إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2008-07-12
كنت بالكلية والدرس لم ينته حتى الساعة 6 مساءً
كنت بالكلية والدرس لم ينته حتى الساعة 6 مساءً، والكلية كانت فارغة،
وكنت أخشى أن يتم قفل الكلية، المهم أنني بعد صلاة العصر خسرت وضوئي،
وعندما خرجت توجهت بسرعة إلى المسجد وتيممت وأديت الصلاة خوفاً من أن
يؤذن عليّ الأذان في الطريق، وهي تستغرق تقريباً ساعة إلا ربع، الحمام
به ظلام دامس وبعيد عن المسجد، ولم يكن بوسعي البتة التوضأ، فهل صلاة
المغرب بالتيمم جائزة؟
إذا كنت قد عدمت الماء فلا حرج أن تصلي بالتيمم، أما إن كان الماء
موجوداً ولكنك تثاقلتي الوضوء به لغير عذر، فأعيدي تلك الصلاة بارك
الله فيك. أكمل القراءة
الزعم بأن المنطق آلة قانونية
الزعم بأن المنطق آلة قانونية
الكلام في [المنطق] إنما وقع لما زعموا أنهه آلة قانونية، تعصم
مراعاتها الذهن أن يزل في فكره، فاحتجنا أن ننظر في هذه الآلة، هل هي
كما قالوا، أو ليس الأمر كذلك؟ ومن شيوخهم من إذا بين له من فساد
أقوالهم، ما يتبين به ضلالهم، وعجز عن دفع ذلك، يقول: هذه علوم قد
صقلتها الأذهان أكثر من ألف سنة ... أكمل القراءة
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2008-07-05
أخشى على نفسي وديني السكن ببلد أجنبي
أنا عمري 21سنة، ومتزوجة، أنا أسكن في المغرب، وزوجي قاطن بالديار
الأمريكية، وهو يريد أن التحق به هناك لنكون أسرة هناك ونعيش هناك،
وأبناؤنا إن شاء الله يدرسون هناك، صراحة أنا أخشى الذهاب إلى ذلك
البلد، أخشى على نفسي وديني وأبنائي إن رزقنيهم الله تعالى، وأيضاً
أنا لا أستطيع أن أبتعد عن أهلي كل تلك المدة، حيث أني إن ذهبت فلن
أستطيع زيارة بلدي إلا مرة في السنة أو في السنتين، وهكذا لن أكون
سعيدة أبداً بسبب بعدي التام عن أهلي، وبعد معرفتكم بحالتي أرجو منكم
أن تقدموا لي النصح والإرشاد، وهل لا آثم إن أنا رفضت الذهاب مع زوجي؟
كان عليك أن تشترطي على زوجك أن لا يُخرجك من بلدك في العقد، ولكن إذا
كنت لم تعلمي أنه سيخرجك فانظري إن كان المكان الذي سيأخذك إليه في
أمريكا يكون حولك مجتمع إسلامي ومركز إسلامي وأخوات صالحات وتعيشون
حياة إسلامية، فإن هذا يوجد كثيراً هناك، وكان زوجك حريصاً على
المحافظة على دينك، فهو يجعلك في هذا ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2007-06-09
أعمل ببنك، وعلمت الحرمة، ماذا أفعل؟
دخلت مجال العمل في أحد البنوك الوطنية وأنا على جهل بحرمة العمل
فيها، وعندما عرفت واقتنعت بذلك قمت بالبحث الحثيث عن أي عمل أخروي
-ذلك منذ سنتين- ولكن فضيلتكم تعلمون ما نواجه في مصر من ندرة في فرص
العمل، سؤالي هو: هل أستمر في عملي حتى القبول بعمل آخر أم أستقيل
الآن من البنك؟ مع العلم أنني متزوج و أعول وليس لدي مورد رزق آخر؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما
بعد:
فإن العمل في البنوك الربوية لا يجوز لما في ذلك من التعاون على الإثم
والعدوان، والإعانة على انتشار الربا المحرم، قال تعالى: {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى
وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ} [المائدة:2]،
وقال ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-06-19
من أوصى بثلث ماله ولم يذكر مصرفه
رجل أوصى بثلث ماله ولم يذكر في الوصية مصرف الريع، وله أولاد ذكور
وإناث، فهل يصرف على أولاده أم يكون له مصرف آخر؟
المنصوص: أن الوقف إذا لم يذكر له مصرف فهو صحيح؛ لأنه لا يشترط لصحة
الوقف ذكر الجهة خلافاً لصاحب (الإقناع).
وعلى هذا فيصرف ريعه إلى ورثة الواقف نِسَباً على قدر إرثهم، وقفاً
عليهم، فلا يملكون نقل الملك في رقبته، فإن عدم ورثته من النسب؛ فيصير
إلى الفقراء والمساكين. هذا حكم الوقف.
والوصية مثل الوقف ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-06-03
إقامة البراهين على حكم من استغاث بغير الله أو صدق الكهنة والعرافين
إقامة البراهين على حكم من استغاث بغير الله أو صدق الكهنة والعرافين
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه،
أما بعد:
فلما كانت عقيدة التوحيد هي الأساس التي قامت عليه دعوة محمد بن عبد
الله عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم، والتي هي في الحقيقة امتداد
لدعوة الرسل جميعا، كما قال تعالى {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا
أَنِ ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-06-13
إذا وقف وقفاً ولم يعين مصرفه، فما حكم ذلك؟
بعض الإخوان إذا أوصى لم يعين جهة الوقف. إنما يقول: وكيلي فلان في
أعمال البر، فبقي في أيديهم، حتى اتجروا به على طريق المضاربة، فهل
يجوز ذلك؟ وهل تجب الزكاة في نصيب العامل من الربح؟
إذا وقف الإنسان وقفاً ولم يعين جهة يصرف عليها، بأن قال: هذا وقف،
وسكت.
فهذه المسألة قد اختلف فيها العلماء. فمنهم من صحح الوقف، ومنهم من
أبطله.
وقال في (المغني) (1): وأما إذا وقف وقفا ولم يذكر له مصرفاً بالكلية
بأن قال: وقفت هذا، وسكت ولم يذكر سبيله، فلا نص فيه، وابن حامد يصحح
الوقف. قال القاضي: هو ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-04-13
الأذان بعد الوقت
إذا فات وقت الأذان، فهل يؤذن المؤذن أم يكتفي بالإقامة؟
إذا كان في البلد الأَوْلى أن يكتفي بالإقامة حتى لا يشوش، أما إذا
كان خارج البلد يؤذن. نعم. لأن في البلد أذن الناس حصل الأذان. نعم. أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-06-07
حكم المسح على الخفين بعد خلعهما
إذا مسح الإنسان على الخفين، ثم خلعهما وصلى في الجوارب (الشراب) فهل له المسح على الخفين بعد ذلك أم لا؟ وهل يجزئ المسح على الخف الذي لا يستر الكعبين؟
الحمد لله.. إذا مسح على الخفين ثم خلعهما، فلا يُجزئه المسح عليهما مرة أخرى؛ لأنه بخلعهما تعين عليه الغَسل. فإن كان مسحه على الشراب أولاً فلا يضره خلع الخفين؛ لأن الحكم يكون للشراب.
وأما الخف الذي لا يستر الكعبين فلا يجوز المسح عليه؛ لأنه لم يستر محل الفرض، إلا إن كان تحته شراب ونحوه مما يستر ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-04-13
الإفطار في رمضان قبل حلول المغرب
أذن مؤذن لصلاة المغرب في رمضان قبل الوقت بسبع دقائق فأفطر سكان الحي
على أذانه، فاتضح لهم أنه أذن قبل الوقت فماذا عليهم؟
عليهم أن يقضوا هذا اليوم; لأن سبع دقائق كثيرة، عليهم أن يقضوا هذا
اليوم، هذا هو الصواب الذي عليه الفتوى، وعليه جمهور العلماء، ولا
يأثمون لأنهم غير متعمدين، لكن عليهم القضاء، نعم. أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-05-31
من ادّعى الولاية
رجل ادعى الولاية، وكتب شجرة في أولها الكلمة الطيبة على هذا الترتيب:
لا إله إلا الله، شيخ عبد القادر، شيئاً لله. وله أتباع يسجدون له،
ويزعمون أنه قادر على أن يفعل ما يشاء فما حكمه؟ وما حكم الذين
يتبعونه؟ وإن مات هل يصلى عليه أم لا؟
الحمد لله، قد بين الله سبحانه وتعالى في كتابه، وبين رسوله صلى الله
عليه وسلم، أن لله أولياء من الناس، وللشيطان أولياء مع الناس، وفرق
بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان، فقال تعالى: {أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ الله لَا خَوْفٌ
عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ * الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَكَانُواْ
يَتَّقُونَ ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-04-05
غسل اليدين في الوضوء
عند غسل اليدين في الوضوء هل يجب علي أن أبدأ بالكف ثم الذراع إلى
المرفقين كما قال الله تعالى: {يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ
فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ
وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ وَإِن
كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى
سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مَّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ
النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا
فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللّهُ
لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَـكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ
وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}
[سورة المائدة: آية 6]، أو لا يجب هذا الترتيب؟
لا يجب المهم أن تعمم اليد من رءوس الأصابع إلى المرافق، نعم. أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
8
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |