لا يجوز المسح عليه، لأن المسح على الخفين رخصة فلا تُباح بالمعصية، لأن القول بجواز المسح على ما كان محرماً مقتضاه إقرار هذا الإنسان على لبس المحرم، والمحرم يجب إنكاره، ولا يقال هذا من باب ما يُمتهن فيجوز، لأن هذا من باب اللباس ولبس ما فيه صورة حرام بكل حال، فلو كان على الشراب مثلاً صورة أسد فإنه لا ... أكمل القراءة

من محمد الصالح العثيمين: إلى الأخ المكرم وجماعة مسجد ... وفقهم الله وبعد: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. فبناء على ما أوجب الله على المؤمنين من التناصح وطلب ما يوجب اجتماع كلمتهم، وجمع قلوبهم وأبدانهم على ذكر الله ودعائه، اللذين أهمهما جمع ذلك على أحب الأعمال إلى الله بعد الإيمان به وهي الصلاة، ... أكمل القراءة

تعليق المطر بالضغط الجوي، والمنخفض الجوي -وهو وإن كان قد يكون سبباً حقيقياً- ولكن لا ينبغي فتح هذا الباب للناس، بل يقال: هذا من رحمة الله، هذا من فضله ونعمته، قال الله تعالى: {ألم تر أن الله يزجي سحاباً ثم يؤلف بينه ثم يجعله ركاماً فترى الودق يخرج من خلاله}، وقال عز وجل: {الله الذي يرسل الرياح ... أكمل القراءة

قال العلامة محمد السفاريني في (غذاء الألباب شرح منظومة الآداب): ويكره أكل الآكل وشربه حال كونه متكئاً؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: "أما أنا فلا آكل متكئا" (1). قال بعض العلماء: المتكئ: هو المائل -يعني- في جلسته على جنبه. وفسره بعض علمائنا: بالمطمئن. قال العلامة ابن مفلح (2) في قوله عليه الصلاة ... أكمل القراءة

المشروع أن يعالج بالطب النبوي وبالعلاج الذي يعرفه خواص الأطباء مما لا يخالف الشرع المطهر؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء وقوله صلى الله عليه وسلم: "لكل داء دواء فإذا أصيب دواء الداء برأ بإذن الله" أخرجه مسلم في صحيحه. وقوله صلى الله عليه وسلم: {عباد الله تداووا ولا ... أكمل القراءة

يرجع لأن هذا خبر ديني، فاستوى فيه الذكور والإناث، ولأنه خبر عن عمل تشاركان فيه العامل، فلا يمكن أن تكذبا عليه؛ لأنه لو أخطأ أخطأتا معه، فلهذا نقول: أن المرأتين كالرجلين، ولأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا نابكم في صلاتكم فليسبح الرجال، ولتصفق النساء". ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ... أكمل القراءة

إن الصبغ بالسواد منهي عنه مطلقاً لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "وجنبوه السواد"، في حديث جابر بن عبد الله في صحيح مسلم في قصة أبي قحافة والد أبي بكر رضي الله عنه، ونهي النبي صلى الله عليه وسلم عنه يقتضي حرمته مطلقاً، سواء كان الرأس من قبل أسود أو لم يكن كذلك. ومن السنة الخضاب ويكون بالحناء ... أكمل القراءة

الله يسهل لك الأمور. الأفضل أن تقرأ شيئاً عن حكمة الزواج وأحكامه، وعلى الإنسان إذا دخل على هذا الأمر أن يعرف حدود ما أوجب الله تبارك وتعالى عليه نحو زوجته، كذلك ما أوجب الله على الزوجة نحو زوجها، ويعرف شيء من آداب الإسلام وآداب النكاح، حتى يكون زواجه على الطريقة الشرعية، لأن كثيراً من الناس لا ... أكمل القراءة

لم يُحفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه رضي الله عنهم فيما نعلم أنهم كانوا يرفعون أيديهم بالدعاء بعد صلاة الفريضة، وبذلك يُعلم أنه بدعة لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد" (خرجه مسلم في صحيحه)، وقوله صلى الله عليه وسلم: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو ... أكمل القراءة

قوله‏:‏ ‏{‏‏الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ}‏‏ ‏[‏العلق‏:‏ 1- 2‏]‏، بيــان لتعريفــه بما قد عرف من الخلق عمومًا، وخلق الإنسان خصوصًا، وإن هذا مما تعرف به الفطــرة كما تقدم‏. ‏‏ ثم إذا عرف أنه الخالق فمن المعلوم بالضرورة أن الخالق لا يكون إلا قادرًا‏.‏ بل كل فعل يفعله فاعل، لا ... أكمل القراءة

إنه إذا لم يشهد بذلك من يثبته فإن الأصل العدم، فأصل هذا الرضاع أن يكون معدوماً حتى يشهد به نِصَابٌ يُثبته، وقد ذكرنا أن نِصَاب الإثبات في الرضاعة مُختَلف فيه بين المذاهب، فعند المالكية إنما يثبت الرضاع بشهادة امرأتين ولو كانت إحداهما المرضعة، وعند الحنابلة يثبت الرضاع بشهادة المرأة الواحدة، وعند ... أكمل القراءة