إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-10-18
ما هي عورة المرأة أمام المرأة؟
ما هي عورة المرأة أمام المرأة؟
لا أعلم في عورة المرأة أمام المرأة تفصيلاً، وظاهر القرآن أنها تبدي
للمرأة ما تبديه لمحارمها، وذكر فقهاؤنا رحمهم الله أنه يجوز للمرأة
أن تنظر من المرأة جميع بدنها إلا ما بين السرة والركبة، ودليلهم في
ذلك ما رواه مسلم عن حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى
الله عليه وسلم قال: "لا ينظر ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2007-08-20
مصافحة المرأة للرجال، علماً بأن أهلي يغضبون مني!!
أنا فتاة مغربية مقيمة بفرنسا، وملتزمة باللباس الإسلامي إتباعاً
لأوامر ديني الحنيف، رفضت مصافحة رجال من عائلتي باعتبارهم غير محارم
ولكنهم أنكروا هذا الأمر بشدة!! وقالوا بأن المصافحة جائزة لقول أحد
الدعاة الإسلاميين المشهورين، أريد منكم أدلة من القرآن والسنة
لأقنعهم بها، وأود أن أعرف ما الذي دفع هذا الشيخ لهذا القول؟ وفي أية
حال تجوز المصافحة؟ جزاكم الله خيراً.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما
بعد:
فقد اتفق عامة علماء الأمة من السلف والخلف من الفقهاء والمفسرين وأهل
الحديث وغيرهم، على تحريم مصافحة المرأة الأجنبية، ولم يعرف لهم مخالف
على مر العصور والأزمان إلا ما قال به بعض المعاصرين من أقوال شاذة
بجواز مصافحة المرأة ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-12
مصاب الأمة بفقد العلماء
هل للشيخ من كلمة في وفاة العلماء كالشيخ محمد ناصر الدين الألباني
رحمه الله؟
لا شك أن وفاة العلماء من المصائب، وأن العلم إنما يقبض بقبض العلماء،
يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح الذي رواه البخاري:
"إن الله لا يأخذ العلم انتزاعا، ينتزعه من
صدور الرجال، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء فإذا لم يبق عالم"
رواه البخاري: العلم (100)، ومسلم: العلم (2673)، والترمذي: ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-30
هل تشرع قراءة الفاتحة في كل ركوع في صلاة الكسوف؟
هل تشرع قراءة الفاتحة في كل ركوع في صلاة الكسوف؟
ينبغي أن يكون السؤال: هل تشرع قراءة الفاتحة بعد الركوع الأول؟
والجواب على ذلك: أن قراءة الفاتحة مشروعة؛ كما جاءت بذلك السنة عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن الواصفين لصلاته لم يقولوا: إنه
كان لا يقرأ سورة الفاتحة بعد الرفع من الركوع الأول، والعلماء
يقولون: إن الركن هو الركوع الأول والقراءة ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-12
حكم أخذ الأجرة على قراءة القرآن
حكم قراءة القرآن، هل يجوز أخذ الأجرة عليها أم لا؟
إذا كان المقصود أخذ الأجرة على تعليم القرآن للغير فإن الإنسان إن
كان لا يتعين عليه ذلك بأن كان في مدينة كهذه المدينة فيها كثير من
الذين يستطيعون التدريس فيجوز له أخذ الأجرة عليه، وقد صح عن النبي
صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إن أحق ما
أخذتم عليه أجراً كتاب الله"، ومثل ذلك المعلم الذي يُدَرِّس
ابتغاء ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-27
تفسير: {يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم}
ما هو تفسير قول الله تعالى: {يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ
مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ}؟
إن الله تعالى يقول للذين آمنوا: {يا
أيها الذين آمنوا} فيناديهم نداء تشريف، ولا يدعوهم بذلك إلا
إلى أمر ينفعهم، كما قال ابن عباس: "إذا سمعت الله يدعوك، فاعلم أنه
إما إلى خير يقدمك إليه، أو إلى شر يصرفك عنه"، {عليكم أنفسكم} أي الزموا أنفسكم
فأصلحوها، وهذا يقتضي حرص الإنسان على إصلاح نفسه ومجاهدتها، ... أكمل القراءة
حسام الدين عفانه
الفتاوى
منذ 2015-10-07
يحرمُ شرعاً كتابةُ آيات القرآن الكريم على كعك المناسبات
نُشرت على بعض مواقع “الفيسبوك” صورٌ لاحتفال افتتاح مسجدٍ جديدٍ في مدينة القدس، صور لكعكة ”تورتة” طُبع عليها الصفحتان الأوليان من المصحف، سورة الفاتحة والصفحة الأولى من سورة البقرة،فما حكم الشرع في ذلك، أفيدونا؟
أولاً:شاهدتُ الصور المذكورة المتضمنة للصفحتين الأولييين من المصحف، سورة الفاتحة والصفحة الأولى من سورة البقرة، وإنه لمن المحزن أن يصل العبثُ والاستخفافُ بالقرآن الكريم إلى هذا الحدِّ من السفاهة، وهذه الفعلةُ المنكرةُ ما هي إلا استمرارٌ في مظاهر العبث بالقرآن الكريم، حيث سبق لبعض الخطاطين والرسامين ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-14
الزي الإسلامي للرجل والمرأة
ما هو الزي الإسلامي للرجل والمرأة؟
إنه ليس للإسلام زيٌ مخصوص، لكن وَضَعَ الإسلام ضوابط وقيوداً
للملابس، فملابس الرجل لها ضوابط شرعية:
الضابط الأول: أن لا تكون حريراً ولا ذهباً.
والضابط الثاني: أن لا تكون مثل لباس النساء.
والضابط الثالث: أن لا تكون محددة للعورة أو تشف عنها.
الضابط الرابع: أن لا تكون مجاوزة للكعبين، فهذه هي ضوابط ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الأدعية التي تقال للتخلص من وسوسة الشيطان
ما هي الأدعية التي تقال لغرض التخلص من وسوسة الشيطان؟
يدعو الإنسان بما يسر الله له من الدعوات، مثل أن يقول: "اللهم أعذني
من الشيطان، اللهم أجرني من الشيطان، اللهم احفظني من الشيطان، اللهم
أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك، اللهم احفظني من مكايد الشيطان"،
ويكثر من ذكر الله، وقراءة القرآن، ويتعوذ بالله من وسوسة الشيطان
الرجيم ولو في الصلاة.
وإذا غلب عليه ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجوز ذكر الله تعالى فى الحمام؟
هل يجوز ذكر الله تعالى فى الحمام؟
لا ينبغي للإنسان أن يذكر ربَّه عزّ وجلّ في داخل الحمام، لأن المكان
غير لائق لذلك.
وإن ذَكَره بقلبه فلا حرج عليه بدون أن يلفظ بلسانه، وإلا فالأولى أن
لا ينطق به بلسانه في هذا الموضع وينتظر حتى يخرج منه.
أما إذا كان مكان الوضوء خارج محل قضاء الحاجة فلا حرج أن يذكر ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم ابتلاع الريق والنخامة
ما حكم من يبتلع نخامته ليس قصداً منه؟
إن ما كان بداخل الفم فهو من داخل الجسم على الراجح فلا يتنجس ما لم
يخرج من الفم. فالشيء الذي لم يُدخله الإنسان من خارج فمه وإنما كان
من داخل الفم ومن أصل الخلقة، الراجح أنه لا يُفسد الصوم. فالريق و
النخامة و نحوها أمور هي من داخل الجسم، فلذالك لا تفسد الصوم لأنها
ليست من التغدية الخارجية هذا هو ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
القراءة خلف الإمام في الصلاة
إذا صليت أي صلاة جهرية في أي مسجد فإنني أقرأ خلف الإمام وذلك حرصاً
مني على متابعته حتى إذا حصل منه خطأ أقوم بالرد عليه، فهل في ذلك إثم
أم لا؟
إذا كان الإمام يجهر بالقراءة فإنه يجب على المأموم الإنصات لقوله
تعالى: {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ
فَاسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنصِتُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}
[سورة الأعراف: آية 204]، فلا يجوز للمأموم أن يقرأ فيما يجهر فيه
إمامه إلا في الفاتحة على قول لبعض العلماء، وأما ما عدا الفاتحة فلا
يقرأ ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
3
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |