إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-03-07
أفطرت شهر رمضان بسبب الولادة ولم تقضي
امرأة أفطرت شهر رمضان بسبب الولادة ولم تقض ذلك الشهر، ومر على ذلك
زمن طويل، وهي لا تستطيع الصوم فما الحكم؟ أفتونا مغفوراً لكم.
الواجب على هذه المرأة أن تتوب إلى الله مما صنعت، لأنه لا يحل
للإنسان أن يؤخر قضاء رمضان إلى رمضان آخر إلا لعذر شرعي، فعليها أن
تتوب، ثم إن كانت تستطيع الصوم ولو يوماً بعد يوم فلتصم، وإن كانت لا
تستطيع فينظر إن كان لعذر مستمر أطعمت على كل يوم مسكيناً، وإن كان
لعذر طارئ يرجى زواله انتظرت حتى يزول ذلك ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-27
ما حكم قول بعض الناس: "يعلم الله كذا وكذا"؟
ما حكم قول بعض الناس: "يعلم الله كذا وكذا"؟
قول: "يعلم الله" هذه مسألة خطيرة، حتى رأيت في كتب الحنفية أن من قال
عن شيء: "يعلم الله" والأمر بخلافه صار كافراً خارجاً عن الملة، فإذا
قلت: "يعلم الله أني ما فعلت هذا" وأنت فاعله فمقتضى ذلك أن الله يجهل
الأمر، "يعلم الله أني ما زرت فلاناً" وأنت زائره صار الله لا يعلم
بما يقع، ومعلوم أن من نفى عن ... أكمل القراءة
سعيد عبد العظيم
الفتاوى
منذ 2007-01-05
هل يجوز لنا أن نأكل من ذبائح النصارى؟
أنا من فلسطين ومقيمه حالياً في مدينة ميامي بأميركا، فهل يجوز لنا أن
نأكل من ذبائح النصارى مع العلم أن المنطقة التي أقيم بها لا يوجد
فيها مذبح إسلامي أفيدوني جزاكم الله خيراً.
يجوز أكل ذبائح أهل الكتاب، لقوله تعالى: {وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم}، وهى
ذبائحهم باتفاق المفسرين، فإذا ذبحوا بمحدد في منحر بحيث أنهروا الدم
وقطعوا الأوداج جاز لنا الأكل.
أما إذا علمنا أنهم لا يذبحون كأن كانوا يصعقون البهائم صعقاً كهربياً
أو يخنقونها فلا يجوز أكلها, والأصل فيهم أنهم يذبحون, ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-27
سؤال عن التمذهب أصلاً، وعن حكمه
سؤال عن التمذهب أصلاً، وعن حكمه، وأن كثيراً من الناس يدعون إلى ترك
المذهبية ويقول: "إن العلماء أصحاب المذاهب أخذوا من الكتاب والسنة
فلماذا لا يرجع جميع الناس إليها"؟
إن هذه الفكرة متعذرة متعسرة في زمان المتأخرين، لأن الكتاب والسنة لا
يغطيان كل المسائل بالصريح، كل ما يتجدد من الوقائع والنوازل بالصريح،
بل المساحة المغطاة بالوحي من عمل المكلف والمجتهد قليلة جداً لا تصل
إلى 10٪ من عمل المكلف، وإنما يغطى سائر أعمال المكلفين من الاجتهاد
والاستنباط، والاجتهاد ... أكمل القراءة
ناصر بن سليمان العمر
الفتاوى
منذ 2006-12-21
الزواج بنية الطلاق
أنا رجل مسلم في بعثة دراسية بالغرب، ولا يخفى عليكم فتنة النساء في
هذه البلاد، فهل يجوز لي الزواج بنية الطلاق عند انتهاء الدراسة؟ مع
اشتراطي على الزوجة عدم الإنجاب، مع العلم أن ولي الأمر يمنع على
المبتعثين الزواج بأجنبية، فهل طاعته واجبة مع خشية الزنا؟ أفتونا
مأجورين، وبماذا تنصحوننا أثابكم الله، والسلام عليكم ورحمة الله
وبركاته.
الذي يظهر لي جواز ذلك لمن هو في مثل حالتك، وهذا أصح قولي العلماء في
المسألة، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، ورجّحه الشيخ
عبد العزيز بن باز رحمه الله، على أن لا تُخبر المرأة بذلك، لا
تصريحاً ولا تلميحاً، كما ننبهك أنه لا يجوز لك أن تكتب نيتك بالتطليق
بعد مدة في عقد النكاح، لأنك إذا كتبت ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-10
حديث: "إن الله خلق آدم على صورته"
اا معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: "
"؟فأجاب فضيلته بقوله: هذا الحديث: أعني قول النبي صلى الله عليه وسلم:
"إن الله خلق آدم على صورته"، ثابت
في الصحيح ومن المعلوم أنه لا يراد به ظاهره بإجماع المسلمين
والعقلاء، لأن الله عز وجل وسع كرسيه السماوات والأرض، والسماوات
والأرض كلها بالنسبة للكرسي موضع القدمين كحلقة ألقيت في فلاة من
الأرض، وفضل ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
غُسل من عليه عدة جنابات
إذا كان عليَّ عدة جنابات، وأنا لا أستطيع الغسل كل يوم، وأريد أن
أغتسل بعد أسبوع أو أسبوعين فهل يجوز أم لا؟
لا فرق بين من عليه عدة جنابات ومن عليه جنابة واحدة، لأن غسلاً
واحداً يكفي لكل ذلك، وإذا كان الإنسان مستطيعاً للغسل فيجب عليه أن
يبادر إليه، وأن لا يصلي إلا بعد الغسل، وإذا كان عاجزاً عنه فإن
التيمم يجزئه، فقد قال الله تعالى: {وإن
كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل السبحة بدعة أم لا؟
هل السبحة بدعة أم لا؟
إن السبحة التي يعد فيها الذكر أو غيره ليست بدعة، لأن البدعة إنما
تدخل في العقائد والعبادات فقط، والسبحة آلة والآلات داخلة في جنس
العادات وليست عبادة ولا عقيدة.
فلذلك يجوز استخدامها مثل ما يجوز استخدام الآلات كلها، كالساعة التي
يعرف بها الوقت، وكالجهاز الذي يسجل به، والسيارة التي تركب ونحو ذلك
فهذه ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل هناك دعاء معين يقال عند خروج الروح وعند الدفن؟
هل هناك دعاء معين يقال عند خروج الروح من جسد المحتضر أو عند إدخاله
القبر؟
أما عند احتضاره فالوارد أنه يلقن: "لا إله إلا الله" لقوله صلى الله
عليه وسلم: "لقنوا موتاكم لا إله إلا
الله" (رواه الإمام مسلم في صحيحه)، ولقوله صلى الله عليه
وسلم: "من كان آخر كلامه لا إله إلا الله
دخل الجنة" (رواه أبو داود في سننه)، ينبغي ويستحب أن يلقن
الميت عند الاحتضار: "لا إله إلا الله"، وأن ... أكمل القراءة
أبو إسحاق الحويني
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الخوض في سيرة العلماء الذين خالفوا إجماع أهل العلم
إذا كان بعض الشيوخ لا يحرمون بعض الأشياء التي اتفق جمهور العلماء
على تحريمها، هل يجوز لأي شخص أن يتحدث على هؤلاء الشيوخ ويخوض في
سيرتهم والتحدث على أخطائهم؟
إذا كان هؤلاء العلماء من الثقات وقد خالفوا إجماع العلماء فلا يجوز
الخوض في سيرتهم وتجريحهم والتحدث عن أخطائهم. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
فضل العشر الأواخر من رمضان
للعشر الأواخر فضل عظيم ومنزلة كبيرة، فنرجو بيان الفضل في هذه العشر
الأواخر؟
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله
وأصحابه أجمعين، وبعد، فهذه العشر الأواخر من رمضان هي أفضل شهر
رمضان، ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يخصها بالاعتكاف طلباً
لليلة القدر، ويكون فيها ليلة القدر التي قال عنها الله تعالى: {لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ
شَهْرٍ}، ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما معنى: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد"
أريد من فضلكم أن تشرحوا لي هذين الحديثين شرحاً مبيناً قول النبي صلى
الله عليه وسلم: "
"، وقوله: " ".معنى حديث: "من أحدث..." إلخ، أن من
ابتدع في الدين بدعة يضاهي بها تشريع الله فهي مردودة عليه غير مشروعة
ومُحدِثها آثمٌ، وذلك مثل الجهر بآية الكرسي عقب الصلوات الخمس ومثل
زيادة: "أشهد أن علياً ولي الله" في الأذان، وجهر المؤذن بالصلاة على
النبي صلى الله عليه وسلم بعد الأذان، أما إتيان المؤذن بها ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
8
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |