إن عليها أن تسعى لإقناعهم بالتي هي أحسن، إذا استطاعت ذلك، فإن لم تستطع فما لها حيلة إلا الدعاء، لأن هذا لا يحصل به العضل إلا إذا تكرر، فالعضل الذي يتدخل القاضي لرفعه هو إذا منعها أهلها من الزواج مرتين، المرة الثالثة يستطيع القاضي أن يتدخل، إذا خطبها خاطب فمنعها أهلها من الزواج في المرة الأولى لا ... أكمل القراءة

لا، أحاديث القبض إنما ضُعِّف منها حديثٌ واحد، وقد أخرجه مالك في الموطأ من حديث أبي أمية عبد الكريم بن أبي المخارق، ولم يكن بلدي مالك فغرَّه بحسن صلاته، لم يكن بلديه -أي لم يكن من أهل المدينة-، فغر مالكاً بحسن صلاته فروى عنه، ولم يروِ مالك عن غير ثقة إلا عن هذا الرجل وحده، وهو أبو أمية عبد الكريم بن ... أكمل القراءة

هؤلاء لا يحتاجون إلى نصيحة، فقد كذبوا على الله تعالى، فالذي ذكر ذلك هو النبي صلى الله عليه وسلم وهو أدرى بأبواب الجنة وأبواب النار، وقد بين أبواب الجنة وأبواب النار وهي لا تلتبس إلا على جاهل مغفل، كيف تلتبس على الإنسان أبواب الجنة وأبواب النار؟ فما أمر الله به وحض عليه ودعا إليه رسوله صلى الله عليه ... أكمل القراءة

لا يصلى على القبر وقت النهي إلا إذا كان ذلك في الوقت الطويل، أي بعد صلاة العصر وصلاة الفجر، فوقت النهي هنا طويل فلا بأس بالصلاة في هذا الوقت، لأنها من ذوات الأسباب. أما في الأوقات المضيقة وهي التي جاءت في حديث عقبة رضي الله عنه في صحيح مسلم، قال رضي الله عنه: ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله ... أكمل القراءة

قد ذكرنا بعض هذا فذكرنا السنة الضوئية، وعروج هذا التيار ورجوعه في قدر ألف سنة مما تعدون، وهذا يفهم من قول الله تعالى: {يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون ذلك عالم الغيب والشهادة}، وغير هذا كثير جداً، فمثلا هذه المجرات التي تكتشف اليوم، اليوم اكتشف ... أكمل القراءة

نعم، بل يجب عليها أن تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر، ويجب كذلك أمرها هي، يجب على الرجال إذا رأوا من النساء منكراً أن ينهوا عن المنكر وأن يأمروا بالمعروف، وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يباشر ذلك، ففي الصحيحين أنه خطب خطبة العيد فظنَّ أنه لم يُسمع النساء فتوكأ على بلال فوقف على النساء ووعظهن ... أكمل القراءة

إن عليها أن تبرهما معاً، لكن إذا تعارض برهما فحق الزوج مقدم على حق الوالد. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ حفظه الله. أكمل القراءة

ذكر شيخ الإسلام رحمه الله في المجلد الحادي عشر من مجموع الفتاوى ما مقتضاه أن استخدام الإنس للجن له ثلاث حالات: الأولى: أن يستخدمه في طاعة الله كأن يكون نائباً عنه في تبليغ الشرع، فمثلاً إذا كان له صاحب من الجن مؤمن يأخذ عنه العلم فيستخدمه في تبليغ الشرع لنظرائه من الجن، أو في المعونة على أمور ... أكمل القراءة

إنهن كاذبات فعليهن أن يتقين الله فيما فعلن، وأن يعلمن أن التكليف لا يفترق حال الإنسان فيه في المسجد وحاله في الشارع وحاله في البيت، فهو مكلف على كل حال، ومعه الملائكة الذين لا يخفى عليهم شيء من تصرفاته: {وإن عليكم لحافظين * كراماً كاتبين * يعلمون ما ... أكمل القراءة

إن الواجب هو ما بيناه من منهج أولي العزم من الرسل: {أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه}، وأن تكونوا يداً واحدة على من سواكم، وأن تقوموا لله بالقسط، وأن تحققوا ما سمعتم في منهج الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، وما اقتنعتم به بالأدلة الصحيحة. وما يتعلق بتجريح الناس والكلام فيهم، ينبغي للإنسان أن يتعفف ... أكمل القراءة

إن عقود التأمين فيما أرى والله أعلم، وقد بحثت فيها بحثاً حاولت فيه التجرد، فلم أصل إلى نوع منها يمكن الحكم عليه بالإباحة شرعاً، عقود التأمين الذي بدا لي أنها محرمة كلها، عقود التأمين (آصرانص) الذي ظهر لي تحريم جميع أنواعها، فالتأمين على النفس من أظهرها حرمة، وكذلك التأمين على السيارات، والتأمين على ... أكمل القراءة

وقول القائل‏:‏ الطاعات ثمرات التصديق الباطن، يراد به شيئان‏:‏ يراد به أنها لوازم له، فمتي وجد الإيمان الباطن وجدت، وهذا مذهب السلف وأهل السنة، ويراد به أن الإيمان الباطن قد يكون سبباً، وقد يكون الإيمان الباطن تاماً كاملاً وهي لم توجد، وهذا قول المرجئة من الجهمية وغيرهم، وقد ذكرنا فيما تقدم أنهم ... أكمل القراءة