إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2007-06-26
أفتي د. علي جمعة بحرمة ختان الإناث فهل هو حرام فعلاً؟
أعلن د. علي جمعة مفتي مصر أن ختان الإناث حرام, بعد وفاة طفلة أثناء
عملية ختان, في هجوم يشنه على ختان الإناث.
وبحسب وكالة رويترز فإن مفتي مصر شدد على أن "عادة الختان الضارة التي تمارس في مصر في عصرنا حرام"، وأفتى د.علي جمعة بحرمة الختان فهل هو حرام فعلاً أنصحونا لكى لا أختن أبنتي فأنا في حيرة شديدة .
وبحسب وكالة رويترز فإن مفتي مصر شدد على أن "عادة الختان الضارة التي تمارس في مصر في عصرنا حرام"، وأفتى د.علي جمعة بحرمة الختان فهل هو حرام فعلاً أنصحونا لكى لا أختن أبنتي فأنا في حيرة شديدة .
فقد اتفق الأئمة - رحمهم الله - على مشروعيته الختان للنساء، واختلفوا
هل هو واجب أو مستحب.
- ففي المذهب الحنفي: أن الختان للنساء مكرمة فلو اجتمع أهل مصر على
ترك الختان قاتلهم الإمام لأنه من شعائر الإسلام وخصائصه؛ كما في "شرح
المختار" للموصلي الحنفي، وقال نظام الدين البلخي في "الفتاوى
الهندية": ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-27
معنى القلقلة وكيفيتها
ما معنى قول ابن الجزري رحمه الله:
وبيِّنَنْ مُقلقلاً إن سكنَ *** وإن
يكن في الوقف كان أبينَ
إن ابن الجزري رحمه الله ذكر أن القلقلة تقتضي بياناً في الحرف، لأن
معناها عدم الضغط على الحرف ضغطاً كاملاً في مخرجه، بل يبقى متذبذباً
في المخرج، وهي هذه الأحرف وهي التي يجمعها قولك: (قطب جد)، كما قال
المختار بن بون رحمه الله:
وقطب جد المقلقلة
فإذا كانت في الوقف كانت القلقلة فيها شديدة، وإذا كانت ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم الجلوس مع زوج الأخت بحضرة الأهل وبحشمة
ما حكم الجلوس مع زوج الأخت بحضرة الأهل وبحشمة حيث لا يظهر إلا الوجه
واليدان؟
أما الجلوس مع زوج الأخت والأهل إذا لم يكن هناك خلوة فلا بأس بذلك أن
تجلس المرأة مع زوج أختها وغيره بحضرة أهلها وتكون متحشمة، لكن ما
ذكرت من أنها كاشفة للوجه واليدين هذا لا يجوز، لأنها يجب عليها أن
تستر وجهها وكفيها عن الرجل الأجنبي ولو كان زوج أختها، لأن الوجه
والكفين عورة فيجب سترهما عن الرجال ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الأوقات التي تجوز فيها إعادة الصلاة لمن فاتته الصلاة
هل كل الأوقات تجوز فيها إعادة الصلاة لمن فاتته الصلاة في وقتها؟
من فاتته الصلاة في وقتها فإنه يصليها في أي وقت تمكن من ذلك لقوله
صلى الله عليه وسلم: "من نسي صلاة أو
نام عنها فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك" [رواه
الإمام مسلم في صحيحه]. فالصلاة الفائتة تقضى في أي وقت ليس لها
وقت نهي ولفظ السائل فيه إجمال يقول إعادة الصلاة والمفروض أن يقول
قضاء ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
يعرفون بالمشايخ يكتبون المحاية للناس إذا مرض الشخص ...
عندنا في السودان بعض من الناس يعرفون بالمشايخ يكتبون المحاية للناس
إذا مرض الشخص أو أصابه سحر أو غير ذلك من الأمور الخرافية ما حكم من
يتعامل معهم ؟ وما حكم عملهم هذا ؟
إن الرقية على المريض المصاب بسحر أو بغيره من المرض لا بأس بها إن
كانت من القرآن أو من الأدعية المباحة ، فقد ثبت أن النبي صلى الله
عليه وسلم"" كان يرقى أصحابه ومن جمله ما
يرقاهم به " ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك أمرك في السماء
والأرض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الأرض انزل رحمة من ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-03-02
حكم ما يُسمى بدعاء ختم الصلاة
اعتاد بعض الأخوة بعد الانتهاء من صلاة الفريضة وبعد الاستغفار أن
يرفعوا أيديهم بالدعاء، وهذا العمل (رفع اليدين بالدعاء) يتكرر دائماً
وبعد كل فريضة، وهناك من يسميه دعاء ختم الصلاة، فهل لهذا العمل أصل
في الكتاب والسنة؟ وهل كان الرسول صلى الله عليه وسلم يرفع يديه
بالدعاء بعد كل فريضة؟ وهل هناك دعاء يسمى دعاء ختم الصلاة؟ وما هو
توجيهكم لمن يقوم بهذا العمل؟
الدعاء بعد الفريضة ليس بسنة، ولا ينبغي فعله، إلا ما ورد عن النبي
صلى الله عليه وسلم مثل: الاستغفار ثلاثاً بعد السلام، والذي ينبغي
للإنسان المصلي أن يدعو وهو في صلاته، إما في السجود لقول النبي صلى
الله عليه وسلم وعلى آله وسلم: "أقرب ما
يكون العبد من ربه وهو ساجد"، ولقوله: "وأما السجود فأكثروا من ... أكمل القراءة
دار الإفتاء المصرية
الفتاوى
منذ 2007-09-01
حكم الاستمناء
إن عادة الاستمناء باليد قد فشت فى القطر المصرى بين الشبان، فقام بعض
الأطباء ينهونهم عنها ويبينون أخطارها العظيمة لكى يرتدع كل عنها وقد
قال بعض الناس إنها من ضروب الزنا أى أنها محرمة. وقام فريق آخر
يناقشهم فى ذلك بدعوى أن اللّه سبحانه وتعالى إنما حرم الزنا منعا
لاختلاط النسل ومن ذلك ينشأ ضرر المجموع. ولما كانت عادة الاستمناء
تضر بصاحبها جسمانيا إلا أنما لا تحدث نسلا فلا تكون إذن من الزنا.
فنرجو حل هذه المشكلة.
الموضوع: ( 612 ) حكم الاستمناء.
المفتى: فضيلة الشيخ محمد بخيت. 11 جمادى الثانية 1335 هجرية - 3
ابريل 1917 م.
المبادئ:
1 - الاستمناء بالكف حرام ويعزر فاعله شرعا.
2 - لا يحل الاستمتاع بغير الزوجة والأمة.
أجاب:
اطلعنا على هذا السؤال. ونفيد أنه قال فى شرح الدر ما نصه (فى الجوهرة الاستمناء ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-01-03
ما حكم صلاة المقيم خلف المسافر أو العكس؟
ما حكم صلاة المقيم خلف المسافر أو العكس؟ وهل يحق للمسافر القصر
حينئذ سواء كان إماماً أم مأموماً؟
صلاة المسافر خلف المقيم، وصلاة المقيم خلف المسافر كلتاهما لا حرج
فيها.
لكن إن كان المأموم هو المسافر والإمام هو المقيم، وجب عليه الإتمام
تبعاً لإمامه، لما ثبت في مسند الإمام أحمد وصحيح مسلم عن ابن عباس
رضي الله عنهما أنه سُئل عن صلاة المسافر خلف المقيم أربعاً، فأجاب
بأن ذلك هو السنة.
أما إن صلى ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يقع طلاق الغضبان؟
هذا السؤال هو طلاق الغاضب حدث قبل أيام قلائل في إحدى المقاطعات أن
رجلاً طلَّق زوجته وهو غاضب، نظرا لأنها كثيراً ما تتعبه وتكلفه ما لا
يستطيع من المادة وأشياء أخرى من متاع الدنيا، فجاء جارهم وقال بأن
هذا الطلاق باطل لا أصل له، فتراجعا بعد ذلك واصطلحا؟
إن الطلاق إذا كان في حال الغضب فالراجح نفاذه لأنه ينفذ على السكران
فكيف لا ينفذ على الغضبان.
فلذلك إذا غضب الإنسان فهو مكلف، والمكلف مخاطب بتصرفاته ومنها طلاقه،
فلذلك لا يحل له التراجع حينئذ إلا إذا كان طلقها طلقة رجعية فيرتجعها
فقط بنية الرجعة، فالغضب ليس عذراً، وقد قال بعض أهل العلم إن ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حول سيد قطب رحمه الله وتفسيره "الظلال"
ما الفرق بين أحدية الوجود في تفسير الظلال وفكرة وحدة الوجود الضالة؟
يا إخواني تفسير سيد قطب في ظلال القرآن هو كتاب ليس تفسير لكنه قال
تحت ظلال القرآن يعني كأنه يقول للمسلمين هذا القرآن نظام الأمة تعيش
في ظلاله و استقوا من آدابه و انهلوا من معينه الصافي وأقبلوا بقلوبكم
على القرآن لتجدوا فيه علاج لمشاكلكم و حل قضاياكم وتفريج همومكم إلى
آخره.
والكتاب له أسلوب عال في ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
صحة حديث اثنتي عشرة ركعة تُصلين من ليل أو نهار....
وجدت حديثًا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (اثنتي عشرة
ركعة تُصلين من ليل أو نهار، وتتشهّد بين كل ركعتين؛ فإذا تشهدت في
آخر صلاتك؛ فأثن على الله عز وجل، وصلِّ على النبي صلى الله عليه
وسلم، واقرأ وأنت ساجد فاتحة الكتاب سبع مرات، وآية الكرسي سبع مرات،
وقل: لا إله إلا الله وحده، لا شريك له، له الملك، وهو على كل شيء
قدير؛ عشر مرات، ثم قل: اللهم! إني أسألك بمعاقد العز من عرشك،
ومنتهى الرحمة من كتابك، وباسمك الأعظم، وجدك الأعلى، وكلماتك التامة
[للفائدة انظر كلام شيخ الإسلام ابن تيمية في "مجموع الفتاوى"
(1/344، 345).]، ثم سل حاجتك، ثم ارفع رأسك، ثم سلم يمينًا
وشمالاً". قال: "ولا تُعلّموها السفهاء؛ فإن يدعوا بها؛
يُستجابُ لهم) أو ما معناه، رواه الحاكم عن ابن مسعود رضي الله عنه،
وقال أحمد بن حرب: قد جربته فوجدته صحيحًا: وقال إبراهيم بن
علي: قد جربته فوجدته حقًا. وقال الحاكم: قال لنا زكريا: قد
جربته فوجدته [لم أجده.] حقًا. أفيدونا جزاكم الله خيرًا، هل
هذه الصلاة واردة عن النبي صلى الله عليه وسلم حقًا بهذه الصفة، وماذا
تسمى؟ وما المقصود بالسفهاء الذين نهينا أن نعلمهم هذه الصلاة؟
بينما هناك حديث ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم
نهى عليًا عن تلاوة القرآن وهو راكع أو ساجد، أخرجه ابن جرير [لم
أجده.]؛ فأيهما الصحيح؟ وإن كانا صحيحين؛ فكيف الجمع بينهما؟
هذا الحديث فيه من الغرابة كما ذكر السائل من أنه شرع قراءة الفاتحة
في غير القيام في الركوع أو في السجود، وتكرار ذلك، وأيضًا في السؤال
بمعاقد العز من العرش وغير ذلك، وكلها أمور غريبة، فالذي ينبغي للسائل
أن لا يعمل بهذا الحديث، وفي الأحاديث الصحيحة الثابتة عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم التي لا إشكال فيها، وفيها من نوافل العبادات
والصلوات والطاعات، ما فيه الخير والكفاية إن شاء الله. وأما ما ذكر
من أن فلانًا جربه فوجده صحيحًا، وفلانًا جربه فوجده صحيحًا؛ هذا كله
لا يدل على صحة الحديث، فكون الإنسان يُجرِّب الشيء ويحصل له مقصوده
لا يدل على صحة ما قيل فيه أو ما ورد فيه؛ لأنه قد يصادف حصول هذا
الشيء قضاءً وقدرًا، أو يصادف ابتلاءً وامتحانًا للفاعل، فحصول الشيء
لا يدل على صحة ما ورد به. هناك أناس يدعون بدعاء يعتقدون أنه يشفي
من مرض السُّكر، وهو كما يلي: الصلاة والسلام عليكم وعلى آلك يا
سيدي يا رسول الله! أنت وسيلتي، خذ بيدي، قلَّت حيلتي، فأدركني.
ويقول هذا القول: يا رسول الله! اشفع لي. وبمعنى آخر: ادع
الله يا رسول الله لي بالشفاء. فهل يجوز أن يردد هذا الدعاء؟ وهل
فيه فائدة كما يزعمون؟
هذا الحديث فيه من الغرابة كما ذكر السائل من أنه شرع قراءة الفاتحة
في غير القيام في الركوع أو في السجود، وتكرار ذلك، وأيضًا في السؤال
بمعاقد العز من العرش وغير ذلك، وكلها أمور غريبة، فالذي ينبغي للسائل
أن لا يعمل بهذا الحديث، وفي الأحاديث الصحيحة الثابتة عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم التي لا إشكال ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما الحكم الشرعي في من سمع آذان الفجر واستمر في الأكل والشرب ؟
ما الحكم الشرعي في من سمع آذان الفجر واستمر في الأكل والشرب ؟
الواجب على المسلم أن يمسك عن المفطرات من الأكل والشرب وغيرهما إذا
تبيّن له طلوع الفجر وكان الصوم فريضة كرمضان وكصوم النذر والكفارات
لقول الله سبحانه وتعالى : { وكلوا
واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم
أتمّوا الصيام إلى الليل}.س فإذا سمع الأذان وعلم أنه يؤذن على
الفجر وجب ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
9
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |