القول الراجح في الهوي إلى الأرض بعد الركوع: أن الإنسان يبدأ بركبتيه ثم يديه، وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن البداءة باليدين حيث قال: "إذا سجد أحدكم فلا يبرك كما يبرك البعير"، فنهى أن يبرك الإنسان كما يبرك البعير، وبروك البعير كما هو معلوم لكل من شاهدها وهي تبرك أنها تقدم اليدين، وقد ظن ... أكمل القراءة

لاحرج على من نزل في العزيزية ومزدلفة أو غيرهما من الأراضي الخارجة عن منى إذا لم يجد منزلاً في منى أيام الحج، ومن غربت عليه الشمس منكم في اليوم الثاني عشر ممن كان في العزيزية أو شبهها فليس عليه البقاء في منزله إلى اليوم الثالث عشر، كما أنه ليس عليكم الرمي في الثالث عشر. وبالله التوفيق وصلى الله على ... أكمل القراءة

كذلك ينتقض وضوءها، إذا مست الفرج بدون حائل، بالكف على الصحيح، فالمسألة فيها ثلاثة أقوال كما سمعتم، شيخ الإسلام والجماعة يرون أنه لا ينقض إلا إذا كان بشهوة، وآخرون من أهل العلم يرون أنه لا ينقض الوضوء مطلقا، واستدلوا بحديث: "إنما هو بضعة منك" رواه أحمد (4/22). والصواب أن هذا حديث طلق بن علي هذا ... أكمل القراءة

يجوز للمسافر سفر قصر أن يفطر في سفره سواء كان ماشياً أو راكباً وسواء كان ركوبه بالسيارة أو الطائرة وغيرهما وسواء تعب في سفره تعباً لا يتحمل معه الصوم أم لم يتعب، اعتراه جوع أو عطش أم لم يصبه شيء من ذلك؛ لأن الشرع أطلق الرخصة للمسافر سفر قصر في الفطر وقصر الصلاة ونحوهما من رخص السفر ولم يقيد ذلك ... أكمل القراءة

الصلاة في مكان فيه صورة صحيحة إذا أداها المسلم على الوجه الشرعي، لكن كونه يلتمس مكانا ليس فيه صورة أولى وأفضل. أما دخول الملائكة للمحل الذي فيه تصوير ففيه تفصيل: فإن كانت معلقة أو مطروحة على كرسي ونحوه، فإنها تمنع دخول الملائكة؛ لعموم الأحاديث الواردة في ذلك، أما إن كانت مستورة في الدواليب ونحوها ... أكمل القراءة

الحمد لله، لا تشرع الصدقة عن الميت حين الموت، لأن ذلك لم يرد في الشرع في هذه الحالة الخاصة، والعبادات توقيفية، ولكن إذا تصدق عنه بدون تقيد بساعة الموت فلا بأس، بل ذلك قربة وفيه أجر للمتصدق وللميت، لما في الحديث الصحيح أن امرأة توفيت، فقال ابنها: يا رسول الله، ألها أجر إن تصدقت عنها؟ فقال النبي صلى ... أكمل القراءة

إن النبي صلى الله عليه وسلم بيَّن أمرين، هما شرط في إخلاص الصوم لله: الأمر الأول: الإيمان بالله، أن يكون الإنسان مؤمناً به وبلقائه، ويعلم أنه هو الذي شرع الطاعات، وهو الذي شرع الصوم، وأن ما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم من عنده حق، فهو مؤمن بقول الله تعالى: {يأيها الذين آمنوا كتب عليكم ... أكمل القراءة

هي كثيرة جداً، وقد كثر هذا من العلماء، فاشتهر عن عدد كبير من أهل العلم تمنيهم للحصول على بعض الكتب، بل إن: "الرسالة" رسالة ابن أبي زيد القيرواني لما أتت إلى بغداد في عامِ تأليفها اشتريت بوزنها من الذهب، وضع الكتاب في كفة ووضع الذهب في كفة حتى شريت بوزنها من الذهب، وكان عدد كبير من الناس يتمنون هذه ... أكمل القراءة

إن ما يوصل بالشعر مما ليس منه مما يشبهه ويلتبس به لا يجوز، وقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الواصلات والمستوصلات، وهذا يقتضي أنه من الكبائر، فما وردت عليه اللعنة فهو من الكبائر، فلا يحل وصل الشعر بشيء ليس منه. وإذا كانت العروس تحتاج إلى زينة فلتثبتها في الشعر مباشرة، ولتثبتها بالخيوط، فيجوز أن ... أكمل القراءة

وقول القائل‏:‏ أصل الاستسلام هو الإسلام الظاهر، فالإسلام هو الاستسلام للّه والانقياد له ظاهراً وباطناً، فهذا هو دين الإسلام الذي ارتضاه اللّه كما دلت عليه نصوص الكتاب والسنة، ومن أسلم بظاهرة دون باطنه فهو منافق يقبل ظاهره، فإنه لم يؤمر أن يشق عن قلوب الناس، وأيضاً فإذا كان الإسلام يتناول التصديق ... أكمل القراءة

إن هذا من بيان أحوال القيامة، فقد قال الله تعالى: {يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها}، أي يأتي كل إنسان مبعوثاً مفرداً وحده ليس له قريب ولا حميم ولا ولي، ولا هو في وظيفة من الوظائف، فالناس جميعاً يُبعثون حفاة عراة مشاة غرلاً ليس مع أحد منهم إلا عمله كما أخرج مسلم في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم ... أكمل القراءة

نعم، أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالاستعاذة من أربع: "اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم، وأعوذ بك من عذاب القبر، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال، وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات"، ففتنة المحيا هي فتنة الفتان عند الموت، وفتنة الممات هي سؤال الملكين في القبر، والمقصود بالاستعاذة منها الاستعاذة من ... أكمل القراءة