إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)

طلب فتوى

هل يجوز للمرأة استعمال المكياج الصناعي لزوجها ؟

هل يجوز للمرأة استعمال المكياج الصناعي لزوجها ؟ وهل تجوز أن تظهر به أمام أهلها وأمام نساء مسلمات ؟
تتجمل المرأة لزوجها في الحدود المشروعة من الأمور التي ينبغي لها أن تقوم بها ، فلأن المرأة كلما تجملت لزوجها كان ذلك أدعي إلي محبته لها وإلي الائتلاف بينهما ، وهذا من مقاصد الشريعة ، فالمكياج إذا كان يجملها ولا يضرها فإنه لا بأس به ولا حرج . ولكني سمعت أن المكياج يضر بشرة الوجه وأنه وبالتالي تتغير ... أكمل القراءة

بطلان حديث توسل آدم بمحمد عليهما الصلاة والسلام

قرأت هذا الحديث وأريد أن أعرف هل هو صحيح أو غير صحيح ؟
( لما اقترف آدم الخطيئة قال : يا رب أسألك بحق محمد لما غفرت لي . فقال الله : يا آدم ، وكيف عرفت محمداً ولم أخلقه ؟ قال : يا رب ، لأنك لما خلقتني بيدك ، ونفخت في من روحك، رفعت رأسي ، فرأيت على قوائم العرش مكتوبا : لا إله إلا الله ، محمد رسول الله ، فعلمت أنك لم تضف إلى اسمك إلا أحب الخلق إليك . فقال الله : صدقت يا آدم ، إنه لأحب الخلق إلي ، ادعني بحقه ، فقد غفرت لك ، ولولا محمد ما خلقتك ).
الحمد لله هذا الحديث موضوع ، رواه الحاكم من طريق عبد الله بن مسلم الفهري ، حدثنا إسماعيل بن مسلمة ، أنبأ عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن جده، عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لما اقترف آدم الخطيئة . . . ثم ذكر الحديث باللفظ الذي ذكره السائل . ... أكمل القراءة

الحديث من أراد أن يضحي أو يضحى عنه فمن أول شهر ذي الحجة فلا يأخذ من شعره ولا بشرته ...

الحديث من أراد أن يضحي أو يضحى عنه فمن أول شهر ذي الحجة فلا يأخذ من شعره ولا بشرته ولا أظفاره شيئاً حتى يضحي، فهل هذا النهي يعم أهل البيت كلهم ؟
لا نعلم أن لفظ الحديث كما ذكره السائل، واللفظ الذي نعلم أنه ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم هو ما رواه الجماعة إلا البخاري، عن أم سلمة رضي الله عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره"، ولفظ أبي داود وهو لمسلم والنسائي أيضاً: ... أكمل القراءة

غلبة الظن في وقوع الطلاق

هل تكفي غلبة الظن في وقوع الطلاق؟ وما حكم الشخص الذي لا يستطيع الوصول إلى اليقين في كثير من الأفعال؛ هل صدرت منه أم لا؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، ثم أما بعد: فإن الظنَّ أو الشك في وقوع الطلاق لا يقع به الطلاق بإجماع العلماء، سواءٌ شكَّ: هل طلق أو لا؟ إلا أن يستند في شكه على دليلٍ قاطعٍ في نطقه بالطلاق، ولا يعتبر في هذه المسألة غلبة الظنٍّ مطلقاً -كما حكاه السيوطي، في (أسنى ... أكمل القراءة

التشويش على البيوت المجاورة للمسجد باستخدام الميكروفون

التشويش على البيوت المجاورة للمسجد باستخدام الميكروفون
بسم الله الرحمن الرحيم من محمد الصالح العثيمين إلى المكرم إمام مسجد ... حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: فإنكم بارك الله فيكم تظهرون الصلاة والقراءة فيها في مكبر الصوت (الميكرفون) من سماعات المنارة، وهذا أمر لا تدعو الحاجة إليه؛ لأن الإمام إنما يُصلي بمن كان داخل المسجد لا من كان ... أكمل القراءة

هل يشرع دعاء الوتر في الركعة الأخيرة من صلاة الفجر؟

هل يشرع دعاء الوتر في الركعة الأخيرة من صلاة الفجر؟
دعاء الوتر المعروف الذي علمه النبي صلى الله عليه وسلم الحسن بن علي رضي الله عنهما: "اللهم اهدني فيمن هديت"، إلى آخره لم يرد في غير الوتر، ولم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقنت به لا في الفجر ولا في غيرها، والقنوت به في الفجر لا أصل له من السنة. . وأما القنوت في الفجر بغير هذا الدعاء فهو ... أكمل القراءة

هل يصح لي إخراج زكاة المال إلى إخواني وأخواتي القاصرين؟

هل يصح لي إخراج زكاة المال أو زكاة الفطر إلى إخواني وأخواتي القاصرين الذين تقوم على تربيتهم والدتي بعد وفاة والدنا رحمه الله، وهل يصح دفع هذه الزكاة إلى إخواني وأخواتي غير القاصرين ولكنني أشعر أنهم محتاجين إليها ربما أكثر من غيرهم من الناس الذين أدفع لهم هذه الزكاة؟
إن دفع الزكاة إلى الأقارب الذين هم من أهلها أفضل من دفعها إلى من هم ليسوا من قرابتك؛ لأن الصدقة على القريب صدقة وصلة إلا إذا كان هؤلاء الأقارب ممن تلزمك نفقتهم، وأعطيتهم من الزكاة ما تحمي به مالك من الإنفاق فإن هذا لا يجوز، فإذا قدر أن هؤلاء الإخوة الذين ذكرت والأخوات فقراء وإن مالك لا يتسع للإنفاق ... أكمل القراءة

هل يجوز استعمال حبوب منع الحيض للمرأة في رمضان أم لا؟

هل يجوز استعمال حبوب منع الحيض للمرأة في رمضان أم لا؟
الذي أرى أن المرأة لا تستعمل هذه الحبوب لا في رمضان ولا في غيره، لأنه ثبت عندي من تقرير الأطباء أنها مُضرة جدًّا على المرأة على الرحم، والأعصاب، والدم، وكل شيء مُضر فإنه منهي عنه، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا ضرر ولا ضرار". وقد علمنا عن كثير من النساء اللاتي يستعملن هذه الحبوب أن ... أكمل القراءة

ما رأيكم في هذه الشركة التعاونية؟

شركة تعاونية تعمل تحت أو في ظل الجامعة التي أدرس بها، هذه الشركة وجميع نشاطات هذه الشركة داخل الجامعة، تقوم هذه الشركة بتقديم مشاريع خدمية للطلبة (مكتبات قرطاسيه، وسوبر ماركت، وإلخ)، هذه الشركة مكونة من أعضاء ويحق لكل عضو الحصول على قرض من هذه الشركة بما لا يزيد عن 5000 رينجيت بالعملة الماليزية -ما يقارب 1429 دولار-، ومدة القرض لا تزيد عن 3 سنوات، والشركة تقاضي المقرض 5 % من قيمة القرض عند السداد (قيمة القرض + 5 % من القرض)، وتسمي الشركة هذه الزيادة أو النسبة: "رسوم إدارية administration fees""، أو "service charge"، علماً بأن هذه النسبة 5% ثابتة بغض النظر عن قيمة القرض، بالإضافة إلى أن هذه النسبة ثابتة لا تدف شهرياً أو سنوياً، أرجو من حضرتك توضيح حكم الشرع في هذه الزيادة، وبارك الله فيكم.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن ربا الجاهلية الذي حرمه الإسلام، إنما كان قرضاً مؤجلاً بزيادة مشروطة عليه، فكانت الزيادة بدلاً من الأجل؛ فأبطله الله؛ كما قاله الإمام الجصَّاص في: "أحكام القرآن"، وهو عين ربا النسيئة، الذي حرمه الله، وحرمه رسوله صلى الله عليه ... أكمل القراءة

مس المرأة بحائل بشهوة

هل مس المرأة من وراء حائل بشهوة ينقض الوضوء؟
الصواب: أنه لا ينقض الوضوء لا من حائل ولا من وراء حائل، إلا إذا خرج منه شيء، إذا خرج منه مذي انتقض وضوءه، أما إذا لم يخرج منه شيء، فمسّ المرأة لا ينقض الوضوء، وأما قوله تعالى: {أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء} [سورة النساء: آية 43]، فالمراد به الجماع. والمسألة فيها أقوال ثلاثة لأهل العلم: قيل: إن مس ... أكمل القراءة

فتح الزرار الأعلى من الثوب في الصلاة

هل فتح الزرار الأعلى من الثوب في الصلاة من السُّنة؟
لا. ما فيه سُنة ولا بدعة الأَوْلى بالإنسان أن يقف بين يدي الله على أحسن حالة، ولهذا قال العلماء: جاء في الحديث أن الإنسان يسجد بثيابه ويسجد أيضاً بشعره، وفي الحديث: "نُهيتُ أن أكف شعراً أو ثوباً" رواه البخاري: الأذان (816)، ومسلم: الصلاة (490)، والترمذي: الصلاة (273)، والنسائي: ... أكمل القراءة

حول كلمة: "صدق الله العظيم"

إنني كثيراً ما أسمع أن قول: "صدق الله العظيم" عند الانتهاء من قراءة القرآن الكريم بدعة، وقال لي بعض الناس: إنها جائزة، واستدلوا بقوله تعالى: {قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً}، وكذلك قال لي بعض المثقفين: إن النهي إذا أراد أن يوقف القارئ، قال: "حسبك" ولا يقول: "صدق الله العظيم"، وسؤالي هو: هل قول: "صدق الله العظيم" جائز عند الانتهاء من قراءة القرآن الكريم؟ أرجو أن تتفضلوا بالتفصيل في هذا.
اعتياد الناس أن يأتوا بقولهم: "صدق الله العظيم" عند الانتهاء من قراءة القرآن الكريم لا نعلم له أصلاً ولا ينبغي اعتياده، بل هو على القاعدة الشرعية من قبيل البدع إذا اعتقد أحد أنه سنة فينبغي ترك ذلك، وأن لا يعتاد ذلك. وأما الآية: {قُلْ صَدَقَ اللَّهُ}، فليست في هذا الشأن، وإنما أمره الله أن يُبيِّن ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00 يتبقى على
14 محرم 1446
الفجر 00:00 الظهر 00:00 العصر 00:00 المغرب 00:00 العشاء 00:00

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً