فصــل: في الفرقان بين الحق والباطل وأن اللّه بين ذلك بكتابه ونبيه، فمن كان أعظم اتباعاً لكتابه الذي أنزله ونبيه الذي أرسله كان أعظم فرقاناً، ومن كان أبعد عن إتباع الكتاب والرسول كان أبعد عن الفرقان، واشتبه عليه الحق بالباطل، كالذين اشتبه عليهم عبادة الرحمن بعبادة الشيطان، والنبي الصادق بالمتنبئ ... أكمل القراءة

لا أعلم في عورة المرأة أمام المرأة تفصيلاً، وظاهر القرآن أنها تبدي للمرأة ما تبديه لمحارمها، وذكر فقهاؤنا رحمهم الله أنه يجوز للمرأة أن تنظر من المرأة جميع بدنها إلا ما بين السرة والركبة، ودليلهم في ذلك ما رواه مسلم عن حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا ينظر ... أكمل القراءة

فصـــل: وهذا المقام لا أذكر فيه موارد النزاع، فيقال‏:‏ هو الاستدلال على المختلف بالمختلف، لكن أنا أصف جنس كلامهم، فأقول‏:‏ لا ريب أن كلامهم كله منحصر في الحدود التي تفيد التصورات، سواء كانت الحدود حقيقية، أو رسمية أو لفظية، وفي الأقيسة التي تفيد التصديقات، سواء كانت أقيسة عموم وشمول، أو شبه ... أكمل القراءة

إذا تذكر في الصلاة يقدم، يتأخر ويقدم من يتم بهم الصلاة، فإن لم يقدم قدموا هم من يتم بهم الصلاة فإن لم يقدموا أتموا صلاتهم، هذا هو الصواب سواء سبقه الحدث أو لم يسبقه، وذهب الحنابلة إلى التفريق بين ما إذا سبقه الحدث أو لم يسبقه، قالوا: إن كان على وضوء، ثم أحس بأنه لا يستطيع الاستمرار في الصلاة يقدم. ... أكمل القراءة

نعم، بعد أذان الفجر إذا أراد الإنسان أن يتنفل تحية المسجد فلا بأس، ثم يصلي سنة الفجر فلا بأس، وإن اكتفى بسنة الفجر عن تحية المسجد كفى، لكن إذا نوى الأولى تحية المسجد والثانية سنة الفجر فلا بأس، جائز، وإن اكتفى بسنة الفجر عن تحية المسجد كفى، نعم. أكمل القراءة

وقد فسر‏[‏الإيمان‏]‏ في حديث وَفْد عبد القيس بما فسر به الإسلام هنا، لكنه لم يذكر فيه الحج، وهو متفق عليه، فقال‏ "‏‏آمركم بالإيمان باللّه وحده، هل تدرون ما الإيمان باللّه وحده‏؟‏‏‏ قالوا‏:‏ اللّه ورسوله أعلم‏. ‏‏ قال‏: ‏شهادة أن لا إله إلا اللّه، وأن محمداً رسول اللّه، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، ... أكمل القراءة

من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الإخوان الكرام ع. م. ن. وإخوانه وأهل بيتهم، وفق الله الجميع لما فيه رضاه وجبر مصيبتهم. سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد: لقد بلغني وفاة والدكم رحمه الله، وأقول: أحسن الله عزاءكم، وجبر مصيبتكم، وغفر للفقيد وتغمده برحمته ورضوانه، وأصلح ذريته جميعاً، ... أكمل القراءة

الأذان الصحيح: هو الذي علمه النبي صلى الله عليه وسلم أمته، وكان يؤذن به بلال بين يديه حتى توفي عليه الصلاة والسلام، وكان يؤذن به المؤذنون في حياته في مكة وفي المدينة، وهو الأذان المعروف الآن، وهو خمس عشرة جملة: (الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا ... أكمل القراءة

صلاة الليل سنة مؤكدة لقول الله سبحانه في صفة عباد الرحمن: {وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا} [سورة الفرقان: الآية 64]. وفي سورة الذاريات في صفة المتقين: {كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ * وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} [سورة الذاريات: الآيتان 17-18]. ... أكمل القراءة

السنة للمصلي حال التشهد أن يقبض أصابعه كلها -أعني أصابع اليمنى- ويشير بالسبابة ويحركها عند الدعاء تحريكاً خفيفاً إشارة للتوحيد، وإن شاء قبض الخنصر والبنصر وحلق الإبهام مع الوسطى وأشار بالسبابة، وكلتا الصفتين صحتا عن النبي صلى الله عليه وسلم. أما يده اليسرى فيضعها على فخذه اليسرى مبسوطة ممدودة ... أكمل القراءة

هذه المسألة لا تخلو من حالين: الحال الأولى: أن يكونوا في موضع لا يمكنهم العلم بالقبلة مثل أن يكونوا في سفر، وتكون السماء مغيمة، ولم يهتدوا إلى جهة القبلة فإنهم إذا صلوا بالتحري، ثم تبين أنهم على خلاف القبلة فلا شيء عليهم، لأنهم اتقوا الله ما استطاعوا، وقد قال تعالى: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا ... أكمل القراءة

زيارة القبور نوعان: أحدهما: مشروع ومطلوب لأجل الدعاء للأموات والترحم عليهم، ولأجل تذكر الموت والإعداد للآخرة، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة"، وكان يزورها صلى الله عليه وسلم، وهكذا أصحابه رضي الله عنهم. وهذا النوع للرجال خاصة لا للنساء، أما النساء فلا يشرع لهن ... أكمل القراءة