ليس عليها أثم في هذا التأخير ما دامت تصلي الصلاة قبل خروج وقتها، ومن المعلوم أن وقت المغرب يمتد إلى دخول وقت العشاء، أي إلى ما بعد ساعة وربع أو نحوها من غروب الشمس، قد يصل أحياناً إلى ساعة وثلاثين دقيقة، وقد يقصر حتى يكون ساعة وربعاً، والمهم أن تأخير صلاة المغرب عن أول وقتها من أجل الاستماع إلى هذا ... أكمل القراءة

إذا كان العزاء يشتمل على بدع وخرافات مثل إقامة المآتم التي في بعض البلاد فلا يجوز أن يشاركهم سواء سافر أو لم يسافر؛ لأن هذا من البدع والمنكرات، أما إذا كان العزاء مجرد مواساة للأحياء، وتطييب لخواطرهم، ودعاء للميت المسلم بالرحمة والمغفرة فلا بأس بذلك، خصوصاً إذا كانوا من أقاربه ففي سفره إليهم ... أكمل القراءة

فصــل: إذا عرف هذا‏:‏ فالسالكون طريق الله منهم من يكون مع قيامه بما أمره الله به من الجهاد، والعلم، والعبادة، وغير ذلك عاجزاً عن الكسب، كالذين ذكرهم الله في قوله‏:‏ ‏{‏‏لِلفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْباً فِي الْأَرْضِ يَحْسَبُهُمْ الْجَاهِلُ ... أكمل القراءة

الحمد لله، العامي الذي لا يستطيع الوصول إلى الأدلة، ولا يتمكن من فهمها على الطريقة المتبعة عند أهل العلم، فرضه التقليد، وسؤال أهل العلم، قال تعالى: {فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون}. أمَّا من يستطيع الوصول إلى القول الراجح في المسائل بأدلتها فلا يجوز له التقليد إلاَّ إذا ضاق عليه وقت بحث مسألةٍ ... أكمل القراءة

إن الإنسان إذا وجب عليه صيام كفارة وجب أن يبادر بذلك، لأن الواجبات على الفور، ولكن إذا كان يشق عليه أن يصوم الكفارة في أيام الصيف لطول النهار وشدة الحر فلا حرج عليه أن يؤجل ذلك إلى وقت البرد، وإذا توفي قبل ذلك فليس عليه إثم، لأنه أخره لعذر، لكن يصوم عنه وليه، فإن لم يصم عنه أحد أُطعم من تركته عن كل ... أكمل القراءة

السحور هو الطعام الذي يأكله الصائم آخر الليل استعدادًا لاستقبال الصيام، وهو مطلوب، وهو الغداء المبارك كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لأن الصائم يقصد بذلك التقوّي على طاعة الله سبحانه وتعالى فمطلوب للمسلم أن يتسحر مهما أمكنه ذلك ولو يسيرًا حسب إمكانه ليحصل على الفضيلة ولأجل إعانة نفسه على ... أكمل القراءة

لا يرتاب عاقل أن محمداً صلى الله عليه وسلم سيد ولد آدم، فإن كل عاقل مؤمن يؤمن بذلك، والسيد هو ذو الشرف والطاعة والإمرة، وطاعة النبي صلى الله عليه وسلم من طاعة الله سبحانه وتعالى: {من يطع الرسول فقد أطاع الله}، ونحن وغيرنا من المؤمنين لا نشك أن نبينا صلى الله عليه وسلم سيدنا، وخيرنا، وأفضلنا عند ... أكمل القراءة

يجب رد السلام؛ إذا سمعه الإنسان مباشرة، أو بواسطة كتاب موجه إليه، أو بواسطة وسائل الإعلام الموجهة إلى المستمعين؛ لعموم الأدلة في وجوب رد السلام‏.‏ قال تعالى‏:‏ ‏{‏وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا‏}‏ ‏[‏سورة النساء‏:‏ آية 86‏]‏‏. أكمل القراءة

بالنسبة لإمام المسجد إذا أتاه رجل وامرأة يريدان إيقاع عقد النكاح وهو لا يعلم حالهما، فهذه الصورة مُريبة، فلا بد من أن يؤخرهما حتى يتقصى الأمر وحتى يعرف هل هذه المرأة متزوجة أو ذات مانع آخر شرعي، ولا بد أن تأتي بولي من أهلها، فالولي ركن كما سبق وقد بينَّا قول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا نكاح ... أكمل القراءة

أولا: بالنسبة للوقوف للداخل فقد أجاب عنه شيخ الإسلام ابن تيمية إجابة مفصلة مبنية على الأدلة الشرعية رأينا ذكرها لوفائها بالمقصود، قال رحمه الله تعالى: لم تكن عادة السلف على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وخلفائه الراشدين أن يعتادوا القيام كلما يرونه عليه السلام، كما يفعله كثير من الناس، بل قال أنس بن ... أكمل القراءة

إن أهل العلم ذكروا أن ختم القرآن تابعٌ لحال الإنسان نفسه، فمن كان من أهل التدبر والتفهم فينبغي أن يشتغل بالتدبر والتفهم، حتى لو أدى ذلك إلى ختمه في مدة طويلة، ولهذا يقول الشيخ محمد علي رحمة الله عليه: ختم الكتاب تابع لحال *** تاليه في الحل والارتحال فثاقب الفهم الذي يعاني *** بفهمه لطائف ... أكمل القراءة

وأما من قال من الجهمية ونحوهم‏:‏ إنه قد يعذب العاجزين، ومن قال من المعتزلة ونحوهم من القدرية‏:‏ إن كل مجتهد فإنه لابد أن يعرف الحق، وإن من لم يعرفه فلتفريطه لا لعجزه، فهما قولان ضعيفان، و بسببهما صارت الطوائف المختلفة من أهل القبلة يكفر بعضهم بعضًا، ويلعن بعضهم بعضًا‏. ‏‏ فيقال لأرسطو وأتباعه ممن ... أكمل القراءة