إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-03-07
كيفية تنبيه الإمام إذا سـها في صلاته ...
ما المشروع في تنبيه الإمام إذا سها في صلاته؟
المشروع في تنبيه الإمام أن يسبح من وراءه بالنسبة للرجل، والتصفيق
بالنسبة للنساء، لقوله صلى الله عليه وسلم: "إذا نابكم شيء في صلاتكم فليسبح الرجال، ولتصفق
النساء".
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الرابع عشر -
كتاب سجود السهو. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-03-06
ما الحكم إذا زاد في صلاته عمدا ؟
إذا زاد الإنسان في صلاته قياماً، أو قعوداً، أو ركوعاً، أو سجوداً
عمداً فما الحكم؟
إذا زاد الإنسان في صلاته ركوعاً، أو سجوداً، أو قياماً، أو قعوداً
عمداً بطلت ولا ينفع فيها سجود سهو وإنما تبطل لأنه أتى بها على غير
الوجه المشروع. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد"، أي
مردود.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-03-02
هل يحق لي معارضة أبي بالزواج من الفتاة التي أحبها
أنا شاب أحب فتاة منذ سبع سنوات، وأريد أن أتزوجها، ووالدي معارض لذلك
بإصرار!! فهل يحق لي معارضته والتزوج من هذه الفتاة؟
طاعة الوالدين في الزواج خير وليس شراً، فوالداك قد ربياك وعلماك
وتعبا عليك، ثم يكون لك رغبة في أن تتزوج على رغم إرادتهما وخارج عن
طاعتهما!! هذا فيه شيء من العقوق، فإذا كنت تراعي خاطر الفتاة التي
أحببتها فراعي خاطر والدك الذي رباك صغيراً وتعب عليك، وأنا أرى أن
طاعة الوالدين في هذا الأمر أكثر بركة من ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2009-02-26
حكم تحية العلم في المدارس
ما حكم وضع اليد على الرأس تحية للعلم كما يفعل في المدارس؟
نرى أن ذلك بدعة، وأن تحية المسلمين هي السلام، فالإشارة باليد تحية
النصارى، كما ورد، فالإشارة باليد، أو الإشارة بالرأس، سلام أو تحية
اليهود أو النصارى.
أما تحية المسلم فهي أن يقول: السلام عليكم.. وإن كان المسلم بعيداً
عنك فإن لك أن تشير برأسك مع تلفظك بالسلام.. تقول السلام عليكم،
وتحرك رأسك، أو يدك ... أكمل القراءة
َسُئِلَ ـ رحمَهُ الله ـ عن قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا ...
َسُئِلَ ـ رحمَهُ الله ـ عن قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا}
و َسُئِلَ رحمَهُ الله عن قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا
إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا} [التحريم: 8] هل
هذا اسم رجل كان علي عهد النبي صلى الله عليه وسلم أم لا؟ وإيش معنى
قوله: {نَّصُوحًا}؟ فأجاب:
الحمد لله، قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه وغيره من ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2009-02-24
حكم وصف: "المُدَّعِي العام" بما لا يليق
في بعض البلدان العربية يقوم المدعي العام بالمحكمة بالمرافعة للحق
العام، فيكون من مهامه إثبات التهمة على المدعى عليه والبحث عن الأدلة
التي تدينه، وقد ذكر أحدهم أنه يُسمى بالنجس؛ وذلك لأنه يبذل قصارى
جهده في إثبات التهمة على المدعى عليه؛ فهل هذا التنقيب على الأخطاء
والهفوات أو الأدلة لإثبات التهمة على المدعى عليه جائز شرعاً؟ وهل
هذا يتعارض مع ما فعله صلى الله عليه وسلم مع الذي أقر على نفسه
بالزنا بقوله: لعلك قبَّلت، لعلك كذا، لعلك كذا، يريد تلقينه ما يُسقط
عنه الحد، وكذلك فعله صلى الله عليه وسلم مع الغامدية، وفعل الصحابة
رضي الله عنهم أجمعين أمثال عمر بن الخطاب وغيره؟
تختلف الحال بالنسبة للمتهم وبالنسبة للحق المطلوب منه، فإن كان
المتهم ممن يظهر عليه آثار الفسوق والعصيان، فإنه يشدد عليه وينقب
عنه، ويبحث عن المبررات التي تدينه؛ مثل كونه يتخلف عن الصلوات، وكونه
كثير السباب والشتم وبذاءة اللسان، وكونه كثير السهر في منزله أو خارج
المنزل، ومثل صحبة الأشرار وأهل ... أكمل القراءة
فَصْــل في تفسير قوله تعالى: {الْأَكْرَمُ}
فَصْــل في تفسير قوله تعالى: {الْأَكْرَمُ}
وقوله: {الْأَكْرَمُ}،
يقتضي اتصافه بالكرم في نفسه، وأنه الأكرم وأنه محسن إلى
عباده.
فهو مستحق للحمد لمحاسنه وإحسانه.
وقـوله: {ذُو الْجَلَالِ
وَالْإِكْرَامِ} [الرحمن: 27].
فيه ثـلاثـة أقـوال؛ قيل: أهْلٌ أن يُجَلَ وأَن يُكْرَم، كما
يقال: إنه ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2009-02-21
ما لِلسَّاكِنِ في مكة وما عليه
يقال أن الساكن بمكة -حرسها الله- المُقيم بها له أجر العابد في
غيرها؛ فهل هذا صحيح؟
لا شك أن مكة -حرسها الله- من أفضل البقاع، ولكنها لا تقدس من سكنها،
وقد قال الله تعالى عن إبراهيم عليه السلام: {رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَداً آمِناً وَارْزُقْ
أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ
وَالْيَوْمِ الآْخِرِ قَالَ وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً
ثُمَّ أَضْطَرُّهُ ... أكمل القراءة
فصــل في أن المؤمن على أمر من الله
فصــل في أن المؤمن على أمر من الله
وقوله: {أَفَمَن كَانَ عَلَى
بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ} كما تقدم هو كقوله: {قُلْ إِنِّي عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن
رَّبِّي} [الأنعام: 57]، وقوله: {أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ
كَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَاتَّبَعُوا
أَهْوَاءهُمْ} [محمد:14]،وقوله: ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2009-02-17
هل يسقط الظهر عن المرأة إذا صلت الجمعة؟
امرأة كانت تصلي صلاة الجمعة في أحد المساجد، وعندما انتهت الصلاة
قالت لها إحدى الأخوات: "إننا نحن النساء يحب أن نصلي أربع ركعات فرض
الظهر بعد صلاة الجمعة"، فهل هذا صحيح؟
الجمعة غير واجبة على المرأة، لكن إذا صلت الجمعة تسقط عنها صلاة
الظهر، أما إذا لم تصلِّ الجمعة فتصلي الظهر، ولا يُجمع بين الجمعة
والظهر، فهذا من البدع وليس بصحيح. أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2007-12-30
الرسم على وجه الأطفال
مهنتي الرسم على وجوه الأطفال بألوان خاصة للأطفال؛ فأنا أرسم على وجه
الطفل بعض الرسومات مثل: زهور، أو حروف أو أرقام أو أشكال متنوعة، فهل
هذا مخالف للشرع؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه،
أما بعد: فالذي يظهر أنه لا مانع من العمل في ذلك العمل المذكور إذا
التزم فيه العامل بالضوابط الشرعية؛ بحيث لا يصحب ذلك موسيقى مثلاً،
وألا يرسم رسومات لذات الأرواح، على وجوه الأطفال، وألا يكون في هذه
الألوان ما يضر بشرة وجوههم، فإذا ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2009-02-07
هل يجوز صلاة ركعتين بعد الآذان الأول لصلاة الجمعة؟
حضر رجل إلى المسجد يوم الجمعة مبكراً، وصلى ما شاء الله أن يصلي، ثم
جلس، وبعد أن سمع الأذان الأول، قام ثانية وصلى ركعتين، أرجو بيان
الحكم.
أولاً الأذان الأول الذي يكون قبل نصف ساعة أو عشر دقائق من أذان
الجمعة ليس من السنة، وإنما هو للإعلام فقط، ولا يجوز أن تقوم وتصلي
بعده، فإذا دخلت المسجد وصليت وجلست فقد فعلت السنة. لأن أذان الجمعة
هو الأذان الذي يؤذن عندما يصعد الإمام على المنبر. أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
11
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |