إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)

طلب فتوى

حكم من يقول: "ليس هناك تكفير للمعين مطلقاً"

ما حكم من يقول: "ليس هناك تكفير للمعين مطلقاً"؟
هذا ليس بصحيح؛ المُعيَّن يُكفَّر، نحن نكفِّر اليهودي بعينه والنصراني بعينه ومن قامت عليه الحجة يكفر بعينه، لأن معنى هذا الكلام وهو عدم تكفير المُعيَّن أنه لا يكون هناك كافر؛ ومن قامت عليه الحجة ممن فعل الكفر والنصراني واليهودي والوثني يكفَّرون ومن كانت عنده شبهة فإنها تزال ... أكمل القراءة

اختلاف التوقيت بين بلدين في السفر هل يؤثر في الصوم

إذا سافر الشخص إلى الدراسة خارج بلاده وكما هو معلوم أن الوقت يختلف عن وقت بلده‏.‏ فمثلاً إذا زادت الساعات في الصيام أو نقصت لاختلاف الوقت هل يؤثر ذلك على صيام الشخص أم لا؟
من سافر إلى بلد غير بلده ويختلف بفارق توقيت عن بلده فإنه يكون حكمه حكم ذلك البلد الذي سافر إليه فيصوم ويفطر تبعًا لذلك البلد يصوم إذا طلع الفجر في ذلك البلد ويفطر إذا غربت الشمس في ذلك البلد ولا ينظر إلى توقيت بلده فكل مكان له حكمه، والله تعالى يقول: {وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى ... أكمل القراءة

قرأت في الصحف أنه يحصل كسوف يوم كذا ولكن لم أره

ما الحكـم لو كانت الشمس عليها غمام ونشر في الصحف قبل ذلك بأنه سوف يحصل كسوف بإذن الله تعالى في ساعة كذا وكذا، فهل تصلى صلاة الكسوف ولو لم يرَ؟
لا يجوز أن يصلي اعتماداً على ما ينشر في الجرائد، أو يذكر بعض الفلكيين، إذا كانت السماء غيماً ولم ير الكسوف؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم علَّق الحكم بالرؤية، فقال عليه الصلاة والسلام: "فإذا رأيتموهما فافزعوا إلى الصلاة"، ومن الجائز أن الله تعالى يُخفي هذا الكسوف عن قوم دون آخرين ... أكمل القراءة

نجهل أوقات الصلاة

بالنسبة للصلاة فنحن نجهل أوقات الصلاة هنا فكيف نعمل أو نقدر أوقات الصلوات لكي نؤدي فروضنا في أوقاتها وربما يكون حدث منا أن صلينا بعض الصلوات في غير أوقاتها فما الحكم في هذا‏؟‏
الله سبحانه وتعالى حدد مواقيت الصلاة وبينها رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله وبفعله وهي حدود واضحة يعرفها العامي والمتعلم والحضري والأعرابي وكل مسلم ذلك بأن وقت صلاة الفجر إذا طلع الفجر ووقت الظهر إذا زالت الشمس عن وسط السماء إلى جهة الغرب ووقت العصر إذا صار ظل الشيء مثله ووقت المغرب بغروب الشمس ... أكمل القراءة

تغيير الضمائر عند الدعاء بدعاء مأثور

الحديث الذي جاء بصيغة المفرد هل يجوز أن يقرأه شخصٌ بصيغة الجمع، إذا كان يدعو لجماعة؟
نعم، إذا كان الإنسان يدعو لجماعة فله أن يُغيِّر صيغة الدعاء حتى تتلاءم مع الجماعة، وكذلك إذا كان الحديث جاء بصيغة الرجل فأرادت امرأة أن تدعو به فإنها تغير الضمائر، وما يحتاج إلى تغييره من الأسماء، فسيد الاستغفار مثلاً: "اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك"، فالمرأة تقول فيه: "خلقتني وأنا ... أكمل القراءة

إذا تعارضت الطاعتان للزوجة فأيهما تقدم‏؟‏

معلوم أن الزوجة مجبرة على طاعة زوجها كما في الحديث، ومأمورة أيضًا بطاعة والديها في غير معصية الله؛ فما الحكم إذا تعارضت الطاعتان؛ فأيهما تقدم‏؟‏
لا شك أن المرأة مأمورة بطاعة الله سبحانه وتعالى ومأمورة بطاعة زوجها وبطاعة والديها ضمن طاعة الله عز وجل، أما إذا كان في طاعة المخلوق من والد أو زوج معصية للخالق؛ فهذا لا يجوز؛ لقوله صلى الله عليه وسلم‏:‏ "إنما الطاعة بالمعروف‏" ‏[‏رواه البخاري في ‏صحيحه‏‏‏]‏، وقوله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏لا طاعة ... أكمل القراءة

عدد من يتولى غسل الميت

هل فيه عدد محدد لمن يتولى غسل الميت؟
يكفي واحد ومن يساعده على ذلك. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد الثالث عشر. أكمل القراءة

تركب في السيارة هي والسائق ومعها امرأة أخرى

بعض النساء تركب في السيارة هي والسائق ومعها امرأة أخرى؛ بحجة أنها محرم‏؟‏
لا يجوز للمرأة المسلمة أن تركب وحدها مع السائق الذي ليس محرمًا لها؛ لأن هذا من الخلوة التي نهى عنها النبي صلى الله عليه وسلم. عن جابر رضي الله عنه‏:‏ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏من كان يؤمن بالله واليوم الآخر؛ فلا يخلونَّ بامرأة ليس معها ذو محرم منها؛ فإن ثالثهما الشيطان‏" ، رواه أحمد ... أكمل القراءة

حديث: "لا يقص على الناس إلا أمير أو مأمور أو مُراء"

أود معرفة معنى هذا الحديث الشريف:
3743- حدثنا هشام بن عمار حدثنا الهقل بن زياد حدثنا الأوزاعي عن عبد الله بن عامر الأسلمي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يقص على الناس إلا أمير أو مأمور أو مراء" (صحيح) الروض 596، المشكاة 241 و242.

وهل المقصود فيه هو أن يجمع شخصٌ مجموعة من الناس فيدعوهم إلى الصلاة مثلاً ويبِّن حكمها في حلقة وعظ، وطبعاً هو شخص عادي يعني ليس مأموراً ولا أميراً (لأنه لا يوجد معه إجازة) ولكن على اطلاع على بعض الأمور الشرعية وقد أنعم الله عليه بالقدرة على الحديث بطلاقة وأسلوبه قريبٌ ومحببٌ إلى النفوس؟
قيل: المقصود الخطيب، فلا يتولى الجمعة إلاّ الإمام أو من يُنيب، وقيل: هو نفيٌ لا نهي، فهو إخبار بأن هذا الفعل ليس بصادر إلا من هؤلاء، وعلى هذا يكون النفي المذكور هو: (القص الشرعي) فمظنته أولئك، وقيل غير ذلك في معناه. ومن أهل العلم من ضعَّف هذا الحديث، وأياً ما كان، فلا يشمل القص التعليم والأمر ... أكمل القراءة

فصــل في مباينة الله لخلقه وعلوه على عرشه

فصــل في مباينة الله لخلقه وعلوه على عرشه
وهذا التقسيم الذي ذكره السائل هو معروف في كلام السلف، والأئمة يحتجون به على الجهمية النفاة‏:‏ كمباينته لخلقه وعلوه على عرشه، قال الإمام أحمد في كتابه الذي كتبه في ‏[‏الرد على الجهمية والزنادقة‏]‏‏:‏ ‏[‏بيان ما أنكرت الجهمية الضلال أن يكون اللّه على العرش‏]‏، وقد قال تعالى‏:‏ ‏{‏‏الرَّحْمَنُ عَلَى ... أكمل القراءة

شروط الاعتكاف بالنسبة للمرأة

ما هي شروط الاعتكاف بالنسبة لامرأة غير متزوجة، وكذلك المتزوجة؟
إن الاعتكاف إنما هو للمكفي، أي لمن له من يقوم عليه، وإذا كان أهل مسجد يمكن أن يُعِدّوا إفطاراً للصائمين وسحوراً لهم فهذا يكفي، لأن الإنسان في المُعتكف ينبغي أن يقلل الأكل والشرب ويكفيه أقل ما يقيم به صلبه من ذلك. ولابد من رضا الزوج في حق المتزوجة، لكن عليها أن تُحاول إقناعه بالاعتكاف معها، فهذا ... أكمل القراءة

قول المعتزلة والجهمية والحرورية‏:‏ إن الاستواء معناه الاستيلاء والملك والقهر

قول المعتزلة والجهمية والحرورية‏:‏ إن الاستواء معناه الاستيلاء والملك والقهر
قال قائلون من المعتزلة والجهمية والحرورية‏:‏ إن معنى قوله‏:‏ ‏{‏‏الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى‏}‏‏‏‏ أنه استولى وملك وقهر، وأنه في كل مكان‏. ‏‏ وجحدوا أن يكون على عرشه كما قال أهل الحق، وذهبوا بالاستواء إلى القدرة، فلو كان هذا كما ذكروا، كان لا فرق بين العرش والأرض السابعة؛ لأن اللّه قادر ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00 يتبقى على
7 محرم 1446
الفجر 00:00 الظهر 00:00 العصر 00:00 المغرب 00:00 العشاء 00:00

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً