إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-02
هل قراءة الإمام قراءة للمأموم؟
هل قراءة الإمام قراءة للمأموم؟
جاء في حديث: "من كان له إمام، فقراءته له
قراءة" لكنه ضعيف، والمسألة فيها خلاف.
الفاتحة فيها خلاف بين أهل العلم، الجمهور على أن الصلاة الجهرية إذا
قرأ الإمام الفاتحة فإنه يكفي، والقول الآخر لأهل العلم أن الفاتحة
مستثناة لما جاء في الحديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لعلكم تقرءون خلف إمامكم؟"، ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-28
نوم أهل الجنة
هل أصحاب الجنة ينامون؟ وما معنى قوله تعالى: {أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ
مُّسْتَقَرّاً وَأَحْسَنُ مَقِيلاً} [سورة الفرقان: الآية 24]؟
لا، لا ينامون. النوم أخو الموت، والجنة ليس فيها نوم ولا موت، ولا
مرض ولا هرم، ولا هموم ولا غموم ولا أحزان، ولا بول ولا غائط ولا
روائح كريهة، وليس للنساء حيض ولا نفاس، ولا غل ولا حقد ولا حسد.
ينـزع الغل من صدور المؤمنين قبل أن يدخلوا الجنة، يوقفون على قنطرة
بعد أن يتجاوزوا الصراط، ويقتصون فيما بينهم ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2012-09-06
من قال لا إله إلا الله محمد رسول الله دخل الجنة
الكلمة الطيبة كما قال رسول الثقلين صلى الله عليه وسلم في الحديث: "من قال: لا إله إلاَّ الله محمد رسول الله دخل الجنة"، هذه الكلمة التامة مع الجزأين أي "لا إله" نفي و"إلاَّ الله" إثبات، وذلك دال على وحدانية الله تعالى، والجزء الثاني الدال على رسالة محمد صلى الله عليه وسلم في أي كتاب أجدها؟ وإن كانت مع الجزأين في كتاب الله تعالى وأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم، لكن ما سواهما في أي كتاب ما جمعا مع الجزأين؟
ورد الركن الأول من أركان الإِسلام بجزأيه في القرآن الكريم كثيرًا، فالجزء الأول، كقوله تعالى: {اللهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} [البقرة: 255]، وقوله: {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللهُ} [محمد: 19]، وقوله: {ذَٰلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمْ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2022-01-04
حكم من تخطى الميقات ولم يكن متأكدًا من إرادة العمرة
نويت السفر لاهلي في جدة وفي داخلي نويت عمرة لو قدرت ولقيت الوقت يعني على حسب مو متأكد، لازم اروح للميقات في هذي الحالة ؟ ولا اعتمر من جدة عادي ؟
الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ:فإن كان الحال كما ذكرت فالذي يظهر أنك لم تكن عازمًا تمامًا على العمرة عند مرورك من الميقات، ولذلك فلا يجب عليك الرجوع إلى الميقات للإحرام بالعمرة، كما لا يجب عليك دم، وإنما تحرم بالعمرة من الحل؛ لأن وجوب العمرة ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-02-18
حكم تأخير الجنازة في الثلاجة لعدة شهور
ما حكم تأخير الجنازة في الثلاجة لمدة ستة أشهر مثلاً؟
إذا دعت الحاجة لذلك فلا بأس حسب التعليمات المتبعة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - المجلد
الثالث عشر. أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2012-08-30
ما حكم الدخول على خالة أبي؟
ما حكم الدخول على خالة أبي؟
خالة الأب من المحارم لقول الله تعالى: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاتُكُمْ} [النساء:23] وهذا يشمل كل خالة للإنسان سواء الخالة المباشرة أو من فوقها من خالات الأب أو خالات الأم.
تاريخ الفتوى: 17-2-1425هـ.
أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-15
هل يجوز قضاء ديني هذا من الزكاة؟
أخذت مبلغاً من المال مقداره (سبعة آلاف ريال) قبل أن يهديني الله،
وكان ذلك منذ فترة، وأعمل ولله الحمد براتب قدره (ألف ومائتا ريال)
ولا أستطيع قضاء ذلك المبلغ، وأريد الجهاد فصدني حديث: ""، فماذا
أعمل؟ وهل يجوز قضاء هذا الدين من الزكاة؟
نعم، نقول إن قضاء الدين واجب، يجب على الفور، وإذا كانت حال السائل
كما ذكر فلا بأس أن يقضى هذا الدين عنه من الزكاة، لأنه يكون من
الغارمين.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين - المجلد الثامن عشر
- كتاب أهل الزكاة. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-15
إعطاء الزكاة للعمال الفقراء الذين يعملون عنده
إذا كان لدى التاجر عمال في المحل، أو في المؤسسة براتب قدره ستمائة
ريال لكل واحد، فهل يجوز للتاجر أن يعطيهم زكاة ماله؟
نعم يجوز أن يعطيهم إذا كانوا من أهل الزكاة، مثل أن يكون لديهم عوائل
وراتبهم لا يكفيهم، أو عليهم ديون وراتبهم لا تُقضى به الديون وما
أشبه ذلك، المهم إذا كانوا من أهل الزكاة فلا حرج أن يعطيهم وإن كانوا
عمالاً، أو خدماً عنده.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-15
هل تصح الزكاة لمن هو فقير ويريد أن يتزوج؟
أنا شاب وأرغب في الزواج إلا أني لا أقدر على تكاليفه الباهظة،
أخبروني ماذا أفعل؟ وهل تصح الزكاة لمن هو مثلي حتى أتزوج؟
يجوز أن تصرف الزكاة لمن لا يستطيعون الزواج في زواجهم، ولكن يجب هنا
أن يحتاط دافعو الزكاة، بحيث لا يسلم الزكاة لهذا الشاب إلا إذا علم
أنه خطب وأجيب، لأنه قد يدعي أنه يريد الزواج فيأخذ الدراهم ولا
يتزوج، وإذا علم أنها واقعة وحقيقة فإن دفع الزكاة لهذا الأمر من أفضل
ما يكون؛ لأن الناس مضطرون ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-15
رجل أراد أن يساعد قريباً معسراً يريد الزواج بمبلغ محدد من المال، ثم بدا له أن يجعل ...
رجل أراد أن يساعد قريباً معسراً يريد الزواج بمبلغ محدد من المال، ثم
بدا له أن يجعل هذا المبلغ من الزكاة، فهل يصح تصرفه؟
إذا كان هذا القريب جرت العادة بين القبيلة أن بعضهم يساعد بعضاً عند
الزواج، فإنه لا يجوز أن يساعده من الزكاة، لأنه بهذه المساعدة يقي
ماله الحق العرفي المعتاد، أما إذا كان من عادة القبيلة أن يعاونوا من
أراد الزواج، وأراد أن يعين هذا المتزوج من الزكاة وهو محتاج لذلك،
فلا بأس به، لأن صرف الزكاة في ... أكمل القراءة
محمد صالح المنجد
الفتاوى
منذ 2016-06-11
زكاة راتب الموظف
أنا موظف براتب شهري 200 ريال سعودي. العائلة كلهم يعتمدون علي وأعطي المصاريف كلها من راتبي. ولي زوجة وبنت ووالدي واخوة وأخوات أقوم بالنفقة عليهم .ولكن السؤال كيف أعطي زكاة مالي ومصدر مالي هو الراتب فقط ، ولكن كل راتبي مصروف في عائلتي. ولذا متى أعطي زكاتي؟ بعض الناس يقول الراتب كالزرع وليس فيه اعتبار الحول ولذا متى تحصل الراتب تلزم الزكاة.
الحمد للهمن كان له راتب شهري، ويقوم بصرفه ولا يوفر منه شيئاً بحيث لا يجيء آخر الشهر إلا وقد نفذ ماله فإنه لا تلزمه الزكاة ؛ لأن الزكاة لا بد فيها من حولان الحول (أي مرور سنة كاملة على ملك النصاب).وبناءً عليه فلا يلزمك أيها السائل زكاة، إلا إذا ادخرت من مالك شيئاً يبلغ النصاب، وحال عليه الحول.وأما ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-27
ما رأي فضيلتكم في وصف الإنسان بأنه حيوان ناطق؟
ما رأي فضيلتكم في وصف الإنسان بأنه حيوان ناطق؟
الحيوان الناطق يطلق على الإنسان كما ذكره أهل المنطق، وليس فيه عندهم
عيب، لأنه تعريف بحقيقة الإنسان، لكنه في العرف قول يعتبر قدحاً في
الإنسان، ولهذا إذا خاطب الإنسان به عامياً فإن العامي سيعتقد أن هذا
قدحٌ فيه، وحينئذ لا يجوز أن يخاطب به العامي، لأن كل شيء يسيء إلى
المسلم فهو حرام، أما إذا خوطب به ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
4
صفر
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
محمد حسان
المشاهدات 9,942,372 -
صالح بن فوزان الفوزان
المشاهدات 601,429 -
سليمان بن وائل التويجري
المشاهدات 2,031 -
أحمد السعيد
المشاهدات 1,878
