جئنا زائرين إلى المسجد النبوي فصلينا بعد العصر أو بعد الفجر، فما الحكم؟

في مختصر الشمائل المحمدية يقول الشيخ في شأن حديث: "أربع قبل الظهر ليس بينهن تسليم تفتح لهن أبواب السماء": قلت: قد أعله أبو داود بأن فيه عبيدة بن معتب، وهو ضعيف، لكن له طريق أخرى يتقوى بها، ولذلك خرجته في صحيح أبي داود... وذكرت فيه بعض طرقه. وفي السنن النهارية يقول الشيخ: "من فقه الحديث أن السنة في السنن الرباعية النهارية أن تصلى بتسليمة واحدة، ولا يسلم بين الركعتين، وقد فهم بعضهم من قوله: "يفصل بين كل ركعتين بالتسليم على الملائكة المقربين ومن تبعهم من المؤمنين"، أنه يعني تسليم التحلل من الصلاة، ورده الشيخ علي القارئ في شرح الشمائل"، وسئل سماحة الشيخ ابن باز رحمة الله عليه: "هل تجوز صلاة الأربع قبل الظهر ولو لم أنو إلا بعد الدخول في الصلاة، وأيهما أفضل التشهد بينهما كالظهر أم الوصل بدون تشهد فما تعليقكم على ذلك؟ فأجاب رحمه الله: "يصلي كل ركعتين على حدة، ثم يسلم منهما، والأصل في ذلك حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "صلاة الليل والنهار مثنى مثنى" (رواه الخمسة بإسناد جيد)، فهذا الحديث يدل على أن المستحب في صلاة تطوع الليل والنهار أن تكون مثنى مثنى، إلا ما خصه الدليل، فإن صلاها أربعاً جميعاً فلا حرج؛ لإطلاق بعض الأحاديث الواردة في ذلك.

من لم يصل أربعاً قبل الظهر، هل يجوز له أن يقضيها بعد المكتوبة؟

هل ألفاظ الحديث عامة توقيفية لا يجوز زيادة قول أو نقصان؟

شخص في بلدنا مُلتحي، ثم بَانَ لنا أنه على غير منهج السلف ويتكلم في علمائنا مثل الشيخ الألباني وغيره رحمهم الله، فقاطعناه وهجرناه بعد النصيحة وهو لا يرتدع، فنحن نكلم كل من يريد أن يدعوهم ليتركوه ونبين حاله للناس، فهل كلامنا يُعَد غيبة؟ وماذا نفعل معه؟

رجل لم يتزوج قبل ذلك، ولكن الأطباء نصحوا له بأن هناك مشكلة في الإنجاب، وقد يكون احتمال الإنجاب معدوماً عنده، أما الجماع فهو قادر عليه، فهل يُصارح خطيبته أم يترك الأمر لقدر الله؟

ما الحكم فيما لو قال الرجل لزوجته: "أنتِ محرمة عليّ كظهر أمي أو أختي"؟

سيدة تقول: نشأت يتيمة وكفلني أحد أقاربي، وتوفي بعد زواجي مباشرة، وعشت مع زوجي خمس سنوات ثم طلقني، وليس لي أحد الجأ إليه، فهل يصح لي أن أبقى في مسكن الزوجية حتى انتهاء العدة؟

ذكرتم بارك الله فيكم أن التنفل في الحرمين غنيمة وفضل، وقد استذكر بعض الإخوان فقال: كيف والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: "صلاة المرء في بيته أفضل إلا المكتوبة"؟

هل يجوز طلاق الحائض إذا كانت في حيضتها الثالثة بعد طهرين لم يجامعها زوجها فيهما؟

ما رأي فضيلتكم ببعض الأواني التي يكتب عليها بعض الآيات، والتي تباع في بعض المحلات التجارية؟