سنقوم بأداء رحلة العمرة في نهاية شهر شعبان وبداية رمضان إن شاء الله وسؤالي: هل يمكن عمل أكثر من عمرة؛ بمعنى عمل عمرة ثم الانتظار فترة والإحرام مرة أخرى ثم القيام بعمرة أخرى- وكم الفترة التي يجب انتظارها بين العمرتين ؟

أنا فتاة مسلمة وأقوم بالدخول على "البالتوك" ثم إلى الغرف الإسلامية حتى أحصِّلَ شيئا من العلم الشرعي . وعندما أكون في تلك الغرف ، يحدث أحيانا أن يطلب أحد المسلمين (وهو يبحث عن زوجة) أن نتحادث شخصيا (عن طريق التشات) ليتعرف كل منا على الآخر . وقد طرح علي بعض الأسئلة وهي من قبيل : أين أقيم ، وعمري ، وما إذا كنت متزوجة (بالمناسبة فأنا غير متزوجة) ، وما إذا كنت أعتزم الزواج ، وما إذا كنت أقيم مع أهلي ، وما إلى ذلك . ومشكلتي هي أني لا أعرف إن كان يجوز لي شرعا أن أقدم مثل تلك المعلومات المتعلقة بي لمسلم من غير محارمي . هل التحدث كتابة مع شاب يعد معصية حقاً ؟؟

الحج المبرور هل يغفر كبائر الذنوب، ومتى تكون التجارة جائزة في الحج ؟

هل قيام الليل كله مخالف للسُنة؟

ما حكم إخراج المرأة كفيها أو قدميها في الصلاة؟ وما حكم كشف المرأة لوجهها؟

إذا جـاء الإنسان يوم العيد والإمام يخطب، فهل يجلس، أو يقضي صلاة العيد؟

ما هو حكم صرف الزكاة في بناء المساجد؟

إذا طهرت الحائض قبل الفجر واغتسلت بعده، فما الحكم؟

أنا شاب اعمل في إحدى الدول الأجنبية الذي حدث معي أن ُعرض علي من شركة شحن بضائع أن يعطوني نسبة عن كل كونتينر يُحمل عن طريقهم ، حيث أن أسعارهم منافسة وارخص من شركات الشحن الأخرى التي نتعامل معها ،وأنا عرضت على مديرنا أن نعمل معهم وهو قبل بأسعارهم .لأنها ارخص بكثير من شركات الشحن الأخرى التي نتعامل معها
ولكن لم اقل له أنهم سيعطونني عمولة على كل كونتينر حيث أن العمولة هي رمزيه وشي بسيط ، حيث إني قبلت بهذا العرض لأني أنا سأستفيد من هذا العرض اضافة إلى أن مكتبنا سيستفيد منه كذلك . وكان نتيجة قبولي أن المرتب الذي آخذه من مكتبنا لا يكفي العيش في تلك الدولة ، ولله الحمد على كل حال ،
وأرجو منكم أن تفيدوني هل هذه العمولة حرام ولا حلال ، مع العلم أنها لو كانت حرام لن أخذها وان كانت حلال وهذا ما آمله سوف اقبضها ولم استلم هذه العمولة حتى كتابه هذه الرسالة
فأرجو منكم سرعة الرد ، بارك الله فيكم

قال أحد الشراح على كتاب التوحيد، عند قوله صلى الله عليه وسلم: "كأنه سلسلة على صفوان" رواه البخاري: تفسير القرآن (4800) , والترمذي: تفسير القرآن (3223) , وابن ماجه: المقدمة (194). قال: أي: كأن صوت الرب المسموع سلسلة على صفوان، فهل هذا الشرح صحيح. أرجو توضيح ذلك؟

كيف يتم الجمع بين حديث وائل بن حجر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقدم ركبتيه في السجود قبل يديه، وبين حديث أبي هريرة عندما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا سجد أحدكم فلا يبرك كما يبرك البعير، وليضع يديه قبل ركبتيه"، مع أن الحافظ ابن حجر رجح في بلوغ المرام حديث أبي هريرة وهو موقوف، والحافظ ابن القيم تكلم عليه من عشرة وجوه ما قولكم في ذلك؟

إذا كان المتوفى امرأة وليس لها أولياء، فهل يتبرع أحد بالنزول في قبرها؟