إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-03-06
قام إلى ركعة ثالثة في صلاة الفجر وذكر أثناءها..
رجل قام إلى ركعة ثالثة في صلاة الفجر وذكر أثناءها، فهل حكمها حكم من
قام عن التشهد الأول أنه إذا قام وشرع في القراءة حرم عليه الرجوع؟
وهل عليه سجود سهو؟ وهل هو قبل السلام أو بعده؟
إذا ذكر في أثناء الركعة الزائدة في أي موضع منها فإنه يجلس فوراً،
وليس صحيحاً ما يتوهمه كثير من طلبة العلم أن حكم هذه الركعة الزائدة
حكم من قام عن التشهد الأول فلا يرجع إذا استتم قائماً، بل يجب عليه
الرجوع متى علم ولو استمر المصلي في الزيادة مع علمه بذلك فإنه يكون
زاد في صلاته شيئاً عمداً، وهذا يبطل ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-10-20
ما حكم إلباس البنات القصير والضيق من الثياب؟
ما حكم إلباس البنات القصير والضيق من الثياب؟
يجب على الإنسان مراعاة المسؤولية، وأن يتقي الله تعالى ويمنع كافة من
له ولاية عليهن من هذه الألبسة، فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه
قال: "صنفان من أهل النار لم أرهما: نساء
كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن
الجنة ولا يجدن ريحها"، وهؤلاء النسوة اللاتي يستعملن ... أكمل القراءة
سئل عمن يعتقد أن الخير من الله والشر من الشيطان
سئل عمن يعتقد أن الخير من الله والشر من الشيطان
سئل رحمه الله تعالى:
عمن يعتقد أن الخير من الله والشر من الشيطان ؟ وأن الشر هو بيد
العبد، إن شاء فعله، وإن شاء لم يفعله، فإذا أنكر عليه في هذه يقول:
قال الله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لا
يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ} [الأعراف: آية 28]، {فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ وَلا
يَرْضَى ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-01
الكلام على خوارق العادات
ما يظهر من الخوارق على يد الولي وما يظهر على يد الساحر، ما الفرق
بينهما؟
إن أهل العلم ذكروا أن خوارق العادات سبعة أقسام، أربعٌ منها للخير
وثلاثٌ للشر:
فالأربع التي للخير هي أولاً: الإرهاصات التي تظهر عند ميلاد الأنبياء
وفي صباهم، كتصدع إيوان كسرى، وخمود نار الفرس، وما شاهدته حليمة من
الخوارق في صبا النبي صلى الله عليه وسلم، وشق صدره، ونحوه فهذه أمور
ليست من المعجزات، ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجوز في صوم الست من شوال القضاء أم لا؟
هل يجوز في صوم الست من شوال القضاء أم لا؟
لا بل لا بد أن يكون القضاءُ سابقاً على صوم الست لأن المقصود إكمال
رمضان، ثم إردافه ستاً من شوال، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"من صام رمضان ثم أردفه بست من شوال فكأنما
صام الدهر، الحسنة بعشر أمثالها" أي أن رمضان إذا كان ثلاثين
يوماً فهو بثلاثمائة يوم، والست من شوال بستين يوماً، ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما يقال في التهنئة يوم العيد
في يوم العيد سواء الفطر أو الأضحى نجد كثيراً من الناس يتعانقون في
ذلك اليوم أو يتبادلون التباريك بقولهم: "مبروك عليك العيد"، أو "كل
عام وأنتم بخير"، إلى غير ذلك من العبارات فهل كان هذا من هدي النبي
صلى الله عليه وسلم أو الصحابة أو التابعين من يفعل ذلك؟ وما هو هدي
النبي صلى الله عليه وسلم في العيد سواء الأضحى أو الفطر أثابكم الله؟
لم يثبت في المعايدة في يوم العيد شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم،
ولكن كان بعض السلف يفعلونه ويقول بعضهم لبعض: "تقبل الله منك" وما
أشبه ذلك، وقال الإمام أحمد: "لا أبتدئ به، فإن ابتدأني أحد أجبته". أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجوز للمعتكف أن يذهب إلى منزله للاغتسال؟
هل يجوز للمعتكف أن يذهب إلى منزله لتناول الطعام والاغتسال؟
يجوز للمعتكف أن يذهب إلى منزله لتناول الطعام إذا لم يكن عنده من
يحضر الطعام إليه، فإن كان عنده من يحضر الطعام إليه في المسجد فإنه
لا يخرج، لأن المعتكف لا يخرج إلا لأمر لابد له منه.
وأما الاغتسال فإن كان من جنابة وجب عليه أن يخرج، لأنه لابد من
الاغتسال، وإن كان عن غير جنابة للتبرد فلا يخرج، لأن ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجب على الصائم ختم القرآن في رمضان؟
هل يجب على الصائم ختم القرآن في رمضان؟
ختم القرآن في رمضان للصائم ليس بأمر واجب، ولكن ينبغي للإنسان في
رمضان أن يكثر من قراءة القرآن، كما كان ذلك سنة رسول الله صلى الله
عليه وسلم، فقد كان عليه الصلاة والسلام يدارسه جبريل القرآن كل
رمضان.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ
ما معنى قوله تعالى: {اللَّهُ
يَتَوَفَّى الأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي
مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ
الأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى} [سورة الزمر: آية
42]؟ وقوله تعالى: {فَارْتَقِبْ
يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ، يَغْشَى النَّاسَ
هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ، رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا
مُؤْمِنُونَ، أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ
مُّبِينٌ} [سورة الدخان: الآيات 10-13]؟
أما قوله تعالى: {اللَّهُ يَتَوَفَّى
الأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي
مَنَامِهَا} [سورة الزمر: آية 42]، فهذا من عجائب قدرة
الله سبحانه وتعالى الدالة على وحدانيته، وعلى أنه المتصرف في ملكه
بما يشاء، وأولى الأقوال في تفسير هذه الآية أنه ذكر سبحانه أنه {يَتَوَفَّى ... أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجوز للرجل أن يصلي بزوجه بمحاذاته ؟
ذكرت حفظك الله أن العلماء ذكروا بأن العلة في تأخير المرأة خلف
الرجال في الصفوف هو خشية الفتنة، فهل معنى ذلك أنه يجوز للرجل أن
يصلي بزوجه أو إحدى محارمه بمحاذاته إذا كان لا يخشى الفتنة ؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ماذا أفعل لفهم النحو ؟
أحاول أن أفهم النحو ولكني وصلت لمرحلة اليأس، فأرجو أن تدلني على
الطريقة المثلى لفهمه بسهولة، وما هو الكتاب المفيد للمبتدئين، وهل
لابد من دراسته على أستاذ؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
يحدث تعارض وخلاف بين العلماء بعضهم البعض في إصدار الفتاوى، فما رأيكم في هذا ؟
يحدث تعارض وخلاف بين العلماء بعضهم البعض في إصدار الفتاوى، فما
رأيكم في هذا ؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
4
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |