إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
صالح بن محمد اللحيدان
الفتاوى
منذ 2008-11-16
حكم تأخير الصلاة عن وقتها لعذر الشغل
في بعض الأوقات لا أتمكن من أداء الصلاة لأنني في شغل مهم و أضطر إلى
تأخير الصلاة عن وقتها، فما الوقت الذي أصليها فيه بعد ذلك؟
محمد عبد المقصود
الفتاوى
منذ 2007-12-12
كانت تفطر عمدا قبل التزامها والآن لا تستطيع القضاء
امرأة ما كانت تصوم في أيام جاهليتها، وهي الآن لا تستطيع الصوم لأن
هذا يُسبب لها هبوطاً يجعلها عاجزةً عن أداء حقوق زوجها وأولادها،
فماذا تفعل؟
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2008-11-13
قضاء صيام رمضان لم لا يستطيع الصوم
علي صيام شهرين ونصف من رمضان، ولا استطيع أن أصوم لأن معي مرض
المعدة، وقد استشرت طبيبًا أخصائيا فقال لي لا ينبغي لك الصوم فماذا
علي مع هذه الحالة؟
محمد عبد المقصود
الفتاوى
منذ 2007-12-07
عاهدت الله بالدعوة إليه ولكن وقتي لا يسمح
عاهدت الله عز وجل منذ أن مَنّ علي بالالتزام بالدعوة إليه والتفقه في
ديني وحفظ كتابه الكريم قدر استطاعتي، وكان الأولاد صغاراً، والآن
كبرُ الأولاد وزادت المسؤوليات وأدعو على قدر ما قدر الله لي، ولكني
أشعر أنني لم أعد أستطيع الخروج لطلب العلم كما كنت، ولأن ابنتي كبرت
وهي الآن في السادسة عشر من عمرها وتحتاج إلى رعاية مني، فهل لو قللت
من خروجي بعض الوقت وجلست للتفقه من الكتب في المنزل أكون آثمة؟
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2008-11-09
حكم من جاوز الميقات دون إحرام
ما حكم من جاوز الميقات دون أن يحرم سواء كان لحج أو عمرة أو لغرض
آخر؟
من جاوز الميقات لحج أو عمرة ولم يحرم وجب عليه الرجوع والإحرام بالحج
والعمرة من الميقات؛ لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بذلك، قال
عليه الصلاة والسلام: "يهل أهل المدينة من
ذي الحليفة، ويهل أهل الشام من الجحفة، ويهل أهل نجد من قرن، ويهل أهل
اليمن من يلملم"[1]، هكذا جاء في الحديث الصحيح، وقال ابن ... أكمل القراءة
محمد عبد المقصود
الفتاوى
منذ 2007-12-03
وضوء المُستحاضة بعد دخول وقت كل صلاة أم يمكن قبلها
وضوء المُستحاضة بعد دخول وقت كل صلاة أم يمكن قبلها
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2008-11-02
سؤال عن معنى آية
قال تعالى : {ادْعُ إِلَى سَبِيلِ
رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ
بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} على من يعود الضمير في قوله تعالى:
{وَجَادِلْهُمْ}؟
يعود على المدعوين، والمعنى: ادع الناس إلى سبيل ربك، فالضمير في
جادلهم يعني: المدعوين سواء كانوا مسلمين أو كفاراً، ومثلها قوله
تعالى: {وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ
الْكِتَابِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} [سورة العنكبوت
الآية 46] وأهل الكتاب: هم الكفرة من اليهود والنصارى، فلا يجوز
جدالهم إلا بالتي هي ... أكمل القراءة
فصل في تقسيم ذمم أهل الكتاب
فصل في تقسيم ذمم أهل الكتاب
فصــل:
قسم الله من ذمه من أهل الكتاب إلى مُحَرِّفين وأمِّييّن، حيث يقول:
{أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُواْ
لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلاَمَ الله
ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ
وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-10-09
إعطاء شهادة ضمان صحية لمريض فقير
هل يمكن لموظف أن يعطي شهادة ضمان لمريض فقير؟ وهل له أن يعطيها لأب
أو عم أو أم مع أن القانون يمنع ذلك؟
إنه إذا كان الأمر غير منضبط بأن كان أصحاب الحقوق لا تصل إليهم
حقوقهم، ولم تكن العدالة موجودة في توزيع ثروات البلد بين أهله فيجوز
للإنسان الاحتيال لأخذ حقه، والفقراء والمرضى هم أولى بذلك، فهم الذين
يوسع عليهم في الاحتيال لأخذ حقوقهم، والمريض لا شك عذره واضح،
وبالأخص إذا كان فقيراً لا يستطيع العلاج ... أكمل القراءة
كيف أكون واصلاً لرحمي؟ وما عقاب العاق وقاطع الرحم؟
كيف أكون واصلاً لرحمي؟ وما عقاب العاق وقاطع الرحم؟
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-09-28
إلزام جميع المسلمين بقراءة القرآن
يقال: "إن المرأة لا يجب عليها أن تقرأ القرآن"، فاشرح لي ذلك؟
إن القرآن كلام الله سبحانه وتعالى أنزله على هذه الأمة، وأمرها
جميعاً بقراءته، فقال تعالى: {علم أن
سيكون منكم مرضى وآخرون يضربون في الأرض يبتغون من فضل الله وآخرون
يقاتلون في سبيل الله فاقرؤوا ما تيسر منه}، وهذا خطاب للرجال
والنساء وللكبار والصغار، هو خطاب من الله لكل الخلائق الذين أنزل
إليهم هذا ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-17
هل يجوز أن أصلي نافلة بنية مُطلقة؟
هل يجوز أن أصلي نافلة بنية مُطلقة، فمثلاً صلى رجل نافلة ولم يحدد
عدد ركعاتها وهو يريد أن يصلي ما شاء الله من الركعات بتسليمة واحدة،
فهل هذا يجوز مع الدليل؟
الحكم في هذا أن الإنسان ليس مُخيراً فيما شاء من الركعات؛ لأنه مُقيد
بما جاء به الشرع، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم "صلاة الليل والنهار مثنى، مثنى"، فالمشروع
أن يصلي الإنسان ركعتين ركعتين في النهار والليل، ولا يقرن بين
الأربع، أوبين الست أو بين الثمان وما أشبه ذلك، إلا أنه جاء في الوتر
ما يدل ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
14
ربيع الآخر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |