أنا شخص كان لي صديق جاري عشت معه أيام طفولتي إلى الثانوية ثم بعد الثانوية افترقنا لأنه اختار صحبة سيئين وترك الصلاة وبدأ يدخن، وتركني وفضل أصحابه الجدد علي ومن ذلك الوقت إلى هذه الساعة لايفارقني في منامي، كل شهر تقريبا مرة يسلم عليّ، ومرة يعاتبني ومرة يطالبني بدين ومرة أراه حزيناً حتى أني صارحته بكل هذا فأنكر أن يكون له شيء عليّ، ولكنه صرح بأنه اختار صحبته الجدد علي وأنا متخرج من الشريعة الآن وأستاذ أدرس في الثانوية أي عمري 28 سنة، سؤالي لماذا دائما يلاحقني في منامي إلى الآن؟

ما معنى كلام لشيخ الإسلام قال فيه: إن طلاق الحائض لا يمضي؟

تقول السائلة: عندي صيام من سنوات ماضية لا أعرف عددها، فما الحكم؟

إحدى النساء تسأل عن حكم استعمال صباغ المانوكير الذي تطلى به الأظفار، وما حكم وضوئها في هذه الحال؟

هل يشرع التطوع بعد صلاة الوتر؟

سائل يسأل عن حكم الذي يسمع المؤذن وهو يقرأ القرآن -أو الحديث- هل يستمر بقراءة القرآن أم يتوقف ويجاوب المؤذن أم يجمع بينهما فيقرأ القرآن ويجاوب المؤذن بعد كل فقرة؟ وإذا فاته مجاوبة المؤذن لغفلة أو غيرها حتى فرغ فهل يقضي الإجابة أم يقال: سنة فات محلها؟ وهل يجوز الكلام بين كلمات الإجابة أم يسكت وينصت ويصغي حتى ينتهي المؤذن من الأذان؟

المسافة بين إحدى المدينتين 65 كيلومتر، وحضرتني صلاتي الظهر والعصر في المدينة المسافر إليها، فجمعت وقصرت الظهر والعصر، مع العلم أن السفر تم بالمواصلات العادية. فما حكم هذا القصر؟ وهل هناك مسافة محددة للقصر؟

"النائم في الصلاة لا ينتقض وضوؤه إلا أن يكون راكعاً أو ساجداً", هل هذا حديث صحيح أم باطل؟

زوج أختي عنده قطعة أرض، وليس له مال لبنائها، فهل يجوز أن أعطيه من مال الزكاة ليبني هذه القطعة؟

ما هو الغالب في خروج الإنسان من السنة؟ أهو الاعتقاد أم العمل أم هما معاً؟

أرجو منك أن تنصح طلاب العلم على القيام بالدعوة وحثهم على ذلك.

لقد قرأت في صحيح الجامع: الحديث رقم (397) (الجزء رقم : 15، الصفحة رقم: 385) تحقيق الألباني وتخريج السيوطي (398) صحيح، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: "إذا انتصف شعبان فلا تصوموا حتى يكون رمضان" (سنن الترمذي الصوم (738) ، سنن أبو داود الصوم (2337) ، سنن ابن ماجه الصيام (1651) ، مسند أحمد بن حنبل (2/442) ، سنن الدارمي الصوم (1740)). و يوجد حديث آخر خرجه السيوطي برقم (8757) ، صحيح ، و حققه الألباني في صحيح الجامع برقم (4638) عن عائشة رضي الله عنها ، قالت : كانت أحب الشهور إليه صلى الله عليه وسلم أن يصومه ، شعبان ثم يصله برمضان (سنن أبو داود الصوم (2431)) فكيف نوفق بين الحديثين؟