إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)

طلب فتوى

ما مدى جواز صرف الزكاة في المشاريع الخيرية؟

بعث رجل يسأل بقوله: هل يجوز صرف الزكاة الشرعية في المشاريع الخيرية، مثل: بناء المساجد، وتسبيل الماء؛ للشرب للمسلمين، وغير ذلك من وجوه الخيرات؟
لا يجوز صرف الزكاة إلى شيء من المشاريع التي ذكرتَها: كبناء المساجد، والقناطر، وأكفان الموتى، ووقف المصاحف، وكتب العلم، وغير ذلك من وجوه الخير. وهذا قول جماهير العلماء -سلفا وخلفا-؛ لأن الله تعالى حصرها في ثمانية أصناف فقال: {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ ... أكمل القراءة

الرسل كلهم أمروا قومهم أن يعبدوا اللّه

الرسل كلهم أمروا قومهم أن يعبدوا اللّه
والرسل كلهم أمروا قومهم أن يعبدوا اللّه، ولا يشركوا به شيئًا، وقال تعالى‏:‏ ‏{‏‏وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنْ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ‏}‏‏ ‏[‏النحل‏:‏ 36‏]‏، وقال تعالى‏:‏ ‏{‏‏وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِنْ دُونِ ... أكمل القراءة

حكم حمل طفل أثناء السعي للحامل أو للطفل

هل الطواف أو السعي يتحول إلى الطفل المحمول علمًا بأن الحامل لم ينو بذلك الطواف أو السعي لذلك الطفل المحمول وإنما هو في الأصل ناوٍ به نفسه شخصيا؟

إذا نوى الحامل أن الطواف له وللمحمول صح لهما وأجزأ عنهما إذا كان المحمول طفلا لا يتصور منه النية فينوي عنه وليه كنيته عند إدخاله في النسك وعمله لبقية المشاعر، أما إن كان الحامل نوى أن الطواف له ولم ينو للطفل المحمول فإن المحمول يحتاج إلى طواف آخر ولا يجزئه هذا الطواف لعدم نيته فإن نوى الحامل أن ... أكمل القراءة

هل الصيام أفضل للمسافر أم الإفطار؟

هل الصيام أفضل للمسافر أم الإفطار؟
الأفضل فعل ما تيسر له: إن كان الأيسر له الصيام فالأفضل الصيام، وإن كان الأيسر له الإفطار فالأفضل الإفطار، وإذا تساوى الأمران فالأفضل الصيام؛ لأن هذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم وسنته، وهو أسرع في إبراء الذمة، وهذا أهون على الإنسان، فإن القضاء يكون ثقيلاً على النفس، وربما نرجحه أيضاً، لأنه يصادف ... أكمل القراءة

حكم الائتمام بالمسبوق فيما يقضيه من الصلاة

مسبوق فاته بعض الصلاة، فلما سلم الإمام قام ليقضي ما فاته، فدخل رجل آخر وائتم به في آخر صلاته، فلما سلم المسبوق قام الرجل الآخر ليأتي بما بقي من صلاته. فهل يصح ائتمامه به والحال ما ذكر؟
هذه المسألة كمسألة الائتمام بمن أحرم منفردا، وفيها ثلاثة أقوال في المذهب: فقيل: إنها تصح مطلقا، سواء كانت الصلاة فرضا أو نفلا. وقيل: إنها لا تصح مطلقا، سواء كانت الصلاة فرضا أو نفلا. وقيل: إنها تصح في صلاة النافلة دون الفريضة. والقول الأول هو الصحيح؛ لحديث ابن عباس، وحديث جابر وجبار. وقد ... أكمل القراءة

صرف الزكاة لصالح صندوق التضامن الإسلامي

صرف الزكاة لصالح صندوق التضامن الإسلامي
إن مجلس مجمع الفقه الإسلامي المُنْعَقد في دورة مؤتمره الرابع "بجدة" في "المملكة العربية السعودية" من (23 جمادى الآخر 1408هـ) الموافق (من 6 إلى 11 شباط (فبراير) 1988م) بعد اطلاعه على المذكرة التفسيرية بشأن صندوق التضامن الإسلامي ووقفتيه المقدمة إلى الدورة الثالثة للمجمع، وعلى الأبحاث الواردة إلى ... أكمل القراءة

الحضانة

امرأة تسأل عن حضانة الأطفال إذا طلق أبوهم أمهم، وخشيت أمهم إذا تزوجت أن يأخذهم أبوهم... إلى آخر ما شرحته.
الأحق بحضانة الطفل أمه، سواء كان الطفل ذكراً أو أنثى؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: "أنت أحق به ما لم تَنْكِحِي" (1)، ثم أمهاتها القربى فالقربى، ثم الأب، ثم أمهاته القربى فالقربى. فعلى هذا: إذا تزوجت أمه بأجنبي انتقلت الحضانة إلى جدته من قِبَلِ الأم إن كانت موجودة، وبعدها تنتقل الحضانة إلى الأب ثم ... أكمل القراءة

تنازع العلماء في مسمى القياس

تنازع العلماء في مسمى القياس
وقد تنازع الناس في مسمى القياس، فقالت طائفة من أهل الأصول‏:‏ هو حقيقة في قياس التمثيل مجاز في قياس الشمول كأبي حامد الغزالي وأبي محمد المقدسي‏. ‏‏ وقالت طائفة‏:‏ بل هو بالعكس حقيقة في الشمول مجاز في التمثيل كابن حزم وغيره‏.‏ وقال جمهور العلماء‏:‏ بل هو حقيقة فيهما، والقياس العقلي يتناولهما ... أكمل القراءة

حكم ما يقدمه الزوج لأهل زوجته في المناسبات

هل يدخل ما يقدمه الزوج لأهل زوجته في المناسبات كالأعياد تحت صلة الرحم أم أنه بدعة؟
إنه إن كان متقيداً بعادة تقتضي ذلك فهو من العادات السيئة المنافية للشرع، فأكرم الناس وأكملهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يكن يفعل ذلك ولم يكن يستقبله من أصهاره، ولم يكونوا يفعلونه له صلى الله عليه وسلم، وعلينا أن لا نرغب عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن نقتصر عليها وأن لا نتجاوزها، لذلك ... أكمل القراءة

هل الزكاة علي المحصول أم علي الأرض

أريد إفادتى في تلك المشكلة حتى أكون قد سلكت الطريق السليم ولا أحيد عن شريعة الله في تلك الأمور
أنا املك قطعة من الأرض وقمت بإعطائها لشخص يقوم بزراعتها وبعد نهاية فترة الزراعة يقوم هذا الشخص بإعطائي نصف الإيراد لمحصول تلك الزراعة وسؤالي هو:
هل يجوز إخراج الزكاة على الأرض في هذه الحالة وأنا لم أقم بزراعتها وإذا كان يجوز كيف إخراج الزكاة عليها، هل على جزء المحصول الذي قمت باستلامه من ذلك الرجل، أم على الأرض كلها بشكل كامل، اى على كل المحصول ما آخذته وما اخذه ذلك الرجل وإذا كان ذلك فعلا فهل اخرج تلك الزكاة جزء من المحصول أم اخرجه جزء من قيمة المال الذي سأستلمه بعد بيع المحصول أيهما الأفضل
والشق الآخر من السؤال : ما هي قيمة تلك الزكاة من مساحة الأرض أو قيمة المحصول الذي تحدد لي بعد زراعته؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن زكاة الأرض المؤجرة على المستأجر المالك للخارج منها وهو الذي عليه جماهير أهل العلم أن الزكاة سواء العشر أو نصفه على المكتري - المؤجر - للأرض دون مالكها، كما قال ابن قدامة في المغني: من استأجر أرضا فزرعها فالعشر عليه دون مالك ... أكمل القراءة

حكم الرواتب التي تعطى لطلاب العلم

الرواتب التي تعطى لطلاب العلم في المعاهد الإسلامية، هل هي من العرض الذي ورد فيه الوعيد؟
لا، إنما هي مساعدة لهم على الطلب، وقد كان أبو حنيفة رحمه الله يعطي طلابه مساعدات على الدراسة، وعندما مر بأبي يوسف فرآه يعمل في محل لصياغة الذهب وأعجب بذكائه وفطنته دعاه للطلب فجلس إليه فتعلم منه المسائل، فجاء أبوه، فقال: يا أبا حنيفة أفسدت علي ولدي!! فقد كان يعمل في محل لصياغة الذهب، وكنا نرتزق من ... أكمل القراءة

فصل في تقسيم جنس الدليل إلى القياس والاستقراء

فصل في تقسيم جنس الدليل إلى القياس والاستقراء
فصــل: وأيضاً، فإنهم قسموا جنس الدليل إلى القياس والاستقراء والتمثيل، قالوا‏:‏ لأن الاستدلال إما أن يكون بالكلي على الجزئي؛ أو بالجزئي على الكلي، أو بأحد الجزئيين على الآخر، وربما عبروا عن ذلك بالخاص والعام‏.‏ فقالوا‏:‏ إما أن يستدل بالعام على الخاص، أو بالخاص على العام، أو بأحد الخاصين على ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00 يتبقى على
4 محرم 1446
الفجر 00:00 الظهر 00:00 العصر 00:00 المغرب 00:00 العشاء 00:00

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً