إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
حسام الدين عفانه
الفتاوى
منذ 2008-10-20
لا تشترط الطهارة للمس شريط تسجيل القرآن
هل يشترط لمس الشريط المسجل عليه القرآن الكريم الطهارة؟
لا شك أن ما نسمعه من الشريط المسجل عليه آيات من كتاب الله بصوت
القارئ هو القرآن الكريم، ولكن هذا الشريط لا يأخذ نفس الحكم المتعلق
بالقرآن الكريم من حيث أنه لا يجوز مسه إلا على طهارة كما هو مذهب
أكثر أهل العلم، فيجوز مس الشريط بدون طهارة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً ... أكمل القراءة
الشبكة الإسلامية
الفتاوى
منذ 2008-09-28
موقف العامة من اختلاف العلماء في الفروع
أنا حيران، لا أعرف من أتبع؟ بعض العلماء يقولون بأن الشيء جائز، والآخر ليس بجائز في فتوى خاصة، ماذا أفعل؟ لماذا لا يتفقون على فتوى عامة؟ أليس الإسلام أمة واحدة متماسكة؟ لماذا العلماء الذين يريدون وحدة الأمة لا يتحدون بينهم في الأول كمثال أم أستفتي نفسي أو أختار بين فتويين ما تريد نفسي الأمارة بالسوء، أرشدوني؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن عليك أن تجتهد في اختيار العالم الذي تريد أن تسأله عما أشكل عليك من أمر دينك، ويكون الأساس الذي تختاره عليه هو العلم والورع والاتباع للسنة النبوية المطهرة، فإذا اجتهدت واخترت من بين علماء الأمة من تطمئن إليه نفسك وأفتاك بما ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-09-28
ذم الذهاب خلف الطواغيت من أجل مصلحة دنيوية
ما هو حال من يهرع ويذهب خلف الطواغيت، ويعلل ذلك بأنه يريد مصلحة
المجتمع أو القبيلة؟
بالنسبة للمصلحة المطلوبة لا تنفك أن تكون دينية أو دنيوية، فالعاقل
لا يسعى إلا لدرهم للمعاش أو حسنة للمعاد.
أما حسنة المعاد فلن يندم على السعي من أجلها، وتحقيقها لا شك أنه
مصلحة لا يختلف فيها اثنان.
وأما درهم المعاش فله وسيلتان: إحداهما أيضاً محمودة، وهي أخذه من حله
ووضعه في محله المطلوب شرعاً، ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-09-26
حكم تزين المرأة بالذهب وحكم ما كان بعضه ذهباً
ما حكم تزين المرأة بالذهب؟ وهل الذي يكون من الفضة مصبوغاً بالذهب
يدخل في حكم الذهب؟
بالنسبة للتزين بالذهب ثبت فيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه
وضع في إحدى يديه ذهباً وفي الأخرى حريراً فقال: "إن هذين حرام على ذكور أمتي حل لإناثها"،
وهذا الحديث هو أصح شيء في الباب وهو أوضحه دلالة وأعمه، وهو محل
إجماع بين هذه الأمة، بين علماء هذه الأمة، ولم يختلف فيه اثنان من
سلف هذه الأمة أنه ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-09-23
كيفية تغيير المنكر
هل نستطيع جمع عدد من الناس لكي نغير المناكر باليد؟
إن هذا ليس بهذه الصورة، بل لا يمكن أن يقع ذلك بالفوضى ولا بالأمور
التي لا نفع فيها، فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعل ذلك في العهد
المكي، وحال الاستضعاف لا يمكن فيه هذا بل تغيير المنكر باليد على
الإنسان أن يفعله في بيته، فكل إنسان عليه أن يغير منكر أهل بيته
بيده، وإذا فعلنا ذلك وتعاهدنا عليه ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-09-21
ما حكم من ينحط للركوع انحطاطاً شديداً؟
ما حكم من ينحط للركوع انحطاطاً شديداً؟
إن عليه أن يتعود على هيئة الركوع وأن يجتنب ذلك الانحطاط الشديد
المخالف لسنة النبي صلى الله عليه وسلم، ولأدب الصلاة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ حفظه الله. أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-09-19
تقديم صلاة الكسوف قبل صلاة الفجر
ما قولكم في إمام دخل لصلاة الفجر. فقيل له: القمر كاسف. فقال: نطيل
القراءة. فأمر المؤذن، وأقام الصلاة، وقرأ في الركعة الأولى ثلاث سور
من طوال المفصل، وفي الركعة الثانية كذلك. ثم دخل رجل وكبر تكبيرة
الإحرام ناويا صلاة الفجر. فلما أكمل الإمام السورة وشرع في سورة
أخرى، ظن هذا المأموم أن الإمام يصلي الكسوف؛ فقلب نية الفرض إلى نية
الكسوف.
أما الإمام فإنه أخطأ من وجوه:
. أولاً: أنه ترك صلاة الكسوف واكتفى بصلاة الفجر؛ ظانّا أن تطويل
صلاة الفجر فيه تعويض عن صلاة الكسوف. وهذا لا وجه له، بل هو جهل
صرف.
. ثانيا: أنه ابتدأ بصلاة الفجر قبل الكسوف -لو فرضنا أنه سيصليها
بعد- وهذا غلط أيضا؛ لأن المشروعَ البداءةُ بالكسوف أولا؛ لأن النبي
صلى ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-09-17
كفارة الأيمان
وقع بيني وبين أخي نزاع، وحلفت بالله تعالى عدة أيمان: أني ما أكلمه،
فقاطعته سنتين، ولم أدخل بيته، وهو في كل مناسبة يحاول الاتصال بي،
ويوسط لي واسطة خير؛ ليصلحوا بيننا، فأكرر لهم الأيمان الكثيرة بأني
لا أكلمه، والآن ندمت، وأحب أصالحه، وأكلمه، ولكن مشكلتي هذه الأيمان
الكثيرة التي لا أحصيها، وكفاراتها، فهل أجد عندكم حلا لمشكلتي؟
مشكلتك من ناحية الأيمان بسيطة، وحلها متيسر من فضل الله: {قَدْ فَرَضَ الله لَكُمْ تَحِلَّةَ
أَيْمَانِكُمْ وَالله مَوْلاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ
الْحَكِيمُ} (1).
ولكن الأهم من ذلك مقاطعتك لأخيك طيلة هذه المدة، فهذا حرام عليك؛
لقوله صلى الله عليه وسلم: "لا يحل للرجل
أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال، يلتقيان، ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-09-14
الوفاء بالنذر مع الحاجة
امرأة نذرت إن شفاها الله أن تذبح ناقتين جميعا بوقت واحد فشفاها
الله، وهي الآن فقيرة لا تستطيع الوفاء بنذرها، فما حكم ذلك؟
الحمد لله، هذا من نذر التبرر المعلق على شفائها، وحيث شفاها الله،
فيلزمها الوفاء بنذرها؛ لحديث: "من نذر أن
يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه" (1). فإن
كانت فقيرة، فتبقى الناقتان بذمتها حتى يغنيها الله من فضله، ثم
يلزمها الوفاء بالنذر كدين الآدمي، والله ... أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-09-12
اقترض من أبيه مبلغ، ليعيده بزيادة آجلة
يوجد لدي أخ يعمل في أحد البنوك الربوية، و اقترض من والدي مبلغ 25
ألف ريال لكي يفتح محل لبيع الأحذية، و سوف يعيد إلى والدي مبلغ 100
ألف بنهاية رمضان، لكن هذا المبلغ من مربته في البنك، هل هذا حلال على
الوالد أم حرام؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2009-02-17
والدي أوصى بالثلث من ميراثه، فهل يجوز أن اقترض من هذا ا
توفى والدي ولديه سكن خاص واحد لعائلته، ومبلغ من المال وسيارة، وأنا
أكبر أبنائه وكان قبل وفاته قد قال لي: "ثلثي عليك"، السؤال الأول: هل
له ثلث في المنزل السكنى الخاص بأولاده؟ السؤال الثاني: هل يجوز لي أن
أقترض من ثلث والدي بدلا من الاقتراض من البنوك؟
إذا كان والدك قد أوصى بالثلث فإنه يدخل فيها جميع ما يتركه من
الميراث بما في ذلك المنزل. فلا يحق لكم تقسيم الميراث إلا بعد إخراج
الثلث وجعله لله تصرف في وجوه الخير التي عينها الأب، وأنت تصبح
ناظراً وقائما على هذا الثلث، لا يجوز لك أن تأخذ منه إلا بالمعروف. أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-09-10
ما يعارض خبر الآحاد
هل صحيح ما يقال أن النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي شرع رد خبر
الآحاد حين لم يعمل بمقتضى ملاحظة ذي اليدين حتى شهد الآخرون بصدق
ملاحظته؟
إن هذا لا يقتضي عدم العمل بخبر الآحاد، وإنما اقتضى أن خبر ذي اليدين
خالفه يقين رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو خبر آحاد عارضه ما هو
أقوى منه، فالآحاد أقوى منه خبر رسول الله صلى الله عليه وسلم،
فالرسول صلى الله عليه وسلم عندما سأله ذو اليدين، قال هل قصرت الصلاة
أم نسيت؟ قال: "كل ذلك لم يكن"،
فهذا ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
12
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |