إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-23
أنواع استجابة الدعاء
كثيراً ما يدعوا الناس في المساجد وفي غيرها، ولم يستجب لهم، فلماذا؟
فهل هناك شروط لم تحقق بعد؟ أو ماذا؟
الجواب أن الشرط الأول والأخير، هو قدر الله عز وجل، فالله قد كتب كل
شيء في الصحف التي عنده فوق عرشه، ولا يقع شيء إلا وفق ما كتب الله عز
وجل.
والدعاء له ثلاثة أحوال:
إما أن يستجاب في الحال إذا كان القدر قد نفذ بذلك.
وإما أن يكتب حسناتٍ للداعي فيدخر له عند الله.
وإما أن يستجاب بعد وقت، أن تدخر ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
قول: "الله في كل مكان"، أو "موجود"
ما رأي فضيلتكم في قول بعض الناس إذا سُئل: "أين الله"؟ قال: "الله في
كل مكان"، أو"موجود"، فهل هذه الإجابة صحيحة على إطلاقها؟
هذه إجابة باطلة لا على إطلاقها ولا تقييدها فإذا سئل أين الله؟
فليقل: "في السماء"، كما أجابت بذلك المرأة التي سألها النبي صلى الله
عليه وسلم: "أين الله؟" قالت: في
السماء.
وأما من قال: "موجود" فقط، فهذا حيدة عن الجواب ومراوغة منه.
وأما من قال: "إن الله في كل مكان"، وأراد بذاته فهذا كفر لأنه ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
لا يشرع للمستمع أن يسجد إلا إذا سجد القارئ
إن كان الإنسان يستمع إلى تلاوة القرآن الكريم بواسطة جهاز التسجيل
ومر القارئ بآية فيها سجدة تلاوة فهل يسجد؟ أفتونا جزاكم الله خيراً.
لا يشرع للمستمع أن يسجد إلا إذا سجد القارئ لأن النبي صلى الله عليه
وسلم قرأ عليه زيد بن ثابت رضي الله عنه سورة النجم ولم يسجد فلم يسجد
النبي صلى الله عليه وسلم.
فدل ذلك على عدم وجوب سجود التلاوة لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم
ينكر على زيد تركه. كما دل الحديث أيضاً على أن المستمع لا يسجد إلا
إذا ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم
تعودت عائلتي بين فترة وأخرى وفي كل مناسبة أن تقيم احتفالاً في البيت
لمولد النبي صلى الله عليه وسلم، ويتضمن دعوة شخص مؤمن لديه كتاب اسمه
"أشرف الأنام" ويتضمن الكتاب مولد النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ
وسيرته بعد النبوة وقبلها وأبيات شعر في مدحه صلى الله عليه وسلم،
وكذلك نقوم بذبح ذبيحة، ونعمل وجبة ندعو لها جيراننا وأقرباءنا متوخين
من كل هذا أن يستمع المدعوون إلى السيرة النبوية وخصال النبي الكريم
وفضائله ومعجزاته ليزداد إيمانهم بالواحد الأحد، وكذلك نرجو الأجر
والثواب من جراء إطعامنا لهؤلاء الناس الذين من بينهم الفقير واليتيم
وغيرهم، فهل هذا العمل صحيح أم لا؟ علمًا أن هذا الشخص الذي يقرأ
المولد يتقاضى أجرًا نقديًا منا، هل يجوز ذلك أم لا؟
أولاً: عمل المولد النبوي بدعة لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم،
ولا عن الخلفاء الراشدين وصحابته الكرام، ولا عن القرون المفضلة أنهم
كانوا يقيمون هذا المولد وهم أكثر الناس محبة لرسول الله صلى الله
عليه وسلم، وأحرص الأمة على فعل الخير، ولكنهم كانوا لا يفعلون شيئًا
من الطاعات إلا ما شرعه الله ... أكمل القراءة
أحمد بن عبد الله العمري
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم إسبال الثوب إلى ما تحت الكعبين؟
ماحكم إسبال الثوب إلى ما تحت الكعبين؟
إسبال الثوب تحت الكعب حرام, وهو من الكبائر لقوله صلى الله عليه وسلم: "ثلاثة لا يكلمهم الله ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم............" ذكر منهم المسبل.
ولقوله صلى الله عليه وسلم :"ما أسفل من الكعبين فهو في النار".
ولأنه تشبه بالنساء, وقد لعن النبي صلى الله عليه ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-10-29
ما هي عورة المرأة في الصلاة؟
ما هي عورة المرأة في الصلاة؟
العورة في الصلاة ليس فيها عندي نص قاطع أعتمد عليه وأنا فيها مقلد،
والمعروف عند الحنابلة أن المرأة الحرة البالغة يجب عليها أن تستر
جميع بدنها ما عدا الوجه، والصواب أيضاً أن الكفين ليسا بعورة وكذلك
القدمان، وأما إذا كانت دون البلوغ فإنه على ما ذهب هؤلاء إليه فإنه
لا يجب عليها إلا أن تستر ما بين السرة ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-29
ما رأي فضيلتكم في عبارة: "فال الله ولا فالك"؟
ما رأي فضيلتكم في عبارة: "فال الله ولا فالك"؟
هذا التعبير صحيح، لأن المراد الفأل الذي هو من الله، وهو أني أتفاءل
بالخير دونما أتفاءل بما قلت، هذا هو معنى العبارة، وهو معنى صحيح أن
الإنسان يتمنى الفأل الكلمة الطيبة من الله سبحانه وتعالى دون أن
يتفاءل بما سمعه من هذا الشخص الذي تشاءم من كلامه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-16
ما الفرق بين الفجر الأول والفجر الثاني؟
ما الفرق بين الفجر الأول والفجر الثاني؟
ذكر العلماء أن بينهما ثلاثة فروق:
الأول: أن الفجر الأول ممتد لا معترض، أي ممتد طولاً من الشرق إلى
الغرب، والثاني معترض من الشمال إلى الجنوب.
الثاني: أن الفجر الأول يظلم أي يكون هذا النور لمدة قصيرة ثم يظلم،
والفجر الثاني لا يظلم بل يزداد نوراً وإضاءة.
الثالث: أن الفجر الثاني متصل بالأفق ليس بينه ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم تبول الإنسان وهو واقف
هل يجوز للإنسان أن يتبول وهو واقف وما حكم هذا؟
يكره التبول من الإنسان وهو واقف إلا إذا كان محتاجاً لذلك بأن يكون
به مرض ولا يستطيع القعود فلا بأس أن يتبول وهو واقف، أو كان المكان
متوسخاً ونجساً فإذا جلس تلوث به، أو لكونه فيه وطين فيتلوث الإنسان
إذا جلس فلا مانع أن يتبول وهو واقف للعذر.
أما مِن غير عذرٍ فإنه يكره له أن يتبول وهو واقف، لأن ذلك قد ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2006-12-01
صلاة المرأة جماعة مع زوجها
هل يجوز أن تصلي المرأة إلى جانب زوجها في صلاة الفرض أو النافلة؟
السنة أن تصلي المرأة في صف منفرد ولو كانت تصلي مع ذي محرم منها أو
زوجها لما في البخاري (380) ومسلم (658) من طريق مالك عن إسحاق بن أبي
طلحة عن أبيه أنس بن مالك في صلاة النبي صلى الله عليه وسلم به
وباليتيم وجدة أنس مليكة قال رضي الله عنه: " فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وصففت واليتيم
وراءه ... أكمل القراءة
الإسلام سؤال وجواب
الفتاوى
منذ 2006-12-01
لا يصح جمع قضاء رمضان مع ست شوال بنية واحدة
هل يجوز أن أصوم الستة أيام من شوال بنفس النية بقضاء الأيام التي
أفطرت فيها في رمضان بسبب الحيض ؟
الحمد لله
لا يصح ذلك ، لأن صيام ستة أيام من شوال لا تكون إلا بعد صيام رمضان
كاملاً.
قال الشيخ ابن عثيمين في "فتاوى الصيام" (438) :
"من صام يوم عرفة ، أو يوم عاشوراء وعليه قضاء من رمضان فصيامه صحيح ،
لكن لو نوى أن يصوم هذا اليوم عن قضاء رمضان حصل له الأجران: أجر يوم
عرفة ، وأجر يوم عاشوراء مع أجر ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-17
ما حكم صلاة الحاجة؟
ما حكم صلاة الحاجة؟
"صلاة الحاجة" غير مشروعة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الرابع عشر -
باب صلاة التطوع. أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
8
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |