إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2009-01-30
لم أكن أصلي قبل الزواج، فما حكم زواجي؟
تزوجت قبل عام تقريباً ولم نكن على هدى، ولم نكن نصلي الفرائض، ولكننا
الآن والحمد لله اهتدينا و أصبحنا لا نفوت فريضة، فما حكم الزواج قبل
وبعد؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-07-10
خرجنا فارين من بلادنا حيث نتعرض فيها للملاحقة
خرجنا فارين من بلادنا حيث نتعرض فيها للملاحقة والتعذيب، هل يجوز لنا
أخذ الجنسية البريطانية حيث أنهم يشترطون للحصول عليها التوقيع على
ورقة فيها قسم وتعهد، وأنت بالخيار فإما تختار القسم أو أن توقع على
التعهد، منطوق القسم هو: "أنا فلان ابن فلان أقسم بقدرة الرب في حال
كوني أصبح مواطناً إنجليزياً أن أقدم الولاء التام والخالص للملكة
اليزابث وورثتها الشرعيين"، وأما منطوق التعهد فهو كالتالي: "أنا فلان
ابن فلان أتعهد في كوني أصبح مواطناً إنجليزيا أن أقدم الولاء التام
والخالص للملكة اليزابث وورثتها الشرعيين"، والسؤال كالتالي: هل يجوز
للمسلم ابتداء أخذ الجنسية البريطانية؟ وهل من أقدم على هذا الأمر
مستصحباً لواقع وطننا الأصلي، وقام بالتوقيع على القسم المذكور سالفاً
يعتبر قد وقع في الكفر؟
أن يلتحق المسلم بالكفار ويعيش بين أظهرهم ويأخذ جنسيتهم هو في حكم
الكفر، ولا يباح إلا فيما أتيح فيه قول كلمة الكفر مع اطمئنان القلب،
فمن كان في مثل حالكم مضطراً إلى الفرار إلى بلاد الكفار وإلا قتل في
بلده، فله ذلك للإضطرار، وعليه ترك ذلك عند أول بادرة إلى رفع
الفتنة.
وأما من التحق بالكفار ثم فتن ... أكمل القراءة
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-01-30
هل كل ما يخرج من الأرض فيه زكاة؟
هل كل ما يخرج من الأرض فيه زكاة؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-07-05
إذا تعهد شخص أن يفي دين شخص آخر
إذا تعهد شخص أن يفي دين شخص آخر، ومنح المدين الأصلي براءة ذمة من
ذلك الدين، ثم نكث المتعهد عن سداد الدين، فهل يقتص من المدين الأصلي
أم من المتعهد، علماً أن التعهد كان شفهياً؟
إذا أحلت إلى شخص وقبلت هذه الحوالة، فغريمك الشخص الذي أحلت إليه،
ولا يحق لك الرجوع إلى المدين الأصلي لمطالبته بسداد الدين، حيث برئت
ذمته من الدين بمجرد قبولك حوالته. أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2009-01-29
نرجو تقديم نصائح للسيدات لأن كثيراً منهن أخذتهن الموضة والأزياء والموديلات.
نرجو تقديم نصائح للسيدات لأن كثيراً منهن أخذتهن الموضة والأزياء
والموديلات.
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-06-19
من أوصى بزواج ابنه الصغير
رجل أوصى بثلث ماله لابنيه، وأوصى للأصغر بخمسة آلاف ريال؛ إعانة له
على زواجه، فهل يؤخذ هذا المبلغ من أصل التركة، أم من الثلث إذا لم
يُجِز الورثة؟
إذا كان الابن الموصَى له قد بلغ وقت الوصية، واستحق أن يتزوج، وقد
زوج أبوه إخوانه في حياته، وأوصى له بهذا المبلغ في حياته؛ لأجل العدل
بينهم، فالوصية لازمة وتؤخذ من أصل التركة، وإلا فلا تلزم إلا بإجازة
الورثة، وإن احتاجت المسألة إلى خصومة، وصار بينهم خلاف فأمامهم
المحكمة. والله أعلم. أكمل القراءة
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-01-28
هل الطلاب المقيمين بالمدن الجامعية في حكم المسافرين؟
هل الطلاب المقيمين بالمدن الجامعية في حكم المسافرين؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-06-13
ريع الوقف المنقطع
سائل يسأل عن حكم الوقف المنقطع، وقسمة غلته؟
المشهور من المذهب أن غلته تصرف على ورثة الواقف نِسَباً على قدر
إرثهم وقفاً عليهم؛ لأن الوقف مصرفه البر، وأقاربه أولى ببره، فإن لم
يكونوا، فعلى المساكين.
وذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في ذلك ثلاثة عشر قولاً، ذكرها
عنه في (الاختيارات الفقهية).
قال في (الاختيارات الفقهية) (1): وضابط الأقوال ... أكمل القراءة
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-01-27
نسي سجدة واحدة في الركعة الثانية، وتذكر في الرابعة
إذا نسي المصلي سجدة واحدة في الركعة الثانية، وتذكر بعد التسليم أو
راحة الركعة الرابعة، هل يعيد الركعة بأكملها؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-06-07
إذا لبس الخفين في بلد ثم أحدث وسافر، فهل يمسح؟
سائل يسأل عن رجل لبس الخفين بعد أن تطهر للصلاة، ثم صلى الظهر في البلد، ثم نقض الوضوء، ثم سافر للبر قبل العصر بطريق السيارات، ولم يدرك العصر إلا بعد قطع مسافة، فتوضأ ومسح على الخفين، فهل يكون مسحه مسح مقيم يومًا وليلة، أو مسح مسافر ثلاثة أيام بلياليهن؟
إذا كان لم يمسح على الخفين إلا بعد أن سافر، فإن مدة مسحه تكون ثلاثة أيام بلياليهن، إن كان سفره سفر قصر ولو كان أحدث قبل السفر؛ لأن العبرة في مثل هذا في المسح لا في الحدث. أما لو كان قد مسح عليهما قبل سفره ففي هذه الحالة يمسح مسح مقيم، يومًا وليلة فقط.
قال في (الإقناع) وشرحه (كشاف القناع): ومن ... أكمل القراءة
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-01-25
قصد العمرة ولبس الإحرام، ولكن لم تقف السيارة عند الميقا
حكم من ذهب يقصد العمرة ولبس الإحرام ولم تقف السيارة عند الميقات فلم
يلبِّ؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-05-31
نهي المرأة عن التطيب إذا خرجت
سائل يسأل عما ورد من نهي المرأة عن التطيب إذا خرجت، وهل النهي عام،
أو أنها مسموح لها أيام الأعياد أن تتطيب، وتخرج لابسة أحسن ثيابها؟
الأحاديث والآثار الواردة في نهي المرأة من أن تخرج من بيتها متعطرة
متزينة عامة؛ أيام الأعياد وغيرها، ولم يرخص العلماء لها بالخروج من
بيتها متعطرة ولو كان خروجها للمسجد فضلاً عن غيره.
فعن أبي هريرة مرفوعاً: "أيما امرأة أصابت
بخوراً فلا تشهد معنا العشاء الآخرة" (رواه مسلم وأبو داود
والنسائي) (1). وعن ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
4
محرم
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |