إلى العمل به،
وبيّن لمن عارضك أن الإسلام سمح، وأن الدين يسر، وأن التنطع في الدين
هو التكلف والغلو في العمل بالزيادة على ما شرع الله وأنك لم تزد،
وإنما تمسكت بما شرع الله فقط.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-10-27
هل يلزم الإنسان طمس الصورة التي في الكتب؟
هل يلزم الإنسان طمس الصورة التي في الكتب؟ وهل وضع خط بين الرقبة
والجسم يزيل الحرمة؟
لا أرى أنه يلزم طمسها لأن في ذلك مشقة كبيرة، ولأنها أي هذه الكتب ما
قصد بها هذه الصورة إنما قصد ما فيها من العلم.
ووضع خط بين الرقبة والجسم هذا لا يغير الصورة عما هي عليه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الثاني - باب
التصوير. أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم أخذ الماء والكهرباء خفية على الدولة
ما حكم أخذ الماء والكهرباء خفية على الدولة وهل يجوز استعمال ذلك أم
لا؟
إنَّ على الناس أن يعلموا أن الأموال العمومية ملك محترم. والأخذ منها
كالأخذ من الغنيمة قبل أن تقسم. وسيأتي صاحبها يحمل ما أخذ يوم
القيامة على عاتقه. سواء كان رئيساً أو وزيراً أو فرداً من أفراد
المجتمع. فكل من أخذ شيئاً من المال العام بغير حقه فسيأتي يحمله على
عنقه يوم القيامة. وقد صح عن النبي صلى ... أكمل القراءة
فصل في العبد يكون فيه إيمان، وفيه شعبة من نفاق
فصل في العبد يكون فيه إيمان، وفيه شعبة من نفاق
فصـــل:
ومن الناس من يكون فيه إيمان، وفيه شعبة من نفاق، كما جاء في الصحيحين
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
قال: "أربع من كن فيه كان منافقاً
خالصاً، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها:
إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا ائتمن خان، وإذا ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
15
ربيع الآخر
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
صالح بن عبد الرحمن الخضيري
المشاهدات 25,197 -
خالد بن محمد الماجد
المشاهدات 41,420 -
أحمد حطيبة
المشاهدات 617,474 -
محمد الحازمي
المشاهدات 1,599
