إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-04-07
الناس شركاء في ثلاث
حديث: ""، هل هو
على عمومه أم يختص بأناس دون آخرين، وإذا كان هناك تخصيص، فما الذي
يخصصهم؟
الحديث على عمومه، وليس لأحد الاختصاص به دون أحد، ولا يجوز لأحد أن
يحمي حمى يختص به هو وجماعته ونحو ذلك. وفي حديث ابن عباس عن الصعب بن
جثامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا حمى إلا لله ورسوله" (1)، فإن هذا
الحديث يدل على مثل ما دل عليه حديث: "الناس شركاء في ثلاثة" (2)، وفي هذا
الحديث استثناء ... أكمل القراءة
قولهم: كل ما يدل على أن ما به الاشتراك علة للحكم ظني
قولهم: كل ما يدل على أن ما به الاشتراك علة للحكم ظني
وأما قولهم: كل ما يدل على أن ما به الاشتراك علة للحكم ،
فظني.
فيقال: لا نسلم؛ فإن هذه دعوى كلية ولم تقيموا عليها
دليلا.
ثم نقول: الذي يدل به على علية المشترك هو الذي يدل به على صدق
القضية الكبرى، وكل ما يدل به على صدق الكبرى في قياس الشمول يدل به
على علية المشترك في قياس التمثيل، ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-03-24
تحديد وقت الختان
سائل يسأل عن وقت ختان الأولاد، حيث إن بعض القبائل يؤخرون ختان
أولادهم إلى ما يقارب وقت البلوغ؟
المنصوص أن الختان حال الصغر أفضل، لأنه أسرع برءًا، ولينشأ الطفل على
أكمل الأحوال، وعليه عَمَلُ المسلمين في ختن أولادهم.
قال الفقهاء: ويكره في سابع يوم من ولادته؛ لما فيه من التشبه
باليهود.
وأما الوجوب: فذكر الفقهاء أنه لا يجب إلا عند البلوغ، لكن إذا كان
يترتب على تأخيره مفسدة تعين أن يختن الطفل ... أكمل القراءة
فصل عن الجوهر
فصل عن الجوهر
فصــل:
وأما سؤال السائل: هل هو جوهر أو عرض ؟ فلفظ [الجوهر] فيه
إجمال، ومعلوم أنه لم يرد بالسؤال الجوهر في اللغة، مع أنه قد قيل:
إن لفظ [الجوهر] ليس من لغة العرب وأنه معرب، وإنما أراد السائل
الجوهر في الاصطلاح من تقسيم الموجودات إلى جوهر وعرض.
وهؤلاء منهم من يريد بالجوهر ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-03-18
تعليم البنات
سائل يسأل عن تعليم البنت، وهل له حد، وما العمر الذي تكف فيه عن
الدراسة؟
ليس للدراسة حد في ابتدائها، ولا في انتهائها، فما دامت الفتاة تستفيد
من دراستها علماً نافعاً، ولا يترتب عليها أي مفسدة فلا مانع من
مواصلتها الدراسة.
وإذا كانت الدراسة لا تزيدها إلا نقصاً في دينها، وانحلالاً في
أخلاقها، وتبرجاً وتهتكاً تعين حينئذ منعها منها. والله أعلم. أكمل القراءة
سئل عن أقوام يقولون المشيئة مشيئة الله في الماضي والمستقبل
سئل عن أقوام يقولون المشيئة مشيئة الله في الماضي والمستقبل
سئل رحمه الله تعالى: عن أقوام يقولون: المشيئة مشيئة الله في
الماضي والمستقبل، وأقوام يقولون: المشيئة في المستقبل لا في
الماضي.
ما الصواب؟
فأجاب :
الماضي مضى بمشيئة الله، والمستقبل لا يكون إلا أن يشاء الله، فمن قال
في الماضي: إن الله خلق السموات إن شاء الله، وأرسل محمداً إن ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-03-13
ماذا يفعل الإمام إن سبّح مصلي واحد فقط ؟
إمام يصلي، وفي أثناء الصلاة سبّح رجل واحد فقط، فهل يلزم الإمام
الرجوع؟
لا يلزمه الرجوع، ودليل ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يرجع إلى
قول ذي اليدين، لكن إن غلب على ظنه صدقه أخذ بقوله، فإن سبح به رجلان
ثقتان وجب عليه الرجوع، إلا أن يجزم بصواب نفسه، فإن لم يرجع وهو لم
يجزم بصواب نفسه بطلت صلاته؛ لأنه ترك الواجب عمداً، وإن جزم بصواب
نفسه لم يرجع وبنى على ما جزم به. ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-04-13
إهداء أجر الطواف
قمت بالعمرة، وبعد الانتهاء منها وقبل خروجي من مكة قمت بالطواف،
وأهديت أجر هذا الطواف إلى أحد أصدقائي، علمًا بأنه حي، فهل يجوز هذا
العمل، وما حكم إهداء الأجر للأموات والأحياء؟
الصواب: أن الطواف لا يُهدى، لا يُهدى لا للحي ولا للميت، وكذلك
الصلاة، والصيام، إنما الذي يهدى للميت أربعة أمور: الحج، والعمرة،
والصدقة، والدعاء، هذا هو الذي ورد، هذا هو الصواب. قال آخرون من أهل
العلم: له أن يهدي يصلي ركعتين يهدي ثوابهما للميت قياسًا، لكن ما
عندهم إلا القياس، له أن يصوم يوم ويهدي ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-03-07
أنهى صلاته ظانّا أنه أتمّها، ثم تذكر بعد مدة أنه لم يتم
مصلٍ سلم من صلاته يظن أنها قد تمت، ففعل ما ينافي الصلاة فأكل وشرب
ثم تذكر أنه قد بقى عليه من صلاته فما الحكم؟
يبنى على ما سبق، لأن فعله ما ينافي الصلاة كان بناء على أنها تمت
صلاته، فيكون صادراً عن نسيان، أو عن جهل بحقيقة الحال، والنسيان،
والجهل عذر يسقط بهما فعل المنهي وهو الأكل مثلاً، أو الشرب، أو ما
أشبه ذلك، ولهذا بنى النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه على صلاتهم مع
فعلهم ما ينافي الصلاة وهو الكلام، ولكن ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-04-12
ذهاب المرأة إلى الطبيب
ما حكم ذهاب المرأة إلى طبيب للنساء رجل؟ نظراً لما عرف عنه من مهارة
في تخصصه أم يجب أن تكون امرأة؟
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2008-03-02
لي صديقة وهناك شخص يريد الزواج منها للحصول على الجنسية
لي صديقة مهاجرة من أمريكا فراراً، وهى منتقبة ولديها ثلاثة أولاد،
وعرف جار لي بأمرها عن طريق أخي؛ لأنه صديقه الحميم منذ الطفولة، وهو
يريد الزواج منها؛ للحصول على الجنسية والسفر للعمل هناك، وخاصة أنه
سافر من قبل، وفي فترة وجيزة اشترى شقة، وهذا الرجل عمره 46 عامًا،
ومطلق بسبب بخله الشديد جدًا، ولكنه يصلي، ومستقيم ولا يدخن لبخله
الشديد، والآن يلح علي عن طريق أخي أن أكلم هذه السيدة، ويقول: إنه
سوف ينفق عليها وعلى أولادها، وأخي متعاطف معه، ويقول: إنه سيكتب لها
الشقة باسمها، حتى إذا لم يحدث وفاق يكون قد عوضها، أما أختي فترى أن
أتدخل في هذا الزواج وتقول: لعل الله جعل لهذه السيدة مخرجاً عن طريق
ذلك، ولعل الله يوفق بينهما، وخاصة أن عندها ثلاثة أولاد، وأنا في
حيرة؛ فهل إذا كتمت نيته في الزواج أكون خائنة وغاشة؟
إن كان الأمر كما تقولين، فلا بأس أن تخبري تلك المرأة بمن يريد
الزواج منها ولكن شريطة أن تذكري ما له من صفات حميدة، وما فيه من
صفات ذميمة -كما ذكرتيها في السؤال- لتنظر هي لنفسها؛ فربما ما
تعتبريه أنت مذموما، يكون عندها أمراً طبيعيّاً؛ لا سيما وأن أهل
العلم ذكروا أن البخل المحرم هو البخل عن النفقة في ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-04-05
صرف الزكاة لليتامى
هل تدفع الزكاة للعائلة الذين فقدوا أباهم خاصة إذا كان الابن الأكبر
لهذا العائلة عمره حوالي ثمانية عشرة، ولكنه يدرس هل يعتبرون من
الأيتام وتحل لهم الزكاة؟
إذا كان ما عندهم شيء يكفيهم ما لهم دخل ولا نفقة ولا إرث ما ورثوا من
أبيهم شيء فيلحقهم نقص في النفقة أو الكسوة أو السكنى يعطوا من الزكاة
ما يكمل حاجتهم لمدة سنة نفقة وكسوة وسكنى...إلخ أما إذا كان سدد الله
أحوالهم، ترك لهم والدهم ميراثا أو لهم آجار أو مرتب أو شيء من الدولة
يكفيهم فلا بأس، وإن كان لا ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
14
جمادى الأولى
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
عبد العزيز بن باز
المشاهدات 960,909 -
خالد عبد المنعم الرفاعي
المشاهدات 329,105 -
عبد الله بن عبد الرحمن الغديان
المشاهدات 10,461 -
إبراهيم بن محمد بن إبراهيم آل شيخ
المشاهدات 1,775
