هل توجيه الميت إلى القبلة من السنة أم من المستحبات؟

هناك ملحوظة رأيتها في بعض من طلبة العلم حفظهم الله؛ وهي أنهم يلبسون الطاقية والغُترة ولكن ليست كالمعهود، وإنما بعضهم يضع الطاقية في نصف رأسه والآخر الغترة في النصف الآخر ويصلون بها، فهل هذا وارد فيه حديث مع أنني لم أجد سببًا يُقنعني في نفسي، وأرجو من الله ثم من إخواني أن يسامحوني، وجزاكم الله خيرًا.

هل يعذر الجاهل بما يترتب على المخالفة؟ كمن يجهل أن ترك الصلاة كفر؟

أود أن استفسر عن الشعور بالرضا والتفاخر داخل نفسي والإحساس بأن الله راضٍ عني رضاءً كاملا؛ أي بيني وبين نفسي، ولست قاصدة الرياء أمام الناس، ولكن أقصد في داخلي أمام نفسي فقط. فمثلا عند القيام بأي عبادة ما، مثلا عندما أقيم الليل وأصلي الفجر أو أفعل أي شيء من العبادات، تأتي علي أوقات ما أشعر بالرضا وأشعر أن الله سبحانه وتعالى راضٍ عني.
عندما أصلي بخشوع مثلا أو يقوم شخص بالثناء على التزامي، وحينما أصلي القيام وأقرا القران أشعر بالرضا بأني عبدت الله وذكرته وخشعت له. لكن حينما يأتي النهار أشعر بالكسل في العبادة.
ولكني سمعت في ندوة ما أن هذا الشعور بالرضا يفسد القلب، ويقلل من الأعمال التي تقربنا من الله. فهل حرام أني أشعر بالرضا والاعتزاز بأني فعلت أي شيء يرضي الله؟
وسمعت في الندوة أن الله يخذل من يتفاخر بداخله؟
وإذا كان هذا إثم فعلا، فما علاجه؟ وما الدعاء الذي نقله لكسر الإنسان وكسر هذا الشعور؟ وكيف أستغفر الله حينما أشعر بهذا الرضا؟ لأن هذا الشعور غير إرادي بدرجة كبيرة.

ما رأي فضيلتكم في قول بعض الناس: "خسرت في الحج كذا، وخسرت في العمرة كذا، وخسرت في الجهاد كذا، وكذا"؟

كنت مسافرًا من جدة إلى المدينة، وصليت الظهر والعصر جمع تقديم، ووصلت المدينة قبل صلاة العصر وسمعت الأذان فهل أعيد صلاة العصر أم لا ؟

رجلٌ له أخت زوجها فقير، هل يمكن أن يدفع إليهما الزكاة؟

مسألة ائتمام المفترض بالمتنفِّل.

هل للمرأة أن تزوِّج ابنتها دون موافقة الأب؟ مع العلم أن الأم والأب منفصلان بسبب أن الأم لا تريد أن تصلي ولا تلتزم بالحجاب، مع العلم أن الابنة لا تزور والدها بحجة أنه يعيش مع والدته، وهل للأب أن يرفض تزويج ابنته؟ وهل يأثم في ذلك خصوصاً وأن الزواج ستكون فيه مخالفات شرعية؟

قولكم حفظكم الله سنية هذه التكبيرات، فهل سنية رفع الصوت في تكبيرة الانتقال أم سنية قولها ؟

ما كيفية تكفين الميت بالنسبة للذكر والأنثى؟

نحن نعمل عملًا معينًا، ويأتي علينا وقت ونحن في خدمة الذين مثلًا نعمل عندهم أو نجهزهم إلى سفر أو إلى غير ذلك، ونحن أحيانًا نجمع العصر والمغرب، وأحيانًا نصلي الصلاة مثلًا العصر قبل المغرب بخمس دقائق، ونصلي جُمعة مع المصلين في المسجد وجُمعة لا نصليها مع الجماعة لأنه يكون أمامنا عمل في خدمة الآخرين، فهل تقديم مصلحتهم أهم من الصلاة في وقتها أو الصلاة أهم من مصلحة الآخرين، وبماذا توجهنا وتنصحنا ؟