في هذه الحال لا يرجع، لأنه انفصل عن التشهد تماماً حيث وصل إلى الركن الذي يليه، فيكره له الرجوع وإن رجع لم تبطل صلاته، لأنه لم يفعل حراماً ولكن عليه أن يسجد للسهو، ويكون قبل السلام. وقال بعض العلماء يجب عليه المضي ولا يرجع وعليه سجود السهو لجبر ما نقص من الواجب، ويكون قبل السلام. ... أكمل القراءة

الخارج من غير السبيلين لا ينقض الوضوء قلَّ أو كَثُر إلا البول والغائط، وذلك أن الأصل عدم النقض، فمن ادَّعى خلاف الأصل فعليه الدليل، وقد ثبتت طهارة الإنسان بمقتضى دليل شرعي، وما ثبت بمقتضى دليل شرعي فإنه لا يمكن رفعه إلا بدليل شرعي، ونحن لا نخرج عما دلَّ عليه كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، ... أكمل القراءة

أما تحكيم القوانين والأعراف القبلية فهذا منكر لا يجوز، والواجب تحكيم شرع الله، كما قال سبحانه: {فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}، والواجب على جميع الدول المدعية الإسلام أن ... أكمل القراءة

عليها أن تقنع أمها بالاعتكاف معها فتكون حينئذ مأجورة أجرين: "من دعى إلى هدى كان له مثل أجر من عمل به إلى يوم القيامة لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً"، فتحاول أن تقنع أمها بالاعتكاف وإذا لم تستطع على الأقل تفعل المجاورة: تجلس ما بين صلاتين في المسجد بنية المجاورة. وعليها أن تحاول أيضاً تخليص نفسها من ... أكمل القراءة

‏ [‏سورة الحج‏]‏ فيها مكي ومدني، وليلى ونهاري، وسفري وحضري، وشتائي وصيفي، وتضمنت منازل المسير إلى الله، بحيث لا يكون منزلة ولا قاطع يقطع عنها‏. ‏‏‏ ويوجد فيها ذكر القلوب الأربعة‏:‏ الأعمى والمريض، والقاسي والمخبت الحي المطمئن إلى الله‏.‏ وفيها من التوحيد والحِكَم والمواعظ على اختصارها ما هو ... أكمل القراءة

إن العقد قد انسحب فمَلَكَ الميت الغلة وهي طلاء الدار، ومَلَكَ الأجير الأجرة وما عجل له منها قد حازه وهو له، وما بقي قد انتقل من ذمة الميت إلى ماله، فذمة الميت تخرب بالموت، فكل ما كان عليه هو من الديون الآجلة فإنها تحل بموته، وأما ما كان له هو من الديون فإن ورثته يرثونه ويبقى على تأجيله، فلذلك ورثته ... أكمل القراءة

إن حلق اللحية مما نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأخبر أن الأخذ منها بالمقص ونحوه لا يجوز لأنه منافٍ للتوفير الذي أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم. أما إذا طالت اللحية جداً وانتشرت وكثرت، فإن للإنسان إذا كان في حج أو عمرة وتحلل من حجه أو عمرته بأن رمى جمرة العقبة يوم العيد أو انتهى من ... أكمل القراءة

إن النبي صلى الله عليه وسلم أطلق ذلك، لكن قوله عن الصائم: "للصائم دعوة لا ترد"، يعني: الصائم حقيقة شرعية، والحقيقة الشرعية في الأصل إنما تطلق على أكمل أوصافها. فالصائم معناه الذي صام بالفعل، فصام ظاهره وباطنه واستطاع أن يؤدي العبادة على نحو ما شرع. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ... أكمل القراءة

قال شيخ الإِسَلام‏:‏ هـذا تفسير آيات أشكلت حتى لا يوجد في طائفة من ‏(‏كتب التفسير‏)‏ إلا ما هو خطأ‏:‏ منها قوله‏:‏ ‏{‏‏بَلَى مَن كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيـئَتُهُ‏} الآية ‏[‏البقرة‏:‏81‏]‏، ذكر أن المشهور أن ‏(‏السيئة‏)‏ الشرك، وقيل‏:‏ الكبيرة يموت عليها، قاله عكرمة‏. ‏‏ قال ... أكمل القراءة

الحمد لله، والصلاة والسلام على عبد الله ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه، أما بعد: فقد كثر الإعلان في الجرائد عن وفاة بعض الناس، كما كثر نشر التعازي لأقارب المتوفين، وهم يصفون الميت فيها بأنه مغفور له أو مرحوم أو ما أشبه ذلك من كونه من أهل الجنة، ولا يخفى على كل من له إلمام بأمور الإسلام وعقيدته ... أكمل القراءة